سلام عليكم و رحمت الله
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد و الثناء لله رب العالمين والصلوات و السلام علي خيرخلقه و اشرف بريته محمد بن عبدالله صلي الله عليه و آله و سلم و علي اهل بيته الطيبين الطاهرين سيما بقية الله في الارضين و لعنه الله علي اعدائهم اجمعين الي يوم الدين
در صد و سي و يكمين خطبه در كاشان مكرم، خود و شما برادران و خواهرانم را به رعايت بيشتر تقواي الهي سفارش مي‌كنم، اوصيكم و نفسي بتقوي الله
مصداقاً مي‌رويم محضر دعاي 20 صحيفه سجاديه، دعاي مكارم الاخلاق عبارت75
وَ لَيْسَ عِنْدِي مَا يُوجِبُ لِي مَغْفِرَتَكَ، خدايا من چيزي ندارم كه باعث شود من را ببخشي
 وَ لَا فِي عَمَلِي مَا أَسْتَحِقُّ بِهِ عَفْوَكَ، در اعمالم، چيزي پيدا نمي‌كنم كه من را مستحق كند تا من را عفو مني
 وَ مَا لِي بَعْدَ أَنْ حَكَمْتُ عَلَى نَفْسِي الان دارم خودم، عليه خودم اقرار مي‌كنم كه من چيزي ندارم دستم خالي است با اين اقرار چيزي براي من باقي نمي‌ماند إِلَّا فَضْلُكَ، مگر تفضّل تو
فَ پس صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، درود بفرست بر پيامبر اكرم و اهل بيت او
وَ تَفَضَّلْ عَلَيَّ. (16) بر من تفضل كن
مرحوم سيد علي خان كبير در رياض السالكين ذيل اين عبارت آورده مغفرت يعني أن‏ يستر القادر القبيح
 يك كسي قدرت دارد مي‌تواند تنبيه بكند اما علي رغم اينكه قدرت دارد اما مي‌پوشاند به اين مي‌گويند مغفرت يا غفران بپوشاند
 أن‏ يستر هر پوششي را هم نمي‌گويند آن قادر توانايي كه زير مجموعه خودش خطايي كردند مي‌تواند آنها تنبيه كند اما علي رغم قدرتش مي‌پوشاند
به اين مي‌گويند مغفرت
و المغفرة: هي أن‏ يستر القادر آن آدم توانمند، فرمانده، رئيس اداره، ‌پدر، مولا، مي‌بخشد يعني مي‌پوشاند
 القبيح يستر مي‌پوشاند قبيح را براي كي
 ممّن هو تحت قدرته، براي زير مجموعه اش
بعد ايشان مي‌گويد كه حالا اگه برعكس شد، بچه عرض شود خطاي پدرش را ديد اگر خواست بپوشاند به اين نمي‌گويند مغفرت، ‌عبد خطاي مولاي خودش را ديد اگر خواست بپوشاند به اين نمي‌گويند مغفرت
 حتّى أنّ العبد إذا ستر عيبَ سيّدهِ اگر بپوشاند عيب مولاي خودش را، بالا دست خودش را، نمي گويند غفر له غفران مال بالا دست است نسبت به پايين دست كه بپوشاند عيب را اين مي‌شود غفران
 عفو هم كه هفته‌ي قبل محضرتان عرض كردم عفو يعني محو كردن
خدايا من دركارنامه عمل خودم هر چه نگاه مي‌كنم نه چيزي دارم كه با عث شود عيب من را بپوشاني و نه عملي انجام دادم كه باعث شود كارهاي بدم را محو كني، خودمم هم دارم عليه خودم اقرار مي‌كنم حكمت علي نفسي
مرحوم سيد علي خان مي‌گويند يعني غضيت حكم دارم مي‌كنم قضاوت مي‌كنم بعدم ما يوجب لي مغفرتك من چيزي ندارم فقط مي‌مامند تفضل تو
الا فضلك فقط فضل تو مي‌ماند
پس اول يك صلوات بر محمد و آل محمد و بعد درخواست تفضل از خدا بر ما و تفضل علي
اين توصيه به تقوا كه اينجوري با خدا صحبت كنيم، هميشه دستمان را خالي بدانيم، هر كاري عبادتي مالي، روزه نماز، نمازشب، روضه هر كاري كرديم اما خودمان را طلبكار ندانيم.
 رهبر معظم انقلاب آيت الله شب زنده دار تعريف كردند فرمودند آن لحظه‌اي كه من ترور شدم در مسجد اباذر، ديگه احساس كردم دارم مي‌روم، بعد گفتم همين لحظه كه داشتند مرا مي‌بردند به سمت بيمارستان به هوش مي‌آمدم بي هوش مي‌شدم گفتم: خدايا اگر الان روز آخرت بشود من را محاكمه كني بگويي چي آوردي براي آن جهان من
 بگويم تبليغ كردم، ممكن است خدشه كني براي خدا نبوده،
 بگويم 6 بار دستگير شدم، زندان رفتم، بگويم براي خدا نبوده
 تدريس كردم، براي خدا نبوده،
 هر عملي كه به ذهنم مي‌آمد گفتم امكان داردخداي متعال بصير خدشه كنه،
 بعدگفتم خدايا اگر عمر دوباره‌اي دادي تلاش مي‌كنم كارهام براي تو خالص باشد.
 اين توصيه به تقواي خطبه‌ي اول
اما محضر قرآن هستيم رسيديم به‌ آيه 113 سوره بقره
 وَ قالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصارى‏ عَلى‏ شَيْ‏ءٍ   يهودي‌ها گفتند مسيحي‌ها برچيزي نيستند،
 وَ قالَتِ النَّصارى‏ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلى‏ شَيْ‏ءٍ    مسيحي‌ها هم گفتند يهودي‌ها برچيزي نيستند
 وَ هُمْ يَتْلُونَ الْكِتابَ    درحالي كه هر دو دسته دارند كتاب الهي را مي‌خوانند
كَذلِكَ اينچنين
قالَ الَّذينَ لا يَعْلَمُونَ گفتند كساني كه اصلا علم ندارند
مِثْلَ قَوْلِهِمْ مثل اينها كه اهل كتاب هستند
فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ خدا قضاوت مي‌كند بين اينها در روز قيامت
يَوْمَ الْقِيامَةِ فيما كانُوا فيهِ يَخْتَلِفُونَ (113)
سه چهار نكته‌ي كوتاه از تفاسير در رابطه با اين آيه شريفه
نكته‌ي اول
لَيْسَتِ ... ‏ عَلى‏ شَيْ‏ءٍ يعني چي؟ هر كدام از يهودي‌ها و مسيحي‌ها گفتند آن ديگري بر چيزي نيست
در تفسير مجمع البيان مرحوم طبرسي جلد 1 صفحه 188 مي‌فرمايد:
قالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصارى‏ عَلى‏ شَيْ‏ءٍ يهودي‌ها گفتند مسيحي‌ها بر چيزي نيستند يعني
في تدينهم بالنصرانية    اين نصرانيت و مسيحي بودنشان هيچ ارزشي ندارد و بر عكس
 وَ قالَتِ النَّصارى ‏مسيحي‌ها گفتند لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلى‏ شَيْ‏ءٍ يهود هم بر چيزي نيست يعني در تدينشان به يهوديت چيزي نيست باطلند
اين تفسير مجمع البيان
آيت الله جوادي درتسنيم جلد 6 صفحه 198 مي‌فرمايد:
يهود و مسيحي هر كدام به طور مطلق همديگر را نفي مي‌كردند يهودي مي‌گفت چي؟ مي‌گفت مسيحي بر باطل است
چه به انجيل عمل بكند چه عمل نكند
مسيحي چي مي‌گفت؟
مسيحي مي‌گفت يهودي بر باطل است، چه به تورات عمل بكند چه به تورات عمل نكند
 اين حرف هر كدام از اينها انحصار گري بود در دين خودشان
 خواب آيا با اسلام هم كاري داشتند اين آيه اي كه الان خواندم چيزي ندارد كه اسلام باطل است هر كدام دين ديگري را دارد با طل مي‌داند اما بگذاريدش كنار آن آيه ديگه
وَ قالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى بهشت تنها كسي مي‌رود كه يهودي باشد اين را يهودي مي‌گفت
 مسيحي مي‌گفت بهشت تنها كسي مي‌رود كه مسيحي باشد
اين آيه را كه مي‌گذاريم پس نتيجه اش اين مي‌شود اسلام از نظر اينها باطل است
بهشت منحصرا مال، هركدام مي‌گويد مال ما
به تعبير120 بقره خواهران برادران قرآن خدا مي‌فرمايد
وَ لَنْ تَرْضى‏ عَنْكَ الْيَهُودُ وَ لاَ النَّصارى‏ حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ اينها از شما راضي نمي‌شوند تا از ملت يعني آيين‌شان از دينشان پيروي كني
اين نكته‌ي اول
كه هر كدام مي‌گويند ديگري دينش باطل است هر دو تا مي‌گويند اسلام باطل است
و دست از ما بر نمي‌دارند تا به دين انها در بياييم
اين نكته‌ي اول
 نكته‌ي دوم مي‌فرمايد وَ هُمْ يَتْلُونَ الْكِتابَ اين يعني چي؟
وَ هُمْ يَتْلُونَ الْكِتابَ مرحوم علامه طباطبايي در الميزان جلد1 ص 258 مي‌فرمايد:
 اينها كتاب آسمانيشان را مي‌خواندند، هم يعلمون بما اوتوا من كتاب الله مي‌دانستند در اين كتاب الهي چه چيزي نوشته شده است
لا ينبغي لهم براي اينها كه اهل كتاب بودند، سزاوار نبود اين حرفها را بزنند، كه بهشت فقط مال يهودي يا بهشت فقط مال مسيحي
به تعبير آيت الله جوادي در تسنيم، اينها اهل كتاب بودند يعني در خدمت وحي بودند تورات را انجيل را، تلاوت مي‌كردند علي رغم اين تلاوت كتاب باز مي‌گفتند بهشت منحصرا مال ماست، اما قرآن چي مي‌فرمايد؟ قرآن مي‌فرمايد همه‌ي اين كتاب‌هاي آسماني نور دارد قبل از تحريفش
وَ آتَيْناهُ الْإِنْجيلَ فيهِ هُدىً وَ نُورٌ وَ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ انجيل كه آمد تورات را تصديق كرد، قرآن كه آمد انجيل و تورات را تصديق كرد مائده 46
خوب پس اينها عليرغم اينكه كتاب الهي را خوانده بودند باز اين حرفهاي باطل را زدند اين هم نكته‌ي دوم
نكته‌ي سوم
 كَذلِكَ قالَ الَّذينَ لا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ آنهايي كه علم ندارند مثل اينها حرف مي‌زدند اين يعني چه؟
مرحوم علامه در الميزان مي‌فرمايد: منظور از الَّذينَ لا يَعْلَمُونَ يعني كفار و مشركين عرب، كفار و مشركين بت پرستاها مثل ابوسفيان‌ها، اينها مي‌گفتند إن‏ المسلمين‏ ليسوا على شي‏ء مسلمانان چيزي نيستند اين تدينشان
اما اينها اهل كتاب اند حرف اهل كتاب، با حرف مشركين، يكي شده كه مي‌گويند مسلمانان بر دين باطل هستند
يعني اهل كتاب فرو مايه‌تر شدند از مشركان جاهلي، مشرك جاهلي وحي دستش نبود مي‌گفت اسلام باطل است
اما اينها اهل كتابند وحي دستشان است علي رغم اين دارند بي برهان حرف مي‌زنند،
 اين هم نكته‌ي سوم
 و نكته‌ي پاياني
 فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ خدا روز قيامت بين اينها حكم ميكند
مرحوم طبرسي درمجمع البيان مي‌فرمايد: قيامت مصدر، يعني قيام كردن، اما عَلَم شده براي آن زماني كه
يبعث‏ الله‏ عز و جل‏ فيه‏ الخلق مردم را از قبر بيرون مي‌آ‌ورد
 فيقومون من قبورهم إلى محشرهم و از قبر حركت مي‌كنند به سمت محشر به اين مي‌گويند قيامت
آيت الله جوادي در تسنيم مي‌فرمايد قيامت ظرف ظهورحق است الان هم مشخص است حق با اسلام است
حق با ولايت اهل بيت است اما در روز قيامت براي همه ظاهر مي‌شود قيامت ظرف ظهور حق است
حق وباطل آراء باطل فتاواي باطلف مكتبهاي باطل در روز قيامت براي همه روشن مي‌شود و آن روز داور خداي احكم الحاكمين است
خدايا در روز قيامت همه‌ي ما را روسفيد در محضر خودت در محضر پيامبر اكرم قرار بده

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ‏
وَالْعَصْرِ ﴿١﴾ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ﴿٢﴾ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴿٣﴾
 
خطبه دوم
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد و الثناء لله رب العالمين اللهم صل علي محمد و آل محمد اللهم صل علي علي اميرالمؤمنين و صل علي الصديقه الطاهره فاطمه الزكيه حبيبت حبيبك و نبيك و ام احبائك و اصفيائك و صل علي الحسن و الحسين سيدي شباب اهل الجنه و علي علي ابن الحسين زين‌العابدين و محمد بن علي الباقر و جعفر بن محمد الصادق و موسي ابن جعفر الكاظم و علي ابن موسي الرضا المرتضي و محمد ابن علي الجواد و علي ابن محمد الهادي والحسن ابن علي الزكي العسكري اللهم صل علي حجة ابن الحسن المهدي القائم المنتظر،
اللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الحُجَهِ بنِ الحَسَن صَلَواتُکَ علَیهِ و عَلی آبائِهِ فی هَذِهِ السَّاعَةِ وَ فی کُلِّ سَاعَةٍ وَلِیّاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً وَ دَلِیلًا وَ عَیْناً حَتَّى تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً وَ تُمَتعَهُ فیهَا طَوِیلا
شادي روح حضرت امام، همه‌ي شهدا، مخصوصا 24هزار شهيد استان اصفهان و 1826 شهيد شهرستان كاشان، مفاخر علمي مان، ‌بزرگانمان،‌ امام زادگان والا مقام مخصوصا حضرت علي ابن باقر و عزيزاني كه در اين هفته سالروز شهادتشان يا رحلتشان هست، آيت الله العظمي شيخ مفيد، استاد حضرت آيت الله رضي و سيد مرتضي جمع آوري كننده نهج البلاغه سيد رضي و شهيد مدرس، آيت الله مدرس و همينطور شهيد جناب حجت‌الاسلام ميرزا كوچك جنگلي صلواتي اهدا بفرماييد.
اوصيكم و نفسي بتقوي الله
برادران و خواهرانم جوانان عزيزم خود و شما را به تقواي الهي سفارش مي‌كنم
مصداقا مي‌رويم محضر حكمت 75، حكمت 75 نهج البلاغه شريف
كُلُّ مَعْدُودٍ مُنْقَضٍ هر چيزي كه معدود و شمردني باشد اين تمام مي‌شود
وَ كُلُّ مُتَوَقَّعٍ آت‏ ‏ - هرچيزي كه در انتظارش باشيد خواهد آمد
منظور از اين حكمت شريف چيست؟
مرحوم مغنيه در جلد 4 شرحشان في ضلال صفحه 257مي فرمايند:
 منظور از معدود، ما انسانها ما همه‌ي موجوداتي هستيم كه ممكن الوجود هستيم، غير از خداي متعال اِن كل ماء ما ادا الله غير از خداي متعال همه‌ي موجودات ممكن بالاخره فهو فان فاني مي‌شوند لا محال
وَ كُلُّ مُتَوَقَّعٍ آت‏ هر چيزي را كه انتظارش را بكشيد مي‌آيد يعني چي؟
مي‌فرمايد آن چيزي كه شما انتظارش مي‌كشي حالا قيامت باشد، ظهور امام زمان عليه السلام باشد رحلت از اين دنيا باشد و امثال ذالك فرق نمي‌كند ما لا مفر في وقوع چيزي كه از وقوعش مفرّي وجود نداردراه فراري وجود ندارد آن آتٍ خواهد آمد
ابن ابي الحديد هم در جلد 18 شرحش صفحه‌ي 73 مي‌گويد اين كلام حضرت امير عليه السلام مطابق با آن مذهبي است كه مي‌گويد عالم بالاخره اين عالم دنيا تمام مي‌شود، اين دنيا ظرفيت براي بي نهايت رفتن را ندارد خداي متعال در قرآن مي‌فرمايد
يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ ما اين نظام آسمان‌ها و زمين را تبديل مي‌كنيم به يك نظام ديگري  كه آن نظام شايسته‌ي ابديت را دارد اين دنيا با همه عظمتش هفت آسمانش به ما تحت افلاكها همه‌ي اين جريان ولي شايستگي بقاء را ندارد.
 يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ
خوب مناسبتهاي اين هفته
يكي از مناسبتها روز معلولان است 13 آذر روز جهاني معلولان من به مادران و پدراني كه در منزلشان فرزند معلولي وجود دارد حالا معلول مي‌خواهد جسمي باشد، يا معلول ذهني باشد فرقي نمي‌كند اين را از اين باب نگاه كنيد كه خداي متعال در قرآن فرموده
فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ خدا هركس را بخواهد هدايت خاص بكند به او شرح صدر مي‌دهد
وجود يك بچه‌ي داراي معلوليت در منزل، پدرها، مادرها، شما تقصيري نداشتيد، كسي تقصيري نداشته شرايط اقتضاءكرده معلول تابع علتي هست اين بچه با اين وضعيت به دنيا آمده اما بدانيد خداي متعال يك رحمت ويژه به خاطر اين بچه‌ي معلول دارد بر منزل شما نازل مي‌كند كه آن مادري كه ازش پرستاري مي‌كند، آن پدر آن برادر ان خواهر هر كسي كه براي او زحمتي مي‌كشد يا مربي او در بهزيستي و امثال ذالك همه زير بارش آن رحمت رحيميه‌ي الهي هستند تا انشاءالله به آن شرح صدر برسند
فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ  به بچه‌ي معلولتان اينجوري نگاه كنيد، خدا اين نعمت را درمنزل ما گذاشته است تا رحمت رحيميه‌ي او بر منزل ما به خاطر اين بچه نازل بشود
نكته‌ي دوم مناسبت دوم سالروز شهادت آيت الله مدرس است
در سال 1316، در كاشمر توسط رضا خان ملعون، آيت الله ما را به شهادت مي‌رساند، اينهايي كه آقا تطهير مي‌كنند پهلوي را اين يك مصداقش است، مصداقي از ظلم بيّن رضاخان پهلوي، آقاي مدرس كسي است كه امام وقتي مي‌خواهد توصيه كند ما به كي رأي بدهيم، مي‌فرمايد سعي كنيد مثل مرحوم مدرس را انتخاب كنيد خوب ويژگي هايي دارد آقاي مدرس
 اولاً يك اسلام شناس است مجلس شوراي اسلامي نيا به اسلام شناس دارد بايد باشه در مجلس
ثانياً جناب آقاي مدرس شجاع است، زماني كه آقاي ملك الشعراي بهار در اين كتاب تاريخ احزاب سياسيش آورده اين مطلب را مي‌گويد روس‌ها 2000 نفر ،‌2000 نفر برادران و خواهران از قشون رو س از قزوين حركت كرد به سمت تهران، شاه ايران احمد شاه بود، تصميم گرفت بيايد به اصفهان، ‌قشون دارد از قزوين مي‌آيد تهران، شاه ايران تصميم گرفت بيايد اصفهان، دولت كابينه دست صمصام بود از مجلس آن زمان اختيار تام طلبيد براي چي؟ تا هرخواسته‌اي روس‌ها داشته باشند بپذيرد، درميان اين جمعيّت يك دفعه صداي آيت الله مدرس بلند شد فرمود اگر با زور بخواهند استقلال ما را، آزادي ما را، بگيرند ما حق نداريم خودمان آن را امضا كنيم هر گز تسليم نمي‌شويم مردم صداشون بلند شد به زنده باد مدرس، قيام مردمي باعث شد دولت ذليل صمصام سقوط كند، دولت جديدكه آمد اولتيماتم روسيه آن زمان را رد كرد، يك فرد شجاع ببينيد يان ثمره اش، همان شعار نه شرقي و نه غربي امام از لبان مبارك جناب آقاي مدرس هم صادرشد فرمود هركس تمايل به سياستي كند ما ملت ايران با او موافق نخواهيم بود منظورشان از سياستي چيه؟ خودش توضيح مي‌دهد
چه رنگ شمال را يعني روسيه را بگيرد،
چه رنگ جنوب را يعني انگليس را بگيرد
 و چه رنگ آخر دنيا يعني آمريكا را بگيرد
ما بر ضد آنها هستيم اين همان يعني نه شرقي و نه غربي امام روحشان را شاد كنيد با يك صلوات
كنگره‌ي شهداي اصفهان ديشب محضر جناب سردار حضرت آقاي سلامي بوديم در اصفهان در كنگره‌ي 24 هزار شهيد استان اصفهان از جمله 1826 شهيد كاشان، فرمايشات رهبر عظيم الشأن انقلاب پخش شد و خودتان مستحضر هستيد حضرت آقا فرمودند اصفهان، يعني استان اصفهان همه‌ي شاخصه‌هاي تمدن را دارد، ما دنبال تمدن بزرگ اسلامي هستيم ديگه، آقا شاخصه‌هاي تمدن را اينجا ذكر فرمودند، فرمودند
شاخصه‌ي علم را،‌
 شاخصه هنر را
شاخصه‌ي معماري را
شاخصه‌ي سلحشوري را
شاخصه‌ي تديّن را
تدين را هم دو بخش فرمودند، فرمودند: مردم اصفهان هم در سطح و هم درعمق متديّن بودند سطحش را مثال زدند فرمودند من قبل از انقلاب جلساتي را در اصفهان شركت كردم كه از جلسات فاطميه و عاشورا ماه رمضان مشهد الرضا‌ي خود ما پر رونق‌تر بود، اين سطح تدين مردم
عمقش هم فرمودند وجود علماي تراز فراوان در اصفهان
سلحشوري يكيش همين كه از 240 هزار شهيد كشور يك دهمش 24هزارش مال اين استان است، يك دهم شهداي كشور از استان اصفهان است
يعني با توجه به حديث شريف پيامبر اكرم كه اجود الاجودين را تعريف كردند، فرمودند بعد از خدا و من رسول الله اجود الاجودين با سخاوت‌ترين افراد كسي كه يا علمي را بلد شده به ديگران برساند يا جان خودش را در راه خدا جود كند، استان اصفهان با اين 24هزار شهيدي كه تقديم راه خدا كرده است با سخاوت‌ترين استان كشور است.
همه‌ي شهداي عزيزمان را شاد كنيد با يك صلوات
يك سفارش هم حضرت آقا به همه‌ي هنرمندان فرمودند از جمله عزيزان نظامي در لشكر نجف و لشكر سيد الشهداء فرمودند:
 شما اين 8 سال جنگرا يا خاطرات شهدا را، يا عمليات‌ها را بياريد توسط بازي‌هاي رايانه‌اي در قالب اين بازي‌ها پيام را به اين نسل جديد منتقل كنيد، اين هم دستورحضرت آقا
آخرين مطلبي كه محضرتان عرض مي‌كنم
شهادت صديقه طاهره فاطمه‌ي زهرا سلام الله عليها پنجشنبه هفته آينده است
رهبر معظم دربيان شخصيّت حضرت زهراي مرضيه فرمودند:
 ايشان خلاصه‌ي نبوت و ولايت هستند، خلاصه‌ي عصاره‌ي نبوت و ولايت، در يك بيان ديگري فرمودند مشهد كه مشرف مي‌شويد در زيارت امام رضا عليه السلام حضرات معصومين را يكي يكي با القابي نام مي‌برد مي‌رسد به حضرت زهراي مرضيه
به ايشان كه مي‌رسد اين لقبها مي‌آيد الطهره، الطاهره، المطهره، مي‌فرمايد هركدام از اين‌ها يك نوع طهارتي را دارد بيان مي‌كند،
حضرت زهرا طهارت روح دارد،
حضرت زهرا طهارت دل دارد،
حضرت زهرا طهارت مغز و انديشه دارد
حضرت زهرا طهارت دامن دارد
طهارت سرتا سر زندگي دارد
و بدون طهارت باطن انسان نمي‌تواند به مقامات عالي برسد
دريك روايتي داريم اصلاً تكامل انبيا، به مقدار اقرارآنها ست به فضيلت حضرت زهرا
تكامل انبياء، درجه بندي انبياء، يكي رفته بالاتر مقامش يكي پايين‌تر، با اقرار به فضايل صديقه‌ي طاهره است،
مقام حضرت زهرا از نظر اطاعت پذيري امام باقر عليه السلام حديث در عوالم است جلد 11 صفحه 172 فرمود:
 اطاعت از حضرت زهرا بر تمام موجودات از جمله تمام 124 هزار پيامبر غير از پيامبر اكرم و ملائكه‌ي مقرب همه ملائكه واجب بوده،
 لَقَدْ كَانَتَ‏ عليها السلام حضرت زهرا بود
مَفْرُوضَة الطَّاعَة  اطاعتش واجب بود
عَلَى جَمِيعِ مَنْ خَلَقَ اللَّهُ بر تمام خلائق
مِنَ الْجِنِّ و الانس و الطير و الوحش و الانبياء و الْمَلَائِكَةُ
حالا اين حضرت زهرا، براي اينكه حق ولايت حضرت امير عليه السلام را بگيرد با انواع روشها وارد ميدان مي‌شود يك روش ايشان جهاد تبيين است، اين را دست كم نگيريم
دربحار جلد 29 آمده، صفحه 223
 و جعل الله وَ طَاعَتَنَا از ما اطاعت كنيد اي مردم، از ما اهل بيت، خدا اطاعت از ما را قرارداده
نِظَاماً لِلْمِلَّةِ، وَ إِمَامَتَنَا أَمَاناً مِنَ الْفُرْقَةِ، اگر مي‌خواهيد تفرقه از بين برود محور مي‌خواهد وحدت، محور عترت است و امامت ما
من مشابه همين جمله را در خبرگان خطاب به رئيس جمهور محترم عرض كردم،
 گفتم حضرت عالي شعار وفاق را مطرح كرديد وفاق محور مي‌خواهد، محور وحدت ولايت فقيه است
يك صلواتي ختم كنيد اين بخشي از جهاد تبيين صديقه طاهره
 از آن طرف جهاد بكاء، و سلاحه البكاء مومن اسلحه اي دارد، و آن بكاء است
حضرت امام صادق عليه السلام در امالي صدوق حديث آمده صفحه 140 بكاؤن العالم گريه كنندگان عالم 5 نفرند
يكي حضرت آدم،
يكي حضرت يعقوب،
يكي حضرت يوسف،
يكي حضرت فاطمه،
 يكي هم امام زين العابدين امام سجاد عليه السلام
درباره حضرت زهرا بيان امام صادق عليه السلام اين است
 و أمّا فاطمة بنت‏ محمّد صلّى‏ اللّه‏ عليه‏ و آله‏ و سلّم‏: فبكت على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم گريه كردبر پيامبر عظيم الشأن
 حتّى تأذّى بها أهل المدينة، انقدر كه همسايگان حضرت و اهل مدينه همه آنها اذيت مي‌شدند از گريه حضرت زهرا
و قالوا لها: قد آذيتنيها تو داري ما را اذيت مي‌كني با اين اشكت
بكثرة بكائك، با گريه‌ي فراوانت
فكانت تخرج إلى المقابر مقابر الشهداء حضرت ديگه مي‌رفتند احد آنجا گريه مي‌كردند
فتبكي حتّى تقضي حاجتها ثم تنصرف، آنجا كه گريه مي‌كردند محل عبور بود خواهران و برادران افرادي مي‌آمدند رد بشوند مي‌پرسيدند از حضرت زهرا چرا انقدر شما گريه مي‌كني؟
حضرت دربعضي از بياناتشان دارد به دوجهت
ظلمي كه به وصي شده است
و از دست دادن پدرم ظلم الوصي  و فقد  النبي
با ا شك مبارزه‌ي خودش را با ظلمي كه به ولايت حضرت امير عليه السلام بيان مي‌كردند صريح مي‌فرمودند أنسيت‏ يوم‏ غدير،  فراموش كرديد روز غدير را
امروزمن و شما مفتخريم كه پرچمدار انقلاب اسلامي فرزندحضرت زهراست،
و قبلش امام راحل عظيم الشأن فرزند حضرت زهرا بود
و درلبنان سيد مقاومت جناب سيد حسن نصر الله فرزند حضرت زهرا بود
يعني انسان با افتخار مي‌داند عنايات حضرت زهراي مرضيه، همان جهاد تبيين 1400 و اندي سال حضرت زهرا امروز ثمر داده است
تشكيل انقلاب اسلامي در 22بهمن 57 ثمره‌ي جهاد فاطمي است،
اين كه در لبنان اسرائيلي‌ها ناچار شدند آتش بس حزب الله لبنان را بپذيرند اين اثر روضه‌هاي فاطميه است
من به جناب آقاي شيخ نعيم قاسم پيغام دادم، ضمن تبريك به ايشان، گفتم آنچه كه شما را پيروزكرد در كنار جهاد شما و مقاومت شما، اين روضه‌هاي فاطميه بين 75 روز تا 95 روز بود.
و به تعبيرجناب آقاي سردار سلامي در شب قبل، فرمود اينها فكر مي‌كردند كه وقتي سيد حسن نصر الله را بزنند، با آن پيجرها تعداد قابل توجهي از فرماندهان رده‌ي اول را بزنند، كساني كه جبهه ديده بودند ميدان رفته بودند، يك دفعه حزب الله با يك خلع فرماندهي و رهبري مواجه مي‌شود اين توهم را به زبان هم اظهار كردند به اعراب منطقه گفتند كار حزب الله تمام شد و بعضي از آنها هم عكس العمل نشان دادند نسبت به حرف نتانياهو، اما بعد از 15 روز 20 روز حزب الله خودش را بازيابي كرد، الان فرماندهان جوان حزب الله دارند اداره مي‌كنند همان سازمان پرقدرت حزب الله را، كاري كردند در يكشنبه گذشته كه 400 موشك به حيفا و تل آويو شليك شد و يكي از عواملي كه باعث شد تمام شروط حزب الله را اسرائيل و ارباب او اسرائيل ‌آمريكاي ملعون بپذيرد اين حملات موشكي و قدرتمندانه حزب الله بود.
 ما منتظر هستيم آن دستوري كه رهبر معظم صادر فرمودند اسرائيل با عملياتي كه انجام داد موشكهايي را به سمت بعضي مراكز پدافندي ما شليك كرد آقا فرمودند دچار خطاي محاسباتي شده خودش را قوي حساب كرده قدرت شما را هنوز نفهميده،
 ما منتظريم همانطور كه حزب الله قهرمان، خطاي محاسباتي اسرائيل را تغيير داد و قدرت خودش را علي رغم نبودن جناب سيد حسن نصرالله به دشمن فهماند ما منتظريم ستاد كل پشت سر معظم انقلاب با قدرت خطاي محاسباتي اسرائل و ارباب او را تغيير دهد.

خدايا در ظهور مولامون منتقم آل پيغمبر تعجيل بفرما
سلام ما را از اين مصلاي بقية الله و از طرف همه‌ي حضار و شنوندگان عزيز در پاكتي از نور به محضر مولامون ابلاغ بفرما
تسليت ما را براي مصائب سنگين فاطمه الزهرا به محضر امام زمانمان ابلاغ بفرما
 خدايا ما را براي ايشان چه در زمان غيبت چه در زمان ظهور مفيد قرار بده
نسل ما را تا قيامت فاطمي و علوي قرار بده
خدايا رهبر عظيم الشأن انقلاب اسلامي را درپناه عنايات خاص حضرت زهرا كمك و نصرت خاص بفرما
جبهه‌ي مقاومت لبنان عزيز غزه‌ي قهرمان يمن، خدايا سوريه، بردشمنان اسلام پيروز بفرما
حاجات جمع حاضر و شنوندگان عزيزمان به حق آن پهلوي شكسته به حق آن صورت نيلين خدايا برآورده بفرما
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ‏
 إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ انْحَرْ (2) إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (3)
 اللهم عجل لوليك الفرج