تاریخ خبر:۱۴۰۲ شنبه ۶ خرداد
امام جمعه کاشان : خطبه اول : نماز جمعه، مورخ : 1402/3/5
امام جمعه کاشان : هرکس عبادات و کارهای خود را خالصانه برای خدا انجام دهد، خداوند بهترین مصلحت‌ها و برکات خود را برای او تقدیر می نماید
برادران و خواهران ایمانی، خودم و شما را به رعایت بیشتر تقوای الهی توصیه می کنم، امروز شصتمین خطبه ما در کاشان مُکرّم است. محضر صحیفه سجادیه می رویم و در ششمین جلسه، دعای بیستم صحیفه سجادیه دعای ( مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ وَ مَرْضِيِّ الْأَفْعَالِ ) را خدمت شما عرض می کنم : ( وَ صَحِّحْ بِمَا عِنْدَكَ يَقِينِي ) خدایا، بواسطه انچه نزد تو هست یقین مرا تصحیح کن
امام جمعه کاشان : هرکس عبادات و کارهای خود را خالصانه برای خدا انجام دهد، خداوند بهترین مصلحت‌ها و برکات خود را برای او تقدیر می نماید
خطبه اول : نماز جمعه، مورخ : 1402/3/5
بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ
اَلْحَمْدُ وَ الثَّناءُ لِلّهِ رَبِّ العالَمین وَ الصّلوة وَ السّلام علي خَيرَخَلقه و اَشرفِ بَريّته مُحمّد ابنِ عَبداللّه صَلّي اللّه عليه و آله و سَلّم وَ علي اَهلِ بَيتِه الطيّبين الطاهِرين سِیَّما بَقیّة اللّهِ فی الارضین و لَعْنَةُ اللّهِ عَلَي أعْدآئِهِمْ أجْمَعينَ إلَي يَوْمِ الدّين
( اُوصیَکُم عِبادَالله وَ نَفسیِ بِتَقوَی اللّه ) برادران و خواهران ایمانی، خودم و شما را به رعایت بیشتر تقوای الهی توصیه می کنم، امروز شصتمین خطبه ما در کاشان مُکرّم است. محضر صحیفه سجادیه می رویم و در ششمین جلسه، دعای بیستم صحیفه سجادیه دعای ( مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ وَ مَرْضِيِّ الْأَفْعَالِ ) را خدمت شما عرض می کنم : ( وَ صَحِّحْ بِمَا عِنْدَكَ يَقِينِي )
خدایا، بواسطه انچه نزد تو هست یقین مرا تصحیح کن. آنقدر ارزش یقین بالا می باشد که در امالی شیخ صدوق ره از قول پیامبر ص امده که پیامبر ص می فرمایند : بهترین چیزی که در قلب مومن ریخته می شود یقین است. ( خیرُ ما اُلْقی فِی القَلبِ الیَقینُ ). در بحار الانوار جلد 70 صفحه 176. علی ع می فرماید : خدایا به ما یقین بده. چه چیزی باعث می شود یقین ما کم شود و یا زیاد شود؟ در غررالحکم از قول علی ع امده: دو چیز یقین انسان را فاسد می کند : 1 _ شک و شبهه، که کار رسانه های خارجی همین است 2 _ غلبه هوی و هوس. ( يُفسِدُ اليَقينَ الشَّكُّ و غَلَبَةُ الهَوى ). تقوایی که هر هفته توصیه می شود برای از بین بردن هوی و هوس است. انسان، مطیع هوی نفس نباشد، مطیع خدا باشد. نگوید، هر که دلم خواست، بگوید هر چه خدا خواست.
وی افزود : عِنْدَكَ يَقِينِي به چه معناست؟ تصحیح یقین یعنی چه؟ اساتید می گویند، بعضی وقت ها به چیزی اعتقاد دارد اما جهل مرکب است . فکر می کند به چیزی که اعتقاد دارد درست است در حای که وقتی شخص عالمی به ما نظر می دهد، تعجب می کند که چندین سال در جهل بودم، نمی دانستم، یک معنای تصحیح یعنی، خدایا، اگر یقین من جهل مرکب هست خودت انرا تصحیح کن، بمَا عِنْدَكَ، همان است که در آخر سوره جمعه آمده است. وقتی کاروان تجاری با طبل و دُهل امدند، پیامبر ص در حال بیان خطبه بودند، اکثریت مستعمین رفتند و خداوند انها را توبیخ نمود. فرمود : ( مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ ) مَا عِنْدَ اللَّهِ، انچه پیش خداست، از لهو و تجارت بهتر است.مَا عِنْدَ اللَّهِ، اسماء جمال و رحمت خداوند است. همانطور که در کتاب، تحریر و عروه امده است که قبل از تکبیره الاحرام، مستحب است بگوئیم ( يَا مُحْسِنُ قَدْ اَتَاكَ الْمُسِيئيْ، وَ قَدْ اَمَرْتَ الْمُحْسِنَ مِنَّا اَنْ يَتَجَاوَزَ عَنِ الْمُسِيءِ، فَتَجَاوَزْ قَبِيحَ مَا عِنْدِي بِجَمِيلِ مَا عِنْدَكَ يَا كَرِيمُ ) اي احسان كننده، بنده بد كردار نزد تو آمده است و تو به نيكو كاران امر كرده اي كه از بد كرداران در گذرند، پس اي خداوند كريم! با زيبايي هاي خود از بدي هاي من در گذر و مرا ببخش.بِجَمِيلِ مَا عِنْدَكَ، همان ( وَ صَحِّحْ بِمَا عِنْدَكَ يَقِينِي ) است. با جمیل و اسماء رحمتی که نزد توست، یقین مرا از جهل مرکب تصحیح بفرما.
حجت الاسلام حسینی گفت : بحث محوری ما ایه قران بود و در تفسیر ایه در خطبه های نماز جمعه به ایه 52 سوره بقره رسیدیم : ( ثُمَّ عَفَوْنا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) جلسه قبل گوساله پرستی قوم حضرت موسی را توضیح دادیم، در این ایه خداوند می فرماید : آنگاه پس از آن (انحراف) از شما درگذشتيم و عفو کردیم تا شايد شكر (اين نعمت را) به جاى آريد. چند نکته را توضیح می دهم.
نکته اول : این که ایا همه گوساله پرست ها عفو شد یا بعضی از انها، ظاهر ایه انست که همه عفو شدند : عَفَوْنا عَنْكُمْ اما ایه 152 اعراف می فرماید : ( إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ ذِلَّةٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ) قطعاً كسانى كه گوساله را (به پرستش) گرفتند، به زودى خشمى از سوى پروردگارشان و ذلّتى در زندگى دنيا به آنان خواهد رسيد و اين گونه دروغ‌پردازان را كيفر مى‌دهيم. پس با توجه به این ایه عده ای از عفو خدا خارج شدند. این ها چه کسانی هستند؟ خداوند در ایه 93 بقره انها را معرفی می کند ( وَ إِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ وَ رَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ وَ اسْمَعُوا قالُوا سَمِعْنا وَ عَصَيْنا وَ أُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَما يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ) و (ياد كنيد) آنگاه كه از شما پيمان گرفتيم و كوه طور را بر فراز شما بالا برديم (وگفتيم:) دستوراتى كه به شما داده‌ايم، محكم بگيريد و گوش دهيد (و عمل كنيد. امّا آنان) گفتند: شنيديم و نافرمانى كرديم، و به سبب كفرشان به (پرستش) گوساله دل باختند. بگو اگر ادّعاى ايمان داريد، (بدانيد كه) ايمانتان شما را به بد چيزى فرمان مى‌دهد. این ها از دایره عفو خارج شدند. خداوند در سوره طه می فرماید : حضرت موسی به سازنده سامری گفت : ( وَ انْظُرْ إِلى إِلهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عاكِفاً لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفاً ) و (اكنون) به سوى معبودت كه پيوسته آنرا پرستش مى‌كردى نگاه كن، ما حتماً آن را مى‌سوزانيم (و) سپس خاكستر و ذرّات آن را به دريا خواهيم پاشيد. مبنای دستور حضرت اقا که فرمودند کالای قاچاق را آتش بزنید همین آیه است. تا کسی بخودش جرات ندهد این تخلف و ضرر اقتصادی را به اقتصاد کشور وارد کند. گوساله ای که از طلا ساخته شده بود خدا نفرمود بین مردم تقسیم کنید، بلکه فرمود آتش بزنید و در دریا بیاندازید. قران درباره سرنوشت سامری می فرماید : ( قالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَياةِ أَنْ تَقُولَ لا مِساسَ وَ إِنَّ لَكَ مَوْعِداً لَنْ تُخْلَفَهُ ) (موسى به سامرى) گفت: پس برو (دور شو)، پس همانا بهره‌ى تو در دنيا اين است كه ( به دردى مبتلا خواهى شد كه دائماً ) مى‌گويى: «به من دست نزنيد» و همانا براى تو (در آخرت) ميعادگاهى است‌كه هرگز از آن تخلّف نخواهد شد. پس نکته اول این که : همه گوساله پرستان عفو نشدند بلکه طبق ایه 152 اعراف کسانی که با سامری همکاری کرده بودند، کسانی که این شکل را تئوریزه نمودند عفو نشدند.
حجت الاسلام حسینی گفت : نکته دوم این ایه این است چه چیزی باعث شد که عده ای از گوساله پرستان عفو شوند : در تفسیر برهان جلد یک صفحه 98 حدیثی امده که می فرماید، واسطه برای عفو گوساله پرستان، محمد و آل محمد است ( أَنَّهُمْ دَعَوُا اَللَّهَ بِمُحَمَّدٍ وَ آلِهِ اَلطَّيِّبِينَ، وَ جَدَّدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ اَلْوَلاَيَةَ لِمُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ وَ آلِهِمَا اَلطَّاهِرِينَ، فَعِنْدَ ذَلِكَ رَحِمَهُمُ اَللَّهُ وَ عَفَا عَنْهُمْ ) خدا انها را بخشید این تبیین عقلانی هم دارد. در تسنیم امده است، انسان کامل، انسان معصوم، واسطه می شود چون مظهر اسماء خداوند متعال است. کاملا مقبول و معقول است.
وی در بیان نکته سوم گفت : کسانی که خودشان بت بودند یا بت سازی را ترویج نمودند در روز قیامت هم سوزانده می شوند و هم هیزم آتش دیگران خواهند بود. خداوند در ایه ده سوره ال عمران می فرماید : ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَ لا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَ أُولئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ ) همانا كسانى كه كفر ورزيدند، نه اموالشان و نه فرزندانشان در برابر (عذاب) خدا (در قيامت) هيچ به كارشان نمى‌آيد وآنان خود هيزم و سوخت آتش‌اند. و در ایه 11 می فرماید: ( كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآياتِنا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَ اللَّهُ شَدِيدُ الْعِقابِ ) خودشان می سوزنند. پس سامری و پیروان او، در دنیا می سوزند و هم در روز قیامت می سوزند و هم هیزم برای سوختن دیگران می شوند. این درس است. کسانی که علیه دین فرقه سازی می کنند منتظر عذاب های سخت الهی باشند
امام جمعه کاشان در بیان نکته چهارم گفت : نکته چهارم در رابطه با این ایه ( لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) می باشد. خدا شما را بعد از گوساله پرستی عفو نمود تا شاکر شوید. درباره شکر بیشتر دقت کنید. خداوند در سوره سبا ایه 13 به حضرت داود فرمود : ( اعْمَلُوا آلَ داوُدَ شُكْراً وَ قَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ ) اى خاندان داوود! شكر (اين همه نعمت را) بجا آوريد. امّا اندكى از بندگان من سپاسگزارند . در ذیل این ایه در روایت داریم. حضرت داود عرض نمود چگونه تو را شکر کنم. يَا رَبِّ كَيْفَ أَشْكُرُكَ وَ أَنَا لاَ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَشْكُرَكَ إِلاَّ بِنِعْمَةٍ ثَانِيَةٍ مِنْ نِعَمِكَ فَأَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ إِذَا عَرَفْتَ هَذَا فَقَدْ شَكَرْتَنِي. داود عرضه داشت.پروردگارا چگونه ميتوانم سپاسگزارى تو را بنمايم با اينكه قدرت و توانائى من بر سپاسگزارى ممكن نيست مگر بوسيلۀ نعمت ديگرى كه بمن عنايت فرمائى. توفیق شکر را تو باید به من بدهی که الحمد لله و سبحان الله بگویم. خداوند متعال وحى فرمود.اكنون كه چنين معرفتى يافتى و اعتراف دارى كه موفقيت به شكر و سپاس به وسيلۀ نعمت تازه ديگرى بايد باشد شكر و سپاس مرا اداء كردى. لذا بزرگان اخلاق در ذیل این ایات گفته اند کمال شکرگذاری آنست که بگویی خداوندا من نمی توانم شکر تو را بگویم، من عاجزم. وی افزود : اگر بخواهم تشبیه نزدیکی را بگویم باید به این خاطره از مادر کاشانی اشاره کنم، خانم نورانی مادر شهید و کارمند کمیته امداد حضرت امام ره بعد از قبول قطعنامه 598 توسط امام ره و صدور بیانیه، نامه ای به حضرت امام ره نوشتند و گفتند فکر می کنم قبول قطعنامه بخاطر اقتصاد کشور ضعیف است و هزینه ادامه جنگ را ندارید وی گفت : در کنار نوشتن این نامه، خانم نورانی، دستبند خود را به حضرت امام اهدا می کنند، و امام یک هفته بعد در تاریخ 25 مرداد در جواب نامه خانم نورانی می نویسند، نامه پر از احساس شما را خواندم، از شما و افرادی مانند شما نمی دانم چگونه باید قدرانی کرد، من که در مقابل این همه محبت و صفا غیر از تشکر و دعا کاری نمی توانم انجام بدهم، دستبندت را برایت می فرستم تا از جانب من برای تو هدیه ای باشد و معادل آنرا با نذر همان حقوق شش ماه، من خود به جبهه می فرستم، کمال شکر این است که بگویی من عاجزم و امام به عدم توان شکر در مقابل مادر شهید معترف است
حجت الاسلام حسینی خاطرنشان نمود : برای انجام شکر باید چکار کنیم و چگونه شکر گذاری کنیم. اولین مرحله شکر آنست که زبان شکرگذار باشد. شیخ عباس قمی در مفاتیح می فرماید : بعد از نمازها شُکرللّه شُکرللّه را بگوئید. حدیث داریم. نوافل،. نواقص نماز را برطرف می کند و اگر با نوافل برطرف نشد، سجده شکر، نواقص و کمبودهای نماز را برطرف می کند. وی گفت : خداوند در سوره اسرا ایه 3 نوح را بنده شاکر خدا معرفی می کند و می فرماید : ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كانَ عَبْداً شَكُوراً : (اى بنى‌اسرائيل!) اى فرزندانِ كسانى كه آنان را همراه نوح، سوار (بر كشتى) كرديم و (نجات داديم!) همانا نوح، بنده‌اى بسيار شكرگزار بود (شما هم مثل او باشيد، تا نجات يابيد). در بحار جلد 83 صفحه 251 روایت امده که حضرت نوح هیچ کاری را بدون نام خدا و شکر خدا انجام نمی داد. و خداوند او را بخاطر این ویژگی عبد شکور نامید. سعی کنیم زبان ما به تشکر عادت کند
امام جمعه کاشان دومین مرحله شکر را قلبی دانست و بیان داشت : شکر قلبی یعنی این که : کسی که نعمتی را به ما داده است ما در دل نسبت به او خاضع و خاشع باشیم. چه خداوند باشد، چه معلم و چه پدر و مادر باشند. وی سومین مرحله شکر را عملی دانست. شکر عملی یعنی اعضایی که خدا به ما داده است مانند چشم،. گوش و دست در راه اطاعت خدا مصرف کنیم. نه در راه دشمنی و معصیت خدا. در سفره خداوند، دشمن خدا را مهمان نکنیم. چشم،. حرام نبیند، گوش حرام نشنود و زبان حرام نگوید.
حجت الاسلام حسینی گفت : طبق ایه 158 بقره اگر شاکر باشیم خداوند از ما تشکر می کند. ( فَإِنَّ اللَّهَ شاكِرٌ عَلِيمٌ ) خداوند تشکر کننده است یا در ایه 23 سوره شوری می فرماید ( إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ ) خداوند تشکر کننده فراوان است. بدانیم شکر به خود ما بر می گردد. خداوند در سوره نمل ایه 40 می فرماید : ( وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ) هر كس شكر كند، قطعاً به سود خويش شكر ورزيده است. خداوند چگونه تشکر می کند؟ در بحار الانوار جلد 67 صفحه 249 از قول حضرت فاطمه س می اورد : اگر کسی ع عبادت خالصی را به خداوند تقدیم کند. خداوند تشکر می کند و بهترین مصلحت را برای او تقدیر می کند. ( مَنْ أصْعَدَ إلی اللّهِ خالِصَ عِبادَتِهِ، أهْبَطَ اللّهُ عَزَّوَجَلَّ لَهُ أفْضَلَ مَصْلَحَتِهِ ) هرکس عبادات و کارهای خود را خالصانه برای خدا انجام دهد، خداوند بهترین مصلحت‌ها و برکات خود را برای او تقدیر می نماید. دانش آموز نمی داند چه رشته ای را در دبیرستان انتخاب کند ، حوزه علمیه برود، نمی دانید چه شغلی را انتخاب کند،. دختر نمی داند کدام خواستگار را انتخاب نماید، خدا بهترین مصلحت را برای او انتخاب می کند به شرط عبادت خالص.« مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ »همچنین خداوند در سوره ابراهیم ایه 7 می فرماید : ( لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ) اگر شاکر باشید، خداوند روح انیان شاکر را وسعت می بخشد. حضرت علی ع وقتی خطبه متقین را برای همّام خواند و از دنیا رفت. حضرت فرمود، موعظه نسبت به انسان مومن اینگونه است. شخصی به علی ع گفت، شما چرا بیهوش نشدید، حضرت جواب داد، ظرفیت روحی افراد با هم متفاوت است. برای این که روح شما بزرگ شود شاکر بودن است. ( لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ) ضمنا، اگر انسان موحد در مراحل اولیه باشد فقط از خدا تشکر می کند و واسطه ها را فراموش می کند. اما یک موحّد جامع نگر، هم خدا و هم مخلوق را می بیند و شرک آلود هم تشکر نمی کند نه کثرت مخلوق او را از خداوند واحد غافل می کند و نه خداوند واحد، او را از مخلوق محجوب و غافل می کند و این سیره را از پیامبر ص یاد گرفته ایم. هم از خدا و هم از همسر خود که در خانه زحمت می کشد تشکر می کنیم.
هم از خدا و هم از معلم خود، هم از رهبر عزیزمان ، هم از شهدا و آزادگان و جانبازان، اگر من امروز خطبه شصت ام خود را می خوانم بخاطر زحمات مجاهدان الی الله، جانبازان و ازادگان است. نباید فراموش کنیم. طبق ادب علوی، باید از خدا و نیز واسطه های نعمت و شکر، تشکر کنیم.
خدایا، ما را شاکر زبانی، قلبی و عملی نسبت به نعمت ها قرار بده
بِسم اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، اللَّهُ الصَّمَدُ ، لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ