سفیر ولایت - پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت حجت الاسلام والمسلمین سید سعید حسینی

صفحه اصلی

خبرخوان

ارتباط با ما

¤ ۱۴۰۳ شنبه ۱ دي

تاریخ خبر:۱۴۰۳ جمعه ۳۰ آذر

چاپ خبر

متن کامل خطبه اول نماز جمعه : مورخ : ٣٠ / ٩ / ١۴٠٣ امام جمعه کاشان : انسان متّقی نزد خداوند ، گرامی است امام جمعه کاشان : صاحب ریاض در رابطه با تقوا می فرماید ، عرفا می گویند ، خیرات دنیا و اخرت تحت عنوان یک لفظ و تحت نام تقوا جمع شده است .

متن کامل خطبه اول نماز جمعه : مورخ : ٣٠ / ٩ / ١۴٠٣

امام جمعه کاشان : انسان متّقی نزد خداوند ، گرامی است

بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ

اَلْحَمْدُ وَ الثَّناءُ لِلّهِ رَبِّ العالَمین وَ صَلَّی اللَّهُ عَلی سَیِّدِنا وَ نَبِیِّنا اَبی القاسِم المُصطَفی مُحَمَّد ص وَ علي اَهلِ بَيتِه الطيّبين الطاهِرين سِیَّما بَقیّة اللّهِ فی الارضین وَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَي‌ أعْدآئِهِمْ أجْمَعينَ إلَي‌ يَوْمِ الدّين‌

در صد و سی و سومین خطبه در کاشان مُکَّرم خود و شما را به رعایت بیشتر تقوای الهی سفارش می کنم . « اُوصیَکُم وَ نَفسیِ بِتَقوَی اللّه » . مصداقاً محضر صحیفه سجادیه می رویم و در هفتاد و هفتمین جمله ، فراز دیگری از دعای بیستم صحیفه سجادیه دعای ( مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ وَ مَرْضِيِّ الْأَفْعَالِ ) را خدمت شما عرض می کنم : « اللَّهُمَّ وَ أَنْطِقْنِي بِالْهُدَى ، وَ أَلْهِمْنِي التَّقْوَى ، » خدایا تقوا را به من الهام کن ، در جلسه قبل الهام را از محضر سید علی خان کبیر عرض کردم ، که یک نوع فیضی از جانب خداوند است . صاحب ریاض در رابطه با تقوا می فرماید ، عرفا می گویند ، خیرات دنیا و اخرت تحت عنوان یک لفظ و تحت نام تقوا جمع شده است . دوازده مصداق را از قران می اورد . تقوا چه چیزی را برای ما فراهم می کند ؟ دوازده مصداق تقواعبارتند از :

١ _ مدح الهی : « فَإِن‌َّ ذلِك‌َ مِن‌ عَزم‌ِ الأُمُورِ .. » ایه ١٨۶ آل عمران

٢ _ حفظ و حراست : « وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا... » آیه ١٢٠ آل عمران ، اگر صبر و و تقوا داشته باشید ، کید دشمن به شما ضرر نمی رساند

٣ _ خاصیت سوم تقوا تائید است : « إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا ...» آیه ١٢٨ سوره نحل .

۴ _ خاصیت چهارم این است که انسان متّقی بن بست ندارد . « وَمَن یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا ، وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ » آیه دو و سه سوره طلاق

۵ _ عمل انسان متّقی ، عمل صالح می شود. « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ، يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمالَكُمْ.. » آیه ٧٠ و ٧١ سوره احزاب ،

۶ _ خاصیت تقوا ، غفران ذنوب است « « وَ يَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡ »

٧_ انسان متّقی محبوب خداوند می شود « إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ »

٨ _ اعمال انسان متّقی نه تنها صحیح است بلکه قبول است « ... إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ » آیه ٢٧ سوره مائده

٩_ انسان متّقی نزد خداوند ، گرامی است « إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ » آیه ١٣ سوره حجرات

١٠ _ بشارت در دنیا و در اخرت ، هنگام موت و منازل اخرت و مراحل بعدی « الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ، لَهُمُ الْبُشْرَىٰ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ »

١١ _ نجات از آتش جهنم است « ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا..» آیه ٧٢ سوره مریم

١٢ _ خلود و همیشگی در بهشت است « أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ » آیه ١٣٣ سوره آل عمران

انشاء الله گوارای شما باشد ، اهل تقوا . این دوازده ویژگی برای اهل تقوا بود .

حجت الاسلام حسینی افزود : بحث اصلی و محوری و مستمر ما در خطبه ها ، قران بود ، که به ایه صد و پانزدهم سوره بقره رسیدیم ، « وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ » . مالک مشرق و مغرب خداوند است ، هر طرف نگاه کنید.، انطرف وجه الله است

نکات ایه :

نکته اول : در ایه قبل گفتیم ، عده ای مانع شدند که در مساجد الله نام خدا و اسماء الله برده شود ، و قران در این ایه بلافاصله می فرماید « وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ » مکان عبادت را توسعه می دهد . یعنی اگر مشرکان و یا اهل کتاب ، شما را از ورود به مساجد الله یا از ذکر اسماء الله در مساجد منع کردند ، بدانید از هر نقطه زمین به سوی خدا رو کنید ، خداوند در انجا حضور دارد . یعنی شما مانند اهل کتاب نیستید که معبد شما فقط صومعه ، کلیسا و کنیسه باشد ، نه ، این طور نیست ، شما مسلمانان از هر طرف نظر کنید « فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ »

نکته دوم : این. که می فرماید ، مشرق و مغرب ملک خداوند است یعنی چه ؟ ایت الله جوادی املی در تسنیم جلد شش می فرماید ، پیدایش یک جهت « مغرب ، مشرق » تابع این است که یک ستاره و کوکب نورافشان و درخشانی باشد که حرکت کند ، با این حرکت ستاره نورانی ، مشرق و مغرب بوجود می اید ، این ستاره و کوکب و اختر ، به استناد آیه ٣٧ سوره فصلت مخلوق خداوند است « وَ مِنْ آياتِهِ اللَّيْلُ وَ النَّهارُ وَ الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَ لا لِلْقَمَرِ وَ اسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ.... » از نشانه‌هاى قدرت خداوند ، شب و روز و خورشيد و ماه است ، نه براى خورشيد سجده كنيد و نه براى ماه ، بلكه ، براى خداوندى كه آنها را آفريده سجده كنيد . خالق حرکت انها هم به استناد آیه ٢۵٨ سوره بقره خداوند است ، وقتی نمرود گفت من خدا است ، حضرت ابراهیم فرمود ، خدای من خورشید را از سمت مشرق می اورد ، حرکت خورشید بدست خداوند است ، تو اگر می توانی خورشید را از مغرب بیاور « فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ » . این نکته دوم که ، مالک مشرق و مغرب خداوند است .

نکته سوم : برای عزیزانی که بیشتر در قران دقت می کنند. ما سه تعبیر در قران داریم ،

١ _ آیه ١٧ سوره الرحمان « رَبُّ ٱلۡمَشۡرِقَيۡنِ وَرَبُّ ٱلۡمَغۡرِبَيۡنِ »

٢ _ آیه چهل سوره معارج « فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ »

٣ _ یکی هم ایه ١١۵ بقره « وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ »

فرق این ها چیست ؟ در ایه ١١۵ ، بزرگان می فرمایند ، جنس مشرق و مغرب را برای هر ستاره متحرکی را مشخص می کند . هر ستاره متحرکی یک مشرق و مغربی دارد . منظور از « رَبُّ ٱلۡمَشۡرِقَيۡنِ وَرَبُّ ٱلۡمَغۡرِبَيۡنِ » در سوره الرحمان این است که بزرگان می فرمایند ، منظور مشرق و مغرب اعتدالی است . یک اعتدال بهار داریم در اول بهار ، و یک اعتدال پائیزی داریم در اول پائیز ، ربّ این مشرق و مغرب اول بهار و پائیز ، خداوند است ، و منظور « فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ » یعنی این که ، زمین کُروی است . هر لحظه ای ، نقطه ای از کُره زمین مشرق است و نقطه دیگر مغرب است و مالک همه این ها خداوند است .

نکته چهارم : به هر طرف رو کنید ، خداوند است « وَجْهُ اللَّهِ » این یعنی چه ؟ علامه ره در المیزان در جلد یک صفحه ٢۵٩ می فرماید ، این جا ناظر بر توسعه قبله است از لحاظ جهت . یعنی چه ؟ محضر تفاسیر می رویم ، در تفسیر عیّاشی جلد یک صفحه پنجاه و شش امده است . زُراره از امام صادق ع سوال کرد ، ایا خواندن نماز در کشتی با نماز در مَحمِل « روی شتر » یکسان است ؟ امام صادق ع فرمود ، اگر منظورت نماز نافله است ، فرقی نمی کند ، اشاره کن ، حتی اگر بر عکس می روی ، از کاشان به سمت قم می روی و پشت به قبله هستی ، نماز نافله را بخوان و هیچ مشکلی ندارد ، نماز نافله شب را در نیمه های شب که به سمت مشهد می روی و در خودرو هستی بخوان « امام جهت قبله را در نماز نافله توسعه داده است » ، اما نماز فریضه نه ، برای نماز فریضه از مرکب پیاده شو ، مگر این که نماز خوف باشد ، و اگر سفینه و کشتی بودی ، برای نماز فریضه ، تلاش و جَهد خودت را برای پیدا کردن قبله انجام بده ، و در همان سفینه رو به قبله در حرکت نماز خودت را بخوان ، بعد امام این ایه را فرمودند : « فَثَمَّ وَجْهُ اَللّٰهِ إِنَّ اَللّٰهَ وٰاسِعٌ عَلِيمٌ ، « قَالَ زُرَارَةُ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : اَلصَّلاَةُ فِي اَلسَّفَرِ فِي اَلسَّفِينَةِ وَ اَلْمَحْمِلِ سَوَاءٌ قَالَ : اَلنَّافِلَةُ كُلُّهَا سَوَاءٌ تُومِئُ إِيمَاءً أَيْنَمَا تَوَجَّهَتْ دَابَّتُكَ وَ سَفِينَتُكَ ، وَ اَلْفَرِيضَةُ تَنْزِلُ لَهَا مِنَ اَلْمَحْمِلِ إِلَى اَلْأَرْضِ إِلاَّ مِنْ خَوْفٍ ، فَإِنْ خِفْتَ أَوْمَأْتَ ، وَ أَمَّا اَلسَّفِينَةُ فَصَلِّ فِيهَا قَائِماً وَ تَوَخَّ اَلْقِبْلَةَ بِجُهْدِكَ ،...... إِنَّهُ قَالَ : « فَثَمَّ وَجْهُ اَللّٰهِ إِنَّ اَللّٰهَ وٰاسِعٌ عَلِيمٌ »

نکته پنجم : وَجْهُ اَللّٰهِ چیست ؟ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ، درباره شهید این عبارت را شنیده اید . اصل حدیث در بحارالانوار جلد ٩٧ صفحه ١٢ از پیامبر ص امده است ، پیامبر ص می فرماید « وَ إِذَا زَالَ اَلشَّهِيدُ عَنْ فَرَسِهِ ... یَنظر الی اللَّه فی کُلِّ بُکره و عشیه » وقتی شهید از روی اسب می افتد ، خداوند چند فضیلت به او می دهد ، از جمله ، شهید نظر می کند هر صبح و شام ، ایت الله جوادی آملی در تسنیم جلد شش صفحه ٢۶٣ می فرماید ، توفیق لقاء الله که نصیب بندگان بهشتی می شود ، منظور ، دیدار و لقاء ذات الهی نیست ، ذات الهی ، مشهود احدی نخواهد بود . این اولیاء که می گویند فیض ملاقات خدا را پیدا کرده اند ، یعنی با اسماء الله دیدار می کنند . سوال می کنیم اسماء الله چیست ؟ ایشان می فرماید.، وجه الله یا اسماء الله یعنی ، ظهور زوال ناپذیر خداوند ، یعنی فیض عام و مطلق خدا . سوال می کنیم مصداق این چیست ؟ برادران و خواهران ، روایات عجیبی داریم که حتی مومن خالص مانند شما ، اگر بتوانیم از خود مراقبت کنیم ، مصداق وجه الله بیان شده است ، « کُلُّ شَیْءٍ هالِکٌ إِلَّا وَجْهَهُ » حارث نضری شرح این ایه را از امام صادق ع سوال کردند ، حضرت فرمود « اَلّا مَن اَخَذَت طریق الذی... » کسی که شیعه باشد و طریق شما را برود ، مصداق این اِلّا هست ، همه هلاک می شوند ، اِلّا ، شما اهل تقوا و مومنین به دوازده امام که مصداق این هستید . صفوان هم از امام صادق ع هم همین ایه را سوال کرد ، « کُلُّ شَیْءٍ هالِکٌ إِلَّا وَجْهَهُ ». حضرت فرمود ، کسی که به اخرت برود و ببرد بسوی خدا ، انچه را خداوند امر کرده است از اطاعت از پیامبر ص و ائمه ، این اطاعت و بنده مطیع همان وجه الله است که هلاک نمی شود . یعنی امام صادق ع منحصر به ائمه نکرد . بله مصداق بارز در بحارالانوار جلد چهار صفحه شش امده است . امام صادق ع می فرماید ، ما اهل بیت مصداق بارز هستیم « نَحْنُ وَجْهُ اَللَّهِ اَلَّذِي لاَ يَهْلِكُ » .

خدایا : در ظهور مولایمان تعجیل بفرما

خدایا : ما را اهل تقوا و عمل به مضامین قران و احادیث قرار بده

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ :

إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ، فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ، إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ
‏
‏

برچسب ها

نظر خود را ارسال نمایید.