سفیر ولایت - پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت حجت الاسلام والمسلمین سید سعید حسینی

صفحه اصلی

خبرخوان

ارتباط با ما

¤ ۱۴۰۳ پنج شنبه ۱ آذر

تاریخ خبر:۱۴۰۳ جمعه ۲۵ آبان

چاپ خبر

متن کامل خطبه اول نماز جمعه : مورخ : ٢۵ / ٨ / ١۴٠٣ امام جمعه کاشان : اصول دین استدلالی است / دین خدا تکامل یافته است و امروز دین کامل خدا ، پیامبر ص و ولایت علی بن ابی طالب ع است . امام جمعه کاشان : اسلام برای بهشت ملاک دارد . مثلا قران در ایه ١٢۴ سوره نسا می فرماید « وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا » هر کسی عمل صالح انجام دهد ، « عمل صالح یعنی ، کار خوب برای خدا » مرد باشد یا خانم ، برای خداوند باشد ، این ها وارد بهشت می شوند ، به اندازه یک فرورفتگی پشت هسته خرما به کسی ظلم نخواهد شد .

متن کامل خطبه اول نماز جمعه : مورخ : ٢۵ / ٨ / ١۴٠٣

امام جمعه کاشان : اصول دین استدلالی است / دین خدا تکامل یافته است و امروز دین کامل خدا ، پیامبر ص و ولایت علی بن ابی طالب ع است .

بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ

اَلْحَمْدُ وَ الثَّناءُ لِلّهِ رَبِّ العالَمین وَ صَلَّی اللَّهُ عَلی سَیِّدِنا وَ نَبِیِّنا اَبی القاسِم المُصطَفی مُحَمَّد ص وَ علي اَهلِ بَيتِه الطيّبين الطاهِرين سِیَّما بَقیّة اللّهِ فی الارضین وَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَي‌ أعْدآئِهِمْ أجْمَعينَ إلَي‌ يَوْمِ الدّين‌

در صد و بیست و نهمین خطبه در کاشان مُکَّرم خود و شما برادران و خواهرانم را به رعایت بیشتر تقوای الهی سفارش می کنم . « اُوصیَکُم وَ نَفسیِ بِتَقوَی اللّه » واجبات الهی را کامل انجام دهیم ، در کارنامه ما یک حرام هم در روز نوشته نشود . محضر صحیفه سجادیه می رویم و در هفتاد و سومین جمله ، فراز دیگری از دعای بیستم صحیفه سجادیه دعای ( مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ وَ مَرْضِيِّ الْأَفْعَالِ ) را خدمت شما عرض می کنم : « وَ لَا أَطْغَيَنَّ وَ مِنْ عِنْدِكَ وُجْدِي » خدایا ، اجازه نده که من طغیان کنم در حالی که دارایی من از تو می باشد ، بنظر می رسد این عبارت اشاره به ایات شش و هفت سوره علق اشاره دارد « کَلا إِنَّ الإنْسَانَ لَیَطْغَى ، أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى » انسان طغیان می کند ، وقتی خودش را مستغنی می بیند . مرحوم شُبَّر می فرماید ، یعنی خودش را از نظر مال و جاه مستغنی می بیند . وضع مالی او خوب شود و یا شغل او مناسب باشد ، انگاه خدا کنار می رود . در نورالثقلین جلد پنج ، ذیل این ایه می فرماید ، کفران نعمت می کند ، طغیان می کند و نعمت خدا را انکار می کند . علامه ره در جلد بیست المیزان می فرماید ، با توجه به ایات ابتدایی سوره علق ، خداوند به انسان انعام کرد ، نعمت هایی داد ، مانند نعمت تعلیم قلم « الَّذِی عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ، عَلَّمَ الإنْسَانَ مَا لَمْ یَعْلَمْ » با توجه به ان تعلیم از نظر وحی ، بر انسان واجب بود که شاکر باشد ، اما ، به نعمت های الهی کفران ورزید و طغیان کرد . علامه ره می فرماید ، طغیان یعنی ، خودش را از خدای نعمت دهنده مستغنی دانست و علت ان این است که ، چون به نفس خودش اشتغال پیدا کرد و اسباب ظاهری را دید ، از مسبّب الاسباب غافل شد ، دست خدا را ندید ، فکر کرد همه این ها کار خودش است ، پس فراموش کرد یاد خدا باشد و شکر خدا را انجام دهد ، لذا نسیان کرد و طغیان . توصیه به تقوا در خطبه اول این است ، نعمت خدا را همه جا ببینیم ، اگر نعمت را از خدا دانستیم طغیان نمی کنیم . « وَ لَا أَطْغَيَنَّ وَ مِنْ عِنْدِكَ وُجْدِي » خدایا ، اجازه نده که من طغیان کنم در حالی که همه چیز من از تو می باشد ، اگر علم ، خوش اخلاقی ، مدیریت و هر خوبی که وجود دارد ، به تعبیر امام سجاد ع بگوئیم که همه این ها از خداوند است

حجت الاسلام حسینی افزود : بحث اصلی و محوری و مستمر ما در خطبه ها ، قران بود ، که به ایه صد و یازدهم سوره بقره رسیدیم ، « وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ ۗ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ ۗ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ » اهل کتاب گفتند ، هیچ کس وارد بهشت نمی شود ، مگر این که یهودی باشد یا مسیحی ، این ارزوهای باطل انها می باشد ، ای پیامبر ص به انها بگو ، دلیل خود را بیاورید ، اگر راست می گوئید .

نکات ایه :

نکته اول : در مجمع البیان مرحوم طبرسی می فرماید ، معنای این ایه این نیست که یهودی ها، معتقد باشند مسیحیان بهشت می روند و یا مسیحیان بگویند ، یهودی هم به بهشت می روند . نه ، این ایه از قول خدا و پیامبر ص می باشد . خدا حرف مسیحی و یهودی را کنار هم اورده است ، هر کدام می گویند ما فقط بهشتی هستیم . اگر ایه را تفصیل بدهیم ، این گونه می شود « قالت الیهود لیست النصاری علی شیءٍ ، و قالت النصاری لیست الیهود علی شیءٍ » یهودی ها می گویند ، مسیحی ها کسی نیستند ، بهشتی نیستند هر کدام می گویند فقط ما ، بهشت یا در انحصار یهود است یا مسیحیت ، این انحصار طلبی یهود و مسیحیت است . « هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ ، این أَوْ ، را خدا فرموده است . نه این که خودشان گفته باشند

نکته دوم : اسلام برای بهشت ملاک دارد . مثلا قران در ایه ١٢۴ سوره نسا می فرماید « وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا » هر کسی عمل صالح انجام دهد ، « عمل صالح یعنی ، کار خوب برای خدا » مرد باشد یا خانم ، برای خداوند باشد ، این ها وارد بهشت می شوند ، به اندازه یک فرورفتگی پشت هسته خرما به کسی ظلم نخواهد شد .

نکته سوم : آیا این آیه بحث حقانیت همه ادیان را الان دارد بیان می کند « پلورالیزم دینی » این را بطور مفصل بزرگان ما در کتاب های کلامی بحث کردند . ما با اهل کتاب « یهودی ، مسیحی و زرتشتی » از نظر زیست اجتماعی هیچ مشکلی با هم نداریم ، دلیل ان هم آیه هشت سوره ممتحنه می باشد ، « لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ » اگر دست اهل کتاب به خون شما آلوده نشد ، با دین شما نجنگیدند و شما را اخراج نکردند مانعی ندارد با انها برّ و نیکی داشته باشید . لذا رهبر معظم انقلاب ، منزل شهید مسیحی می رود ، با مادر شهید گفتگو صمیمی می کند ، حضرت آقا از پذیرائی های انها مانند کیک ، که دست پخت خانم مسیحی بود میل کردند و ان خانم مسیحی گفت : آقا من امروز معنای یتیم نوازی علی ع را فهمیدم . کشیش مسیحی سر کوچه ما می باشد ، ولی هنوز منزل من نیامده است ، اما شما بعنوان رهبر مسلمین آمدید ، پس ما در روابط زیست اجتماعی با اهل کتاب مشکلی نداریم .

نکته چهارم : به دلیل ایه ١١۵ سوره انعام « وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ۚ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ » و ایه سه سوره مائده « الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا » دین خدا ، به تدریج کامل شده است . استخوان بندی همه ادیان و اصول دین یکی می باشد . لذا ،

١ _ طبق ایه ٢٨۵ سوره بقره ، « لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ » شما اگر از یک مسلمان سوال کنی ، آیا حضرت آدم رو قبول داری ؟ می گوید ، بله ، حضرت عیسی رو قبول داری ؟ بله ، حضرت موسی رو قبول داری ؟ بله . همه پیامبر هستند . ما که به بچه های خودمان اصول دین را یاد می دهیم ، می گوئیم ، صد و بیست و چهار هزار پیامبر همه از طرف خدا امده اند و همه معصوم هستند .
‏
‏ ٢ _ ایه ١۵٢ نسا « وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولَٰئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ » انهایی که بخدا و انبیاء ایمان دارند ، خدا به انها پاداش می دهد . پس از نظر اسلام ، کثرت ادیان مطرح نیست ، دین به تدریج کامل شده است . حضرت ادم ، مراحل اولیه را اورده ، بعد هود و بعد سایر انبیاء تا به حضرت محمد ص رسید . دین خدا تکامل یافته است و امروز دین کامل خدا ، پیامبر ص و ولایت علی بن ابی طالب ع است .

نکته پنجم : در رابطه با ، قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ ، است . مرحوم طبرسی ذیل این ایه می گوید ،

١ _ اصول دین تقلیدی نیست ، استدلالی است . و این بر خلاف مسیحیت است ، مسیحیت وقتی ایمان بخدا را می خواهند بگویند ، می گویند ، سوال نکنید ، اما اسلام هیچ خط قرمز ندارد . دانش اموز ما در مدرسه ، دانشجو ما ، از خدا سوال دارد ، می تواند سوال کند ، تمام این مباحث در کتاب های کلامی و فلسفی ما امده است و معلمین عزیز می توانند با مطالعه پاسخ دهند ، پس اولین نکته ، قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ ، این است که اصول دین تقلیدی نیست
‏
٢ _ در احتجاج مرحوم طبرسی ، روایتی از امام صادق اورده است ، امام می فرماید ، ایا در رابطه با دین می شود جدال کرد یا ممنوع است ؟ امام فرمود ، در رابطه با دین ، جدل احسن ، مباحثه ، مناطره و گفتگو کنید و دلیل ان این ایات است ، ایه ۴۶ عنکبوت ، ایه ١٢۵ سوره نحل و همین ایه ای که امروز شرح دادیم ، ایه ١١١ سوره بقره . وقتی یهودیان و مسیحیان گفتند ، ما فقط اهل بهشت هستیم ، خداوند فرمود ، « تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ ۗ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ » استدلال خود را بیاورید . پس این ایه نشان می دهد ، که برهان باید طلب شود و نشان می دهد ، جدل احسن برای مسائل دینی از نطر اسلام و قران مجاز است .

خدایا : همه ما را و نسل ما را تا قیامت از بهترین متمسّکین به قران و عترت قرار بده

خدایا : یک لحظه ما را از محمد و ال ، از صدّیقه طاهره ، فاطمه زهرا س جدا نکن

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ :

إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ، فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ، إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ
‏
‏
‏
‏
‏

برچسب ها

نظر خود را ارسال نمایید.