/
صفحه اصلی
/
خبرخوان
/
ارتباط با ما
/
¤ ۱۴۰۵ دوشنبه ۱۸ آبان
تاریخ ارسال:۱۴۰۵ جمعه ۱۵ آبان
چاپ خبر
نماز عبادی سیاسی جمعه کاشان به امامت حجت الاسلام والمسلمین سید سعید حسینی ۱۴۰۵/٨/۱۵ نماز عبادی سیاسی جمعه کاشان به امامت حجت الاسلام والمسلمین سید سعید حسینی ۱۴۰۵/٨/۱۵


اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ. سَلامٌ عَلَیْکُمْ وَ رَحْمَةُ الله.

خواهران و برادران گرامی، مهمانان عزیز و ارجمند از همه منطقه کاشان و مهمان ویژه‌مان از استان اصفهان، جناب آقای دکتر دادخواه.

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ. الْحَمْدُ وَ الثَّناءُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ وَ صَلَّی اللهُ عَلی سَیِّدِنا وَ نَبِیِّنا أَبِی الْقاسِمِ الْمُصْطَفی مُحَمَّدٍ. اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ. وَ عَلی، وَ عَلی أَهْلِ بَیْتِهِ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرِینَ سِیَّما بَقِیَّةِ اللهِ فِی الْأَرَضِینَ وَ لَعْنَةُ اللهِ عَلی أَعْدائِهِمْ أَجْمَعِینَ إِلی یَوْمِ الدِّینِ.

در دویست و بیست و نهمین خطبه، در کاشان مکرم، تکریم‌شده امام باقر و امام صادق علیهماالسلام، در روز پانزدهم آبان ماه، بیست و ششم جمادی‌الاولی، ایام فاطمیه، خود و شما برادران و خواهران را به رعایت تقوای الهی سفارش می‌کنم. أُوصِیکُمْ وَ نَفْسِی بِتَقْوَی الله. واجباتمان را انجام بدهیم، محرمات الهی را ترک بکنیم که این بهترین زاد و توشه برای سفر ابدی ماست.

مصداقاً حکمت‌های نهج‌البلاغه محور توصیه به تقوای خطبه اول بود، رسیدیم به حکمت ۱۳۰. حضرت امیر علیه‌السلام از صفین برگشتند، «فَأَشْرَفَ عَلَی الْقُبُورِ بِظَاهِرِ الْکُوفَةِ»، قبرستانی بود پشت دروازه کوفه، حضرت آمدند خطاب کردند به اهل قبور: «یَا أَهْلَ الدِّیَارِ الْمُوحِشَةِ» ای ساکنان خانه‌های وحشت‌زا، «وَ الْمَحَالِّ الْمُقْفِرَةِ» ای ساکنان محله‌های خالی، «وَ الْقُبُورِ الْمُظْلِمَةِ» و قبرهای تاریک، «یَا أَهْلَ التُّرْبَةِ» ای خفتگان در خاک، «یَا أَهْلَ الْغُرْبَةِ» ای غریبان، «یَا أَهْلَ الْوَحْدَةِ» ای تنهاشدگان، «یَا أَهْلَ الْوَحْشَةِ» ای وحشت‌زدگان، «أَنْتُمْ لَنَا فَرَطٌ سَابِقٌ» شما از ما پیشی گرفتید، «وَ نَحْنُ لَکُمْ تَبَعٌ لَاحِقٌ» و ما در پی شما روان هستیم، به شما خواهیم رسید.



«أَمَّا الدُّورُ» اگر سؤال می‌کنید خانه‌های شما چه شد بعد از رحلت شما، من بهتان جواب می‌دهم: «فَقَدْ سُکِنَتْ» افرادی آمدند در خانه‌های شما ساکن شدند. «وَ أَمَّا الْأَزْوَاجُ» اگر از همسرتان سؤال می‌کنید: «فَقَدْ نُکِحَتْ» دیگران آمدند با آن‌ها ازدواج کردند. «وَ أَمَّا الْأَمْوَالُ» اگر سراغ مالتان را می‌گیرید: «فَقَدْ قُسِمَتْ» تقسیم شد. «هَذَا خَبَرُ مَا عِنْدَنَا» این خبر آن چیزی است که نزد ماست، «فَمَا خَبَرُ مَا عِنْدَکُمْ» شما بگویید از برزخ چه خبر؟



«ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ» حضرت رو کردند به اصحاب خودشان، «فَقَالَ» فرمودند: «أَمَا» آگاه باشید، «لَوْ أُذِنَ لَهُمْ فِی الْکَلَامِ» اگر اهل قبور اجازه داشتند که حرف بزنند، «لَأَخْبَرُوکُمْ» حتماً به شما اهل دنیا خبر می‌دادند که «أَنَّ خَیْرَ الزَّادِ التَّقْوَی» بهترین زاد و توشه برای سفر آخرت، تقوای الهی است.



مرحوم مغنیه در شرحشان بر نهج‌البلاغه در جلد ۴، صفحه ۳۰۰ می‌فرماید: این فرمایش حضرت امیر علیه‌السلام که فرمود اگر اذن داشتند خبرهای برزخ را به شما می‌دادند، دقیقاً مثل فرمایش پیامبر اعظم محمد مصطفی صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم نسبت به کشته‌شدگان در جنگ بدر از مشرکین است که حضرت خطاب کردند به سران کفر و شرک: «یَا عُتْبَةُ، یَا شَیْبَةُ، یَا أُمَیَّةُ، یَا أَبَا جَهْلٍ! هَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّکُمْ حَقّاً؟» آیا یافتید آنچه که پروردگار ما وعده داده بود به شما حق است؟ «فَإِنِّی وَجَدْتُ مَا وَعَدَنِی رَبِّی حَقّاً».



جناب ابن ابی‌الحدید سنی معتزلی در جلد ۱۸ شرح نهج‌البلاغه‌اش می‌رسد به این عبارت، صفحه ۳۲۲، می‌فرماید که جزو وصایای پیامبر اعظم به ابوذر غفاری است که فرمود: برادران و خواهران برای عبرت برویم به اهل قبور، «زُرِ الْقُبُورَ» برویم به اهل قبور، زیارت اهل قبور برویم، اما «تَذْکُرْ بِهَا الْآخِرَةَ» که به یاد معاد خودمان بیفتیم. بعد فرمودند: «وَ صَلِّ عَلَى الْمَوْتَى» یکی از سفارش‌های دیگر فرمود نماز اموات را شرکت کنید، خبر می‌دهند فلانی، آقا، خانمی از دنیا رفته است، در نماز میت شرکت بکنید، «فَإِنَّ ذَلِکَ یَحْزُنُکَ» این یک حزنی می‌آورد برای تو که این حزن باعث می‌شود روز قیامت در ظل و سایه الهی قرار بگیری، «فَإِنَّ الْحَزِینَ فِی ظِلِّ اللهِ».



جناب ابن میثم، شارح دیگر نهج‌البلاغه، در ذیل این عبارت می‌فرماید غرض حضرت امیر علیه‌السلام از بیان این حکمت صد و سیم این است که قلب‌های قسی را رقیق کند، «تَرْقِیقُ الْقُلُوبِ الْقَاسِیَةِ». خدایا، دل‌های ما را با مواعظ علوی و حکمت‌های قرآن رقیق و نرم و عامل به دستورات قرآن قرار بده.



بحث محوری خطبه اول، سوره بقره رسیدیم به آیه ۱۸۸. أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیمِ. «وَ لَا تَأْکُلُوا أَمْوَالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْبَاطِلِ» در داد و ستد و رفت و آمدی که با همدیگر دارید، اموالتان را از طریق صحیح داد و ستد کنید، اموالتان اکل مال به باطل نباشد، معاملات حرام نباشد، «وَ تُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُکَّامِ» مبادا به یک حاکم و قاضی جائر و بد، پول بدهید «لِتَأْکُلُوا فَرِیقاً مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ» تا با آن رشوه، مال مردم را بالا بکشید، این کار را نکنید «بِالْإِثْمِ» با گناه، «وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ» در حالی که می‌دانید.



چند نکته را از محضر مفسرین خدمت شما ذیل آیه تقدیم می‌کنم. نکته اول: «لَا تَأْکُلُوا»، اکل به معنای خوردن است، ولی علامه مصطفوی در التحقیق، جلد ۱، صفحه ۹۱ می‌فرماید اکل در این آیه به معنای گرفتن و مطلق تصرف است، نه صرف خوردن. مرحوم علامه طباطبایی در المیزان، جلد ۲، صفحه ۵۱ می‌فرماید این اطلاق مجازی که به همه تصرفات گفتند اکل، یک مصححی می‌خواهد، یک تصحیح‌کننده‌ای می‌خواهد که چرا به مطلق تصرفات گفتند اکل؟ فرمودند به خاطر اینکه انسان نیازهای مختلفی دارد؛ یک نیازش پوشیدن است، لباس؛ یک نیازش مسکن است، خانه؛ یک نیازش ازدواج است؛ یک نیازش رفت و آمد و جاده و امثال ذلک است؛ ولی نزدیک‌ترین و طبیعی‌ترین نیاز انسان خوردن است، اکل. لذا اولین و نزدیک‌ترین نیاز را خدای متعال بیان کرده است. مصحح این اطلاق مجازی این است که اکل و خوردن، اولین و نزدیک‌ترین فعل طبیعی مورد نیاز انسان است. این نکته اول.



نکته دوم: «لَا تَأْکُلُوا أَمْوَالَکُمْ»، اموالکم، مالتان. در بینش الهی خواهران و برادران، همه چیز تکویناً ملک خدای متعال است. در آیه ۳۳ نور می‌خوانیم، می‌فرماید: «وَ آتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللهِ» به دیگران بدهید از مال الله، از مال خدای متعال، «الَّذِی آتَاکُمْ» که به شما داده است. پس اصل ملک، تکویناً همه چیز ملک خدای متعال است، اما این خدای مهربان به دیگران اعتباراً و تشریعاً ملکیت را می‌دهد؛ مثلاً مال یتیم، می‌فرماید نساء آیه ۲: «وَ آتُوا الْیَتَامَى أَمْوَالَهُمْ»، ضمیر هم برمی‌گردد به یتیم، مال یتیم را به آن‌ها بدهید. یا درباره خود شما، نساء آیه ۵: «وَ لَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَکُمُ» مالتان را به آدم سفیه ندهید، به آدم عاقل بدهید که با مال شما کار کند. پس خلاصه نکته دوم این است که خداوند متعال تکویناً همه اموال مال اوست، در این دنیا به بعضی از افراد به خصوص تملیک کرده است شرعاً و اعتباراً و این مالک شرعاً شناخته می‌شود، می‌گوییم مال فلانی؛ لذا اینجا فرموده «أَمْوَالَکُمْ».



نکته سوم: «بَیْنَکُمْ»، «وَ لَا تَأْکُلُوا أَمْوَالَکُمْ بَیْنَکُمْ» بین خودتان، این یعنی چه؟ آیت‌الله جوادی در تسنیم، جلد نهم، صفحه ۵۰۶ می‌فرماید دستورات باری‌تعالی بعضی وقت‌ها مربوط به خود پدر است و خانواده‌اش، «قُوا أَنْفُسَکُمْ وَ أَهْلِیکُمْ» ای پدر، شما خودت را و همسر و بچه‌هایت را از آتش جهنم نجات بده؛ اما در اینجا «أَمْوَالَکُمْ» در رابطه با تجارتی است که با دیگران دارد. محور اصلی این آیه تنظیم روابط مالی با یکدیگر است، این می‌شود تفسیر بینکم. «لَا تَأْکُلُوا أَمْوَالَکُمْ بَیْنَکُمْ» در مراودات مالی با دیگران، این دستور الهی را اجرا کنید.



نکته چهارم: «لَا تَأْکُلُوا أَمْوَالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْبَاطِلِ»، این معاملات شما، داد و ستد بر اساس باطل نباشد. من برای باطل، مصادیق اکل مال به باطل، چند تا را یادداشت کردم: یکی کم‌فروشی، یکی ربا، یکی خوردن مال یتیم، یکی غصب، یکی هم رشوه. در این خطبه رشوه را توضیح می‌دهم، اگر خدا عمری داد در هفته آینده بقیه مصادیق اکل مال به باطل.



رشوه یعنی چه؟ رشوه در فقه، مثلاً در مصباح‌المنیر، صفحه ۲۲۸، ماده «ر ش و» می‌فرماید رشوه مالی است که به قاضی می‌دهند تا با آن یک حق را باطل کند، باطل را حق جلوه بدهد. با اینکه رشوه مصداق اکل مال به باطل است، خواهران و برادران، کافی بود همین‌قدر خدای متعال بفرماید: «وَ لَا تَأْکُلُوا أَمْوَالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْبَاطِلِ»، این مصداقش رشوه هم بود؛ ولی باز به خصوص ادامه آیه آن را ذکر می‌کند، می‌فرماید: «وَ تُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُکَّامِ» مبادا رشوه را به حاکم و قاضی جائر بدهید. خب، پس با اینکه کلی آن آمده بود، ولی به خاطر اهمیت خاص آن، جداگانه مطرح شد.



«وَ تُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُکَّامِ»، تدلوا از ماده ادلاء، ادلاء حروف اصلی‌اش دال، لام، واو، دلو. دلو را به چاه انداختن، سطل را به چاه انداختن برای کشیدن آب، می‌گویند ادلاء. سطل را می‌اندازند، از درون چاه آب را می‌کشند، به این کار می‌گویند ادلاء. در این آیه خدای متعال می‌فرماید رشوه دادن به حاکم و قاضی که به نفع او که رشوه‌دهنده است حکمی را صادر کند، به این می‌گویند دلو انداختن، ادلاء، اموال مردم را تصرف کردن. خدای متعال می‌فرماید با مال، با مال خودتان دلواندازی نکنید که بخواهید مال دیگران را نصیب خودتان کنید.



توضیح بیشترش را من از بیان بسیار زیبای آیت‌الله جوادی آملی استفاده می‌کنم. می‌فرماید که یک انسان عرض شود دل‌زنده، کسی که دلش با آیات الهی و روایات زنده است، با یک طناب پاک می‌تواند یک دلو طاهر را داخل چاه بیندازد، از چاه زمزم، آب زمزم و کوثر را استخراج بکند؛ این کار یک آدم دل‌زنده است. اما یک دل‌مرده که به معاد اعتقادی ندارد، آیات الهی برای او ارزشی ندارد، با یک طناب خبیث، با یک دلو آلوده، این دلو را می‌اندازد داخل چاه فاضلاب، بعد کثیف را، زباله متعفن را بیرون می‌کشد؛ این است رشوه. کسی که با رشوه دادن مالی به دیگران، مثل این است که بر فراز آن بالوعه و فاضلاب و گودال فاضلاب ایستاده، دلو را می‌اندازد داخل آن فاضلاب لجن تا کثافات را بیرون بکشد.



رشوه‌دهنده خواهران، برادران، با پرداخت رشوه، از درون جان آن قاضی آلوده، جان و روحی که کثیف شده و آلوده شده، چه کار می‌کند؟ این دلو را می‌اندازد از درون آن جان آلوده قاضی، یک حکم باطل و لجن‌آلود را بیرون می‌کشد و بعد این لجن را به سر و صورت خودش می‌کشد؛ بلکه با این مال آلوده که به اموال خودش اضافه کرده، در واقع درون جان خودش را کثیف کرده است. این کار به هر عاقلی گفته بشود، می‌گویند این کار عاقلانه نیست، سفیهانه است.



و اگر روایات را ببیند، پیامبر عظیم‌الشأن محمد مصطفی صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم فرمودند: «إِیَّاکُمْ وَ الرِّشْوَةَ» مبادا به حاکم جائر و قاضی رشوه بدهید، «فَإِنَّهَا مَحْضُ الْکُفْرِ» این کفر محض است. امام صادق علیه‌السلام هم فرمودند: «فَأَمَّا الرُّشَا فِی الْحُکْمِ» اگر کسی رشوه بدهد برای اینکه حکم قاضی عوض بشود، «فَهُوَ الْکُفْرُ بِاللهِ الْعَظِیمِ» یکی از مصادیق کفر است، در کافی شریف آمده. پیامبر اکرم فرمود: «إِیَّاکُمْ وَ الرِّشْوَةَ فَإِنَّهَا مَحْضُ الْکُفْرِ وَ لَا یَشَمُّ صَاحِبُ الرِّشْوَةِ رِیحَ الْجَنَّةِ» این بداند رشوه‌دهنده و رشوه‌گیرنده بوی بهشت را استشمام نمی‌کنند. ممکن است در دنیا با لباس اتوکشیده رفت و آمد بکند، ولی بداند باطن او متعفن است و اگر در دنیا هم رسوا نشود، برای دیگران آشکار نشود، یک «یَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ» داریم، طارق آیه نهم، که اهل رشوه در آنجا رسوا می‌شوند.



این مختصری از آیه شریفه تا به مصادیق دیگر اکل مال به باطل در هفته بعد برسیم. خدایا، خود ما را، اهل ما را، اطرافیان ما را، شهر ما، استان و کشور ما را از اکل مال به باطل مصون و محفوظ بدار.



بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ. وَ الْعَصْرِ، إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِی خُسْرٍ، إِلَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَ تَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَ تَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ.





بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. اَلْحَمْدُ وَ الثَّنَاءُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ. اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی عَلِیٍّ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ، وَ صَلِّ عَلَی الصِّدِّیقَةِ الطَّاهِرَةِ فَاطِمَةَ الزَّکِیَّةِ حَبِیبَةِ حَبِیبِکَ وَ نَبِیِّکَ، وَ صَلِّ عَلَی الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَ عَلَی عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ زَیْنِ الْعَابِدِینَ، وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الْبَاقِرِ، وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ، وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ الْکَاظِمِ، وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسَی الرِّضَا، وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الْجَوَادِ، وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَادِی، وَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الزَّکِیِّ الْعَسْکَرِیِّ، اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی حُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ الْمَهْدِیِّ الْقَائِمِ الْمُنْتَظَرِ.



به نیابت از امام راحل عظیم‌الشأن و امام شهیدمان و همه شهدا، مخصوصاً شهدای استان اصفهان، منطقه کاشان، سه امام جمعه فقیدمان و همه ذوی‌الحقوق خودتان؛ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ، اَللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ، صَلَوَاتُکَ عَلَیْهِ وَ عَلَی آبَائِهِ، فِی هَذِهِ السَّاعَةِ وَ فِی کُلِّ سَاعَةٍ، وَلِیّاً وَ حَافِظاً، وَ قَائِداً وَ نَاصِراً، وَ دَلِیلاً وَ عَیْناً، حَتَّی تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً، وَ تُمَتِّعَهُ فِیهَا طَوِیلاً. سلامتی مولایمان، عنایتشان به اهل جلسه، عنایت ویژه‌شان به رهبر عزیزمان حضرت آیت‌الله امام سید مجتبی خامنه‌ای، صلوات ختم کنید. اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ.



أُوصِیکُمْ وَ نَفْسِی بِتَقْوَی اللهِ. در خطبه دوم هم خود و شما برادران و خواهران گرامیم را به رعایت تقوای الهی سفارش می‌کنم.



مصداقاً بعد از پایان دعای مکارم، الان ۳۳ جلسه است که توصیه به تقوای خطبه دوم ما، حقوق امام زمان علیه‌السلام است. امروز در دعای ندبه ان‌شاءالله این عبارت را با توجه خواندید: «وَ أَعِنَّا» خدایا کمکمان کن، «عَلَی تَأْدِیَةِ حُقُوقِهِ إِلَیْهِ» که حق امام زمان علیه‌السلام را ادا کنیم. یکی از حقوق امام زمان این است که اگر گناهی در زندگی ما هست، که هست، توبه کنیم. توبه.



حکایتی را محضرتان می‌خوانم. این حکایت در کتاب‌های معتبر ما آمده، مثل تنقیح المقال مرحوم علامه مامقانی، مثل کتاب غیبت مرحوم شیخ طوسی، و از کتاب‌های دم دست، کتاب فصل وصل آیت‌الله مهدوی امام جمعه موقت اصفهان، جلد ۱۳.



در این حکایت، دوران غیبت صغری را در نظر بگیرید. امام زمان علیه‌السلام از ۲۶۰ امامتشان آغاز شده، حدود ۷۰ سال تا ۳۲۹ دوران غیبت صغری هست. چهار نائب خاص دارند که هر چهار نائب خاص در بغداد دفن شدند: جناب عثمان بن سعید، جناب محمد بن عثمان، جناب حسین بن روح نوبختی و جناب علی بن محمد سمری. نثار هر چهار نائب خاص یک صلواتی ختم کنید. اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ.



خب، امام زمان علیه‌السلام امام کل جهان هستند، همه کره زمین را باید پوشش بدهند. این چهار بزرگوار بغداد بودند، لذا برای جاهای مختلف، شهرهای دور، نماینده داشتند. نماینده‌ای که در منطقه زنجان و مراغه داشتند، شخصی بود به نام قاسم بن علاء؛ قاسم پسر علاء، عین و لام الف همزه. این جناب قاسم بن علاء نماینده نواب خاص بود. توفیق تشرف خدمت امام هادی علیه‌السلام را داشت و بعد خدمت امام عسکری علیه‌السلام، و توفیق دریافت نامه و توقیع از امام زمان علیه‌السلام را داشت.



ایشان در ۸۰ سالگی نابینا می‌شوند. عمرشان هم طولانی بوده، ۳۷ سال نابینا بودند؛ از ۸۰ سالگی تا عرض شود ۱۱۷ سالگی. توقیع امام علیه‌السلام به ایشان رسید همان سال آخر. بعد داد به اطرافیانشان، کنارشان بودند، اسم شخص هم آمده، فرمود بخوان. وسط‌های خواندن دید متوقف شد. گفت که مطلب حزن‌آوری حضرت فرمودند؟ گفت: بله، حضرت نوشتند تا ۴۰ روز دیگر شما جناب قاسم بن علاء از دنیا خواهید رفت. هفت تا قطعه پارچه هم عمامه و کفن برای شما فرستادند. فقط سؤال کرد: آیا من با ایمان از دنیا می‌روم؟ بعد ایشان گفت که آمده که بله، با ایمان راسخ شما از دنیا می‌روی. یک کفن هم جناب قاسم بن علاء قبلاً، یک پیراهن یادگار از امام هادی علیه‌السلام دریافت کرده بود که مجموعاً کفن او شد هشت قطعه از دو امام؛ یکی امام هادی و هفت قطعه هم از امام زمان علیه‌السلام.



دو تا نگرانی داشت جناب قاسم بن علاء. یکی پسر خودش، حسن، متأسفانه مشروب‌خوار بود. دوم یک دوستی داشت که خیلی با هم رفیق بودند، کارهای تجاری مالی با هم داشتند به نام عبدالرحمن بن محمد؛ این سنی متعصب بود. ایشان آمد از این نامه که ۴۰ روز بعد خبر رحلتش را می‌دهد، استفاده کرد برای هدایت هر دو نفر. به فکر هر دو بود.



اول آن عبدالرحمن سنی را فراخواند. نامه را جلویش خواند، گفت بخوانید نامه را برای ایشان. وقتی نامه را خواند، این سنی متعصب اعتقادی به ولایت اهل‌بیت نداشت، پرت کرد نامه را. گفت: این حرف‌ها چیست؟ غیب را فقط خدا می‌داند. آیه خواند، ۲۶ جن: «عَالِمُ الْغَیْبِ فَلَا یُظْهِرُ عَلَی غَیْبِهِ أَحَداً». از کوره در نرفت جناب قاسم بن علاء، گفت که عبدالرحمن، ادامه آیه را هم بخوان. ادامه آیه یک «إِلَّا» دارد، یک استثنا دارد: «إِلَّا مَنِ ارْتَضَی»، «إِلَّا مَنِ ارْتَضَی مِنْ رَسُولٍ». غیب را کسی خبر ندارد مگر کسی که خدا او را بپسندد. بعد در زیارت جامعه کبیره می‌خوانیم: «وَ ارْتَضَاکُمْ لِغَیْبِهِ»؛ ۱۲ امام کسانی هستند که خدا آن‌ها را برای غیب خودش پسندیده است. در این جلسه قبول نکرد. قاسم بهش گفت: یادداشت کن. امروز را یادداشت کن که نامه را برایت خواندم، ۴۰ روز بعد ببین من زنده هستم یا نه. اگر از دنیا رفته بودم، باور خواهی کرد که مکتب من حق است.



این گذشت. هفت روز بعد چشم او بینا شد. هفت روز بعد از رسیدن نامه چشم بینا شد. بعد همه آمدند تبرک، از جمله قاضی‌القضات بغداد آمد، یک انگشتری داشت که رویش چند تا آیه نوشته بود، گفت: بخوان ببینم. ایشان آمد انگشتر را گرفت و گفت سه تا سطر روی او نوشته هست. خلاصه، گروه گروه آمدند تبرک جستند به جناب قاسم بن علاء.



پسرش حسن را خواست. گفت: پسرم، موقعیت من را نزد امام زمان می‌دانی. امام عصر علیه‌السلام برای من نامه و توقیع فرستاده است، خبر رفتن من را داده است. مایل هستی با مجاهدت و تقوا راه مرا ادامه بدهی، تو هم پیش امام زمان عزیز باشی؟ این خیلی نکته مهمی است ها خواهران و برادران، پسر مشروب‌خوارش را ناامید نیست از هدایت. این درس است. این درس است. پسرش گفت: بله. پدر گفت: شرط دارد. گفت: هر شرطی باشد انجام می‌دهم. گفت: شرطش این است که این شراب را و این نجس را کنار بگذاری و راه صراط مستقیم و احکام دین را طی بکنی. این پسر گفت: چشم، قاطعانه قسم می‌خورم که هم کنار بگذارم آن نجس را و هم احکام الهی را به جا بیاورم. اینجا دعا پدر، پدر دعا کرد. دعای پدر خواهران، دعای مادر فوق‌العاده است. گفت: خدایا، «اَللَّهُمَّ أَلْهِمِ الْحَسَنَ طَاعَتَکَ» خدایا یاد بده به حسن پسرم طاعت خودت را، «وَ جَنِّبْهُ مَعْصِیَتَکَ» او را از معصیت دور کن.



روز چهلم شد، قاسم بن علاء از دنیا رفت. با همان کفن‌ها او را غسل و کفن و دفن کردند. یکی از کسانی که آمد زجه می‌زد زیر جنازه، عبدالرحمن سنی‌مذهب بود. اشک فراوان ریخت، شیعه شد، بسیاری از اموالش را هم وقف امام زمان علیه‌السلام کرد.



حسن شراب را کنار گذاشت، تقوا را پیشه کرد. چند روز بعد خواهران و برادران، از امام زمان برایش نامه آمد. کل توبه این حسن چند روز بیشتر نبود، ولی این‌قدر لیاقت پیدا کرد نامه از حضرت صاحب برایش آمد. همان دعایی که پدر برای او انجام داده بود، امام زمان همان دعا را برایش کرد: «أَلْهَمَکَ اللهُ طَاعَتَهُ» خدا طاعتش را الهام تو کند، «وَ جَنَّبَکَ مَعْصِیَتَهُ» خدا تو را از معصیتش دور کند. بعد فرمود: بابایت الگوی توست، کارهای بابایت را انجام بده؛ «قَدْ جَعَلْنَا» ما قرار دادیم، منِ امام زمان قرار دادم، «أَبَاکَ» پدرت را، «إِمَاماً لَکَ» الگو برای تو، «وَ فِعَالَهُ لَکَ مِثَالاً» کارهای او برای تو الگوست.



این توصیه به تقوای خطبه دوم که راه توبه را پیش بگیریم خواهران، برادران. این نمازهای جمعه برای این است. این ایام فاطمیه برای این است. و همین‌طور خواهران و برادران از دعا برای فرزندانشان غفلت نکنند.



اما مناسبت‌ها؛ اولین مناسبت، شکست جمهوری‌خواهان و ترامپ در این انتخابات اخیر آمریکا. خواهران و برادران در جریان هستید که به طور سنتی هفت تا ایالت آمریکا، این‌ها طرفدار جمهوری‌خواهان هستند، یعنی رأی این هفت تا ایالت همیشه مال جمهوری‌خواهان بوده، خصوصاً ایالت تگزاس. فرماندارش، معاون فرماندارش، دادستانش، نمایندگان مجلسش همیشه در انتخابات‌ها جمهوری‌خواه‌ها رأی می‌آورند. در این انتخابات خواهران، برادران، مهم‌ترین ایالات، ایالت جمهوری‌خواهان که تگزاس باشد، شکست سنگینی خوردند؛ یعنی هم فرماندار که حکم رئیس‌جمهور را دارد در آن ایالت، و هم معاون فرماندار و هم عرض شود دادستان و هم نمایندگان مجلس، دموکرات‌ها رأی آوردند. در مجموع هم در مجلس سنا و هم در مجلس نمایندگان، جمهوری‌خواهان رفتند کنار و دموکرات‌ها بالا آمدند.



البته تحلیلگران به درستی تحلیل می‌کنند که این رأی مردم آمریکا معنایش این نیست که دموکرات‌ها را قبول دارند، این «نه» به ترامپ بوده؛ همان‌طور که در ۲۰۲۴ وقتی که آن خانم هریس رقیب ترامپ می‌شود، ترامپ توانست با چند تا شعار آرا را به سمت خودش جلب کند. «نه» به او می‌خواستند بگویند چون او پله‌های ترقی را طبق قوانین خودشان طی نکرده بود، روال پلکانی را از ایالت‌ها را طی نکرده بود. در ۲۰۲۴ که ترامپ رأی آورد، رأی «نه» به خانم هریس بود. شعارهایی هم جذاب داده بود؛ از جمله شعار کاهش قیمت‌ها، شعار تورم کاهنده، پایان جنگ‌های پرهزینه، اول آمریکا و امثال ذلک. خب رأی جذاب بود.



نکته مهم در تحلیل انتخابات آمریکا رأی جوانان است، خواهران، برادران. افراد زیر ۱۹۹۶، جوان‌های یعنی ۳۰ سال به پایین، ۲۹، ۲۸، ۲۰ سال، کسانی که بعد از، نسل بعد از ۱۹۹۶ که زیر ۳۰ سال هستند، الان بعد از طوفان‌الاقصی همدردی دارند می‌کنند با غزه و فلسطین. لذا در ۲۰۲۴ این افراد به ترامپ رأی دادند به خاطر شعارهای اقتصادیش که یک مقدار به عدالت نزدیک بود، از جمله کاهش تورم، از جمله پایان جنگ‌های پرهزینه؛ ولی در این انتخابات جوانان به ترامپ رأی ندادند. چون دیدند اولاً فساد او بیشتر است، تمام خانواده خودش را آورده. تنها رئیس‌جمهوری است که در دو سال، دو میلیارد و نیم، دو و نیم میلیارد دلار ثروتش بیشتر شده. عدد خیلی سنگینی است ها! یعنی به تومان خودمان بخواهیم حساب کنیم، ۲۰۰ هزار، ۲۰۰ هزار میلیارد تومان در عرض دو سال ثروت او بیشتر شده. لذا در کنار، این دفعه این‌ها به ترامپ رأی ندادند. این دفعه این جوان‌ها به ترامپ رأی ندادند.



در تحلیل چرایی رأی نیاوردن جمهوری‌خواه‌ها و ترامپ، یک عده گفتند یک عاملش این بود که به مهاجرین بی‌احترامی کردند، آن‌ها را برمی‌گرداندند؛ یک عده گفتند مشکلات معیشتی، تورم؛ یک عده مسائل اخلاقی ترامپ را و اپستین را مطرح کردند؛ یک عده عدم رونق اقتصادی؛ ولی معاون خود ترامپ یک جمله‌ای دارد. ونس می‌گوید عامل شکست ما دو چیز بود: یک، جنگ با ایران؛ دو، حمایت از رژیم اسرائیل.



بعضی از خبرگزاری‌های آمریکا اعلام کردند، گفتند این انتخابات آمریکا، انتقام آیت‌الله بود. یعنی همان‌طور که این خون مطهر امام عزیز و قائد عظیم‌الشأن ما مردم ایران را مبعوث کرد که الان ۲۵۰ شب است سنگر خیابان را این خواهران و برادران رها نمی‌کنند، دو سه ساعت با افتخار در خیابان پرچم‌گردانی می‌کنند، شعار حماسی رأی می‌دهند، همین‌طور این بعثت دارد صادر می‌شود به کشورهای اسلامی و کشورهای غیر اسلامی از جمله آمریکا، و این انتخابات انتقام خون آیت‌الله بود. [شعار جمعیت]



پیام بسیار عالی و قاطع رهبر حکیم انقلاب اسلامی در ۱۳ آبان را مکرر بخوانید خواهران، برادران. آقای سید حسن نصرالله می‌گفت هر سخنرانی رهبر شهیدمان را من چهار بار می‌خوانم، چهار بار گوش می‌کنم. پیام‌های امام امروز و عزیزمان را مکرر بخوانیم. آقا در این پیام فرمودند اگر کسی گمان کند که تغییر دولت‌ها و حزب‌ها در رفتار آمریکا تغییری ایجاد می‌کند علیه جمهوری اسلامی، بداند سخت در اشتباه است.



آقا فرمودند به عنوان جهاد کبیر و تبیین، بچه‌های ما، دانش‌آموزان ما مرگ بر آمریکا می‌گویند، ولی نیاز به تبیین دارد. هم معلمان ما باید بگویند، هم مدیر مدرسه ما باید بگوید، هم اساتید دانشگاه باید بگویند، هم امامان جماعت ما. حضرت آقا در عالی‌ترین سطح آمدند چند سطر پیام را اختصاص دادند به جهاد کبیر و جهاد تبیین. فرمود پیشینه ظلم آمریکا علیه ما برمی‌گردد به کودتای ۲۸ مرداد ۳۲؛ بعد تأسیس ساواک، ساواک جهنمی، شکنجه علیه تمام آزادی‌خواهان در زندان‌ها؛ بعد عرض شود که بعد از انقلاب اسلامی تحمیل جنگ، جنگ هشت‌ساله و بعد جنگ ۱۲ روزه و بعد جنگ ماه رمضان؛ محاصره اقتصادی از همان سال اول پیروزی؛ آشوب کردن چندین استان ما؛ تحریم‌های بی‌سابقه؛ زدن هواپیمای مسافربری، ۲۹۰ مسافر بی‌دفاع که حدود ۶۰ تایشان کودک بودند و زن؛ و همین‌طور شهادت عزیزان ما، دانشمندان ما، بچه‌های مدرسه میناب و ناو دنا و ورزشگاه لامرد و در رأس همه، زدن و شهادت رهبر عالی‌قدر انقلاب اسلامی. این‌ها فهرست خلاصه‌ای است از جنایات آمریکا. بعد آقا فرمودند عکس‌العمل مردم ایران در مقابل این جنایات این بود که پایگاه‌های آمریکا در منطقه زیر ضرب موشک‌های جمهوری اسلامی قرار گرفت.



یک جمله‌ای در پیام آقا بود که خواهران، برادران، روی این جمله توقف کنید، روی این جمله تأمل کنیم، و آن کلمه «جهاد ابتدایی» بود. سروران عزیز روحانی در جلسه حاضرند، بین مراجع و فقها بحث است که آیا در دوران غیبت، آیا ولی فقیه می‌تواند، اجازه دارد که فرمان جهاد ابتدایی صادر کند یا نه؟ خود رهبر شهید ما قائل بودند. از بیان پیام ۱۳ آبان حضرت آقا به دست می‌آید که ایشان هم از نظر فقهی قائل به جهاد ابتدایی هستند. جهاد ابتدایی یعنی چه؟ یعنی ما از جزئیات پیام حضرت آقا به پوتین که آقای دبیر شورای امنیت ملی ما برده، جزئیات را هنوز به ما نگفتند، ولی از کلیات به دست می‌آوریم که اگر محاصره دریایی آمریکا ادامه پیدا کند، آمریکا بداند، متحدین احمقش هم بدانند، با همان موشک‌های بالستیکی که یک نمونه آن را امتحان کردیم و شما آمریکایی‌ها قدرت انفجاری آن را دیدید، با جهاد ابتدایی تمام ناوگان شما را به لطف خدای متعال در هم خواهیم شکست. [شعار جمعیت]



دوست و دشمن بدانند با این پشتوانه مردمی که رهبر عزیز ما دارند، تا شروط اعلامی حضرت آقا انجام نشود، اعمال نشود، ایران هیچ قدمی برای مذاکره و دیپلماسی برنخواهد داشت. [شعار جمعیت]



با اقتدار اعلام می‌کنیم خون به ناحق ریخته رهبر عزیزمان و همه شهدا در جنگ‌های دوم و سوم که به توسط آمریکا و رژیم به ناحق بر زمین ریخت، ما یک ثانیه و دقیقه هم از انتقام و قصاص غفلت نکردیم. تا نابودی آمریکا و ترامپ و اسرائیل و نتانیاهو، قیام ملت ایران پابرجا خواهد ماند. [شعار جمعیت]



مناسبت سوم حادثه دلخراشی بود که هفته گذشته در اتوبان، در جاده قدیم قم-کاشان رخ داد و در فاصله ۳۰ ساعت دو حادثه سنگین دلخراش برای مردم عزیز منطقه ما، نوش‌آباد، مشکات و آب‌شیرین به وجود آمد. در یک حادثه پنج نفر، در حادثه دوم نه نفر، مجموعاً ۱۴ نفر از هم‌وطنان ما از دنیا رفتند و به لقاء الهی پیوستند. امروز مدیرکل محترم راه در نماز جمعه کاشان تشریف آوردند. ان‌شاءالله بعد از نماز عصر دقایقی کوتاه از توضیحات ایشان بهره‌مند می‌شویم، ولی این را بدانید، هم شما حضار بدانید هم غائبان که مطالبه‌گری می‌کنند بدانند، مسئولان شهرستان، نماینده محترم مجلس، فرماندار محترم، حقیر، از حدود دو سال و اندی پیش رفتیم خدمت خانم وزیر، خانم محترم وزیر راه، و دو سه تا مطالبه ما داشتیم. یکیش همین دوبانده کردن این مسیر بود، خصوصاً که خود آقای دادخواه هم الان چند دقیقه‌ای که با هم صحبت داشتیم فرمودند سرریز اتوبان می‌آید به این جاده قدیم، عده‌ای که نمی‌خواهند عوارض بدهند از جاده قدیم استفاده می‌کنند، عادت مردم منطقه این است که با اینکه آن‌ور اتوبان می‌توانند بروند ولی از جاده قدیم استفاده می‌کنند، و یک مورد دیگر هم ایمیدرو، منطقه آزاد که در آینده وارد مدار می‌شود یک ترافیک عجیبی را ایجاد خواهد کرد که همه این‌ها ضرورت تسریع در آن قولی که خانم وزیر دادند و دستورش را در آن جلسه دادند که طراحیش را در، مطالعاتش را آغاز کنند. مطالبه عمومی مردم از جناب آقای دادخواه و پیگیری توسط نماینده محترم مجلس ما و مسئولان استان، جناب آقای استاندار، ما مطالبه جدی داریم.



آخرین عرضم فاطمیه، یک ورود کوتاهی من داشته باشم. در بحار آمده که «ثُمَّ انْطَلَقُوا بِعَلِیٍّ»، امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام را بردند به سمت مسجد. بالای سر امیرالمؤمنین شمشیر را گذاشتند، «عَلَی رَأْسِهِ». خالد بن ولید، ابوعبیده، سالم، معاذ بن جبل، مغیره، همه دور امیرالمؤمنین را گرفتند که بیعت کند. سلیم بن قیس می‌گوید من به سلمان فارسی گفتم: «أَ دَخَلُوا عَلَی فَاطِمَةَ بِغَیْرِ إِذْنٍ؟» آیا بدون اجازه وارد خانه فاطمه شدند؟ جناب سلمان گفت: «إِی وَ اللهِ» بله به خدا قسم، «وَ مَا عَلَیْهَا خِمَارٌ». حجاب داشت حضرت زهرا، ولی چادر نداشت آن لحظه‌ای که این‌ها وارد شدند. «مَا عَلَیْهَا خِمَارٌ، فَنَادَتْ یَا أَبَتَاهْ یَا رَسُولَ اللهِ».



از امام صادق علیه‌السلام سؤال کردند مادر شما جوان بود، علت شهادت ایشان چه بود؟ در بحار آمده جلد ۴۳ صفحه ۱۷۰، فرمود سبب شهادت مادرم، «أَنَّ قُنْفُذاً مَوْلَی الرَّجُلِ»، قنفذ غلام فلانی، «لَکَزَهَا بِنَعْلِ السَّیْفِ»، با این غلاف سنگین شمشیر می‌زد به مادر، «بِأَمْرِهِ» با دستور او، «فَأَسْقَطَتْ مُحْسِناً» محسن را سقط کرد، «وَ مَرِضَتْ مِنْ ذَلِکَ مَرَضاً شَدِیداً» به شدت بیمار شد تا ۷۵ روز.



یک جمله‌ای از وصیت حضرت زهرا برایتان بخوانم. باز در بحار آمده، مرحوم مجلسی، صفحه ۱۷۸. حضرت صدیقه طاهره یک وصیت عاطفی دارند برای فرزندانشان. فرمودند که پسرعمو، «إِنِّی أَجِدُ الْمَوْتَ الَّذِی لَا بُدَّ مِنْهُ» من شهادتم نزدیک است و شما هم مرد هستی، نیاز به ازدواج داری، اما به تو وصیت می‌کنم: «فَإِنْ أَنْتَ تَزَوَّجْتَ اجْعَلْ لَهَا یَوْماً وَ لَیْلَةً» یک شب و روز را برای همسرت قرار بده، «وَ اجْعَلْ لِأَوْلَادِی یَوْماً وَ لَیْلَةً» یک شبانه‌روز را هم برای بچه‌های منِ فاطمه بگذار. «یَا أَبَا الْحَسَنِ، وَ لَا تَصِحْ فِی وُجُوهِهِمَا» مبادا صدای شما بلند بشود روی بچه‌های من، «فَیُصْبِحَانِ یَتِیمَیْنِ غَرِیبَیْنِ مُنْکَسِرَیْنِ» این‌ها یتیم‌اند، «فَإِنَّهُمَا بِالْأَمْسِ فَقَدَا جَدَّهُمَا» دیروز جدشان را از دست دادند، ۷۵ روز پیش، «وَ الْیَوْمَ یَفْقِدَانِ أُمَّهُمَا» امروز هم مادرشان را از دست دادند.

بعد حضرت زهرا روضه خواندند برای امام حسن و امام حسین: «فَالْوَیْلُ لِأُمَّةٍ تَقْتُلُهُمَا» وای به حال امتی که امام حسن را، امام حسین را شهید می‌کنند، «وَ تُبْغِضُهُمَا». بعد فرمودند: علی جان، «اِبْکِنِی وَ ابْکِ لِلْیَتَامَی» برای من گریه کن، برای یتیمان من هم گریه کن، «وَ لَا تَنْسَ قَتِیلَ الْعِدَی بِطَفِّ الْعِرَاقِ» یادت از حسین نرود یا علی.

صَلَّی اللهُ عَلَیْکَ، صدای شیهه ذوالجناح آمد. بچه‌های در خیمه گفتند یک بار دیگر می‌توانیم بابا را ببینیم. با خوشحالی گوشه خیمه را کنار زدند اما ببینند اسب آمده، اما بدون امام آمده، با زین واژگون آمده، با کاکل خونین آمده. صَلَّی اللهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللهِ، صَلَّی اللهُ عَلَیْکِ یَا فَاطِمَةُ الزَّهْرَاءُ.

خدایا در ظهور مولایمان تعجیل بفرما. انتقام خون مادر را و خون به ناحق ریخته شهدا را هر چه زودتر از ظالمان بستان. رهبر عزیز و حکیم ما در پناه خودت از همه خطرات مصون و محفوظ بدار. حاجات خواهران و برادران و شنوندگان ما را برآورده بفرما. بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ، إِنَّا أَعْطَیْنَاکَ الْکَوْثَرَ، فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَ انْحَرْ، إِنَّ شَانِئَکَ هُوَ الْأَبْتَرُ. صَدَقَ اللهُ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ. اَللَّهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ.
برچسب ها
مطالب مرتبط
نماز عبادی سیاسی جمعه کاشان به امامت حجت الاسلام والمسلمین سید سعید حسینی ۱۴۰۵/٨/٨ ۱۴۰۵ جمعه ۸ آبان
نماز عبادی سیاسی جمعه کاشان به امامت حجت الاسلام والمسلمین سید سعید حسینی ۱۴۰۵/٠٧/٢۴ ۱۴۰۵ جمعه ۲۴ مهر
نماز عبادی سیاسی جمعه کاشان به امامت حجت الاسلام والمسلمین سید سعید حسینی ١۴٠۵/٧/١٧ ۱۴۰۵ جمعه ۱۷ مهر
نماز عبادی سیاسی جمعه کاشان به امامت حجت الاسلام والمسلمین سید سعید حسینی ١۴٠۵/٧/١٠ ۱۴۰۵ جمعه ۱۰ مهر
نماز عبادی سیاسی جمعه کاشان به امامت حجت الاسلام والمسلمین سید سعید حسینی ١۴٠۵/٧/۳ ۱۴۰۵ جمعه ۳ مهر
کاشان - خیابان شهید بهشتی - کوچه جمال آباد - دفتر نماینده مقام معظم رهبری و امام جمعه کاشان - کدپستی: ۸۷۱۴۶۷۸۳۸۹
تلفن: ۵۵۷۸۱۸۱ - ۵۵۷۸۸۸۸ - ۵۵۷۲۲۴۴ (۰۳۱)
نمابر: ۵۵۷۸۱۸۲ (۰۳۱)
© کلیه حقوق مادی و معنوی برای پایگاه اطلاع رسانی سفیر ولایت محفوظ است. استفاده از مطالب سایت با ذکر منبع بلامانع است.