متن کامل خطبه اول نماز جمعه : مورخ : ١۴٠۴/٠٩/١۴
امام جمعه کاشان : تبعیت از هدایت الهی، تقوا الهی، اجتناب از طاغوت، توبه و انابه، راه رهایی از اتش جهنم است
بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ
اَلْحَمْدُ وَ الثَّناءُ لِلِّهِ رَبِّ العالَمین وَ صَلَّی اللَّهُ عَلی سَیِّدِنا وَ نَبِیِّنا اَبی القاسِم المُصطَفی مُحَمَّد ص وَ عَلي اَهلِ بَيتِه الطَيّبين الطّاهِرين سِیَّما بَقیّةِ اللّهِ فی الاَرَضین وَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَي أعْدآئِهِمْ أجْمَعينَ إلَي يَوْمِ الدّين
در صد و هشتاد و یکمین خطبه در کاشان مُکرَّم، در روز چهاردهم آذرماه، خود و شما برادران و خواهران را به رعایت تقوا الهی، سفارش می کنم « اُوصیکُم وَ نَفسیِ بِتَقوَی اللّه ». مصداقاً هر هفته محضر صحیفه سجادیه می رویم و در صد و بیست و پنجمین جمله ، فراز دیگری از دعای بیستم صحیفه سجادیه دعای ( مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ وَ مَرْضِيِّ الْأَفْعَالِ ) را خدمت شما عرض می کنم « اَللَّهُمَّ وَ أَجِرْنِي بِعِزَّتِكَ مِمَّا أَرْهَبُ » خدایا: به اسم عزیرت من را پناه بده و حفظ کن از انچه که می ترسم. یکی از جاهایی که خوف داریم را قران در سوره زمر آیه ١۶ ذکر نموده « ذَٰلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ ۚ يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ » « ذَٰلِكَ » به ایه پانزده و شانزده بر می گردد، که قران می فرماید، عده ای خسران نفس دارند، جانشان را ضرر می کنند « قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ » ضرر کننده واقعی، سرمایه جان خودشان را ضرر می کنند و در ایه شانزده می فرماید « لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ۚ ذَٰلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ ۚ يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ » کسی که سرمایه عمر و جان خودش را ضرر کند، طبقاتی از آتش بالای سر انها می باشد و زیر پای انها هم طبقاتی از آتش. پس ترس واقعی این است. در این دعا می گوئیم، خدایا: به عزتت من را پناه بده و حفظ کن از انچه که می ترسم. در ادامه ایه، راهکار را بیان کرده است، پس تقوای من را پیشه کنید، « وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَىٰ ۚ فَبَشِّرْ عِبَادِ » اگر کسی از طاغوت اجتناب کند و اطاعت نکند و انابه و توبه به درگاه خدا کند، خدا به این بشارت می دهد، بندگان را بشارت بده. شبیه این ایه، ایه، ٣٨ سوره بقره است، قران می فرماید « فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ » اگر کسی از هدایت من تبعیت کند. بیم و حزن نخواهد داشت. این توصیه به تقوا در خطبه اول بود. آنچه امام سجاد ع به ما یاد می دهد، این است که خدایا: به اسم عزیرت من را حفظ کن و پناه بده از انچه که می ترسم. خوف اصلی ما، این است که خدا ما را دوست نداشته باشد، جهنمی شویم و در طبقات جهنم، از بالا و تحت، انسان در عذاب جهنم قرار بگیرد.
راهکار رهایی این است:
١ _ تبعیت از هدایت الهی « فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ »
٢ _ تقوا الهی، انجام واجبات و ترک محرمات « يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ »
٣ _ اجتناب از طاغوت « اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ » طاغوت آنزمان ابوسفیان بود و طاغوتِ اکبرِ امروز، آمریکا ملعون است
۴ _ توبه و انابه به درگاه خدا، « وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ ». این پناه بردن بخدا می باشد و نتیجه ان « فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ » است.
حجت الاسلام حسینی افزود : بحث اصلی و محوری و مستمر ما در خطبه ها ، قران است ، که به ایه صد و شصت و دوم سوره بقره رسیدیم ، « خَالِدِينَ فِيهَا ۖ لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ » در خطبه قبل گفتیم، « إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ ماتُوا وَ هُمْ كُفَّارٌ أُولئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَ الْمَلائِكَةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ » کسانی که کافر شدند و بر کفر خودشان اصرار داشتند، عالماً و عامداً حق را زیر پا گذاشتند، ولایت علی ابن ابی طالب ع را زیر پا گذاشتند این ها ملعون خدا، ملائکه و عموم مردم هستند. از عذاب انها کم نمی شود و مهلت هم به انها داده نمی شود.
نکات ایه :
نکته اول : « خَالِدِينَ فِيهَا » مرحوم علامه شُبَّر می فرماید، ضمیر « فِيهَا » به « لعنت یا نار » بر می گردد. انها خالد و همیشگی در لعنت و جهنم هستند. ایت الله جوادی املی در تسنیم، جلد هشت صفحه نود و یک می فرماید، در ایات گذشته، سخن از نار و اتش نبود که بگوئیم ضمیر « فِيهَا » به آتش بر می گردد. « خَالِدِينَ فِيهَا » به لعنت بر می گردد. انها مخلّد هستند و همیشه ملعون خدا هستند. کسی که کافر باشد و با کفر بمیرد، پیوسته ملعون خدا، ملائکه و مردم است. « خَالِدِينَ فِيهَا ». ضمنا، این لعن لفظی نیست که فرشته ای، بصورت مرتب، هر روز و هر ساعت اهل جهنم را لعن کند.
این لعنت، صفتِ فعلِ خارجی خداوند است، یعنی قهر خدا و دوری از رحمت خدا، مساوی با لعن الهی است. این ها پیوسته از رحمت الهی دور هستند و پیوسته مشمول قهر خدا هستند. پس آتش چیست؟ رابطه آتش با لعن چیست؟ در جواب می فرماید، اتش و عذاب خارجی، مصداق لعن و دوری از رحمت خداوند است
نکته دوم : « اثر لَعن کافران نسبتدبه هم ». وقتی کافری، کافر دیگری را لعن می کند، هفته قبل محضر شما عرض کردم، قران در سوره اعراف ایه ٣٨ می فرماید « كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا » وقتی ترانپ را در آتش جهنم می اندازند، به سران اروپا، نتانیاهو و امثال خودش را لعنت می کند. لعن کافر به کافر چه تاثیری دارد؟ ایت الله جوادی املی در تسنیم می فرماید، لعن کفار نسبت به یکدیگر، برای انها اثر روانی دارد، برای انان خذلان، بی آبرویی است و عذاب درونی دارد. این اثر لعن کافر به کافر است. در درون برای خودشان عذاب است
نکته سوم : « خَالِدِينَ فِيهَا ۖ لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ » تخفیف و مهلت داده نمی شود. شرح این عبارت را از خطبه ١٨٣ نهج البلاغه، محضر شما می خوانم. مولای ما، امیر سخن جهنم را اینگونه توصیف می کند « وَ أَنْتُمْ بَنُو سَبِيلٍ عَلَى سَفَرٍ مِنْ دَارٍ لَيْسَتْ بِدَارِكُمْ، وَ قَدْ أُوذِنْتُمْ مِنْهَا بِالارْتِحَالِ وَ أُمِرْتُمْ فِيهَا بِالزَّادِ، وَ اعْلَمُوا أَنَّهُ لَيْسَ لِهَذَا الْجِلْدِ الرَّقِيقِ صَبْرٌ عَلَى النَّارِ، فَارْحَمُوا نُفُوسَكُمْ؛ فَإِنَّكُمْ قَدْ جَرَّبْتُمُوهَا فِي مَصَائِبِ الدُّنْيَا، أَفَرَأَيْتُمْ جَزَعَ أَحَدِكُمْ مِنَ الشَّوْكَةِ تُصِيبُهُ وَ الْعَثْرَةِ تُدْمِيهِ وَ الرَّمْضَاءِ تُحْرِقُهُ، فَكَيْفَ إِذَا كَانَ بَيْنَ طَابَقَيْنِ مِنْ نَارٍ، ضَجِيعَ حَجَرٍ وَ قَرِينَ شَيْطَانٍ؟ أَعَلِمْتُمْ أَنَّ مَالِكاً إِذَا غَضِبَ عَلَى النَّارِ حَطَمَ بَعْضُهَا بَعْضاً لِغَضَبِهِ، وَ إِذَا زَجَرَهَا تَوَثَّبَتْ بَيْنَ أَبْوَابِهَا جَزَعاً مِنْ زَجْرَتِهِ؟ » ای مسافران و ای همه مردم، شما مسافر مسیری هستید که این جا خانه اصلی شما نیست، اعلان شده که کوچ کنید، به شما دستور داده شده، در دنیا به اندازه عمرتان زاد و توشه بردارید، بدانید، این پوست نازک شما، توان تحمل اتش جهنم را ندارد، به خودتان رحم کنید، پوست نازک خود را در مصائب و مشکلات دنیا آزموده اید، وقتی خاری به پوست شما فرو می رود، دیده اید چگونه جزع می کند، وقتی زمین می افتید و پای شما مجروح می شود، خراش بر می دارد، ببینید چقدر درد دارد، پای شما وقتی روی « آسفالت داغ » ریگ داغ و بیابان داغ قرار می گیرد، چقدر رنج اور می شود، به خودتان رحم کنید. می دانید، فرمانده و مالک جهنم، وقتی بر اتش غصب می کند، شعله های آتش روی هم می غلتند و یکدیگر را می کوبند. وقتی مالک به شعله های اتش جهنم فریاد می زند، شعله های اتش از ترس فریاد و مالک، از این درب جهنم تا درب دیگر، زبانه می کشند. امیرالمومنین علی ع می فرماید، به خودتان رحم کنید. نمی خواهم کسی را ناامید کنم. عقاید شیعه « توحید، نبوت، معاد، امامت و حضرت زهرایش » صحیح است . اما باید تلاش کنیم که نه فقط به فوز مبین برسیم که به جهنم نرویم، باید به فوز کبیر برسیم و وارد بهشت شویم و به فوز عظیم برسیم. به درجات بالای بهشت برسیم. نماز جمعه برای این است، خطیب نماز جمعه، هر هفته خود و شما برادران و خواهران را توصیه به تقوا کند تا به فکر فوز عظیم باشیم. این را هم محضر شما بگویم، اگر کسی ذره ای در دنیا، کار نیکی انجام داده باشد، اگر ایمان داشته باشد برای او ارتقاء درجه است، ولی اگر کنارش ایمان نباشد، اگر خدا بخواهد، مشییت الهی اراده کند، ان. کار خیر برای او تخفیف عذاب می شود. در سفینه البحار امده است، اولین خانمی که به پیامبر ص شیر داد، ثویبه نام داشت که کنیز ابولهب بود. شیخ عباس قمی در سفینه البحار می فرماید، ابو نعیم می گوید، وقتی ابولهب به درک رسید، برادرش، عباس بن عبدالمطلب یک سال بعد او را در خواب دید و وضعیت حال او را سوال نمود، ابولهب گفت، در اتش جهنم هستم، ولی شب های دوشنبه به من تخفیف می دهند، و ان تخیف این است که می توانم از بین دو انگشت سبابه و ابهام می توانم اب بنوشم. گفتم، دلیل ان چیست؟ گفت، لحظه ای که حضرت امنه پیامبر اعظم ص را به دنیا اورد، ثویبه، خبر بشارت را برای من اورد و گفت، امنه ای فرزندی به دنیا اورده که بعداً نام او را محمد گذاشته اند و من از این خوشحالی کنیز را ازاد کردم و این کنیز به پیامبر ص شیر داد. این تخفیف دوشنبه ها در جهنم، بخاطر ازاد کردن ثویبه بود و او شیر به پیامبر ص داده است. اگر ابولهب، بخاطر شادی در ولادت پیامبر اعظم ص، در عذاب، تخفیف می گیرد، برادر و خواهر، شیعه امیرالمومنین علی ع ، وقتی در ولادت حضرت زهرا س، سرور به او دست می دهد، خدا با او چه برخوردی دارد
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ :
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، اللَّهُ الصَّمَدُ ، لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ