تاریخ خبر:۱۴۰۴ جمعه ۱۸ بهمن
متن کامل خطبه اول نماز جمعه : مورخ : ١۴٠۴/١١/١٧
امام جمعه کاشان : حرام خواری، حرام گویی و تفرقه، تبعیت از گام های شیطان است/ نامزدها و حامیان انها در انتخابات مواظب اتحاد ملت باشند
امام جمعه کاشان: برادران و خواهران، انتخابات نزدیک است، همه باید به شور انتخابات کمک کنیم اما، نامزدها و طرفداران و کسانی که تبلیغ می کنند مواظب باشند که اتحاد نود میلیونی اسیب نبیند. آسیبِ اتحاد، تبعیت از خطوات شیطان است.
متن کامل خطبه اول نماز جمعه : مورخ : ١۴٠۴/١١/١٧
امام جمعه کاشان : حرام خواری، حرام گویی و تفرقه، تبعیت از گام های شیطان است/ نامزدها و حامیان انها در انتخابات مواظب اتحاد ملت باشند
بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ
اَلْحَمْدُ وَ الثَّناءُ لِلِّهِ رَبِّ العالَمین وَ صَلَّی اللَّهُ عَلی سَیِّدِنا وَ نَبِیِّنا اَبی القاسِم المُصطَفی مُحَمَّد ص وَ عَلي اَهلِ بَيتِه الطَيّبين الطّاهِرين سِیَّما بَقیّةِ اللّهِ فی الاَرَضین وَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَي أعْدآئِهِمْ أجْمَعينَ إلَي يَوْمِ الدّين
در صد و نودمین خطبه در شهر کاشان مُکرَّم، در روز هفده بهمن، هفدهم ماه شعبان، خود و شما برادران و خواهرانم را به رعایت تقوای الهی، سفارش می کنم « اُوصیکُم وَ نَفسیِ بِتَقوَی اللّه » مصداقاً هر هفته محضر صحیفه سجادیه می رویم و در صد و سی چهارمین جمله ، فراز دیگری از دعای بیستم صحیفه سجادیه دعای ( مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ وَ مَرْضِيِّ الْأَفْعَالِ ) را خدمت شما عرض می کنم « اللَّهُمَّ وَ سَهِّلْ إِلَى بُلُوغِ رِضَاكَ سُبُلِي » خدایا، برای رسیدن من، به رضا و خشنودیت راه را بر من آسان و هموار کن. کاری کن که من راحت بتوانم به مقام رضا و خشنودی تو برسم. مرحوم سید علی خان کبیر در ریاض السالکین در شرح این عبارت می فرماید، سُبُل، معمولا برای خیرات و خوبی ها استفاده می شود، اما اگر طریق، بخواهد در خوبی استفاده شود، برای ان صفت می اورند. قران در ایه ٣٠ سوره احقاف می فرماید « هْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ » برای طریق صفتِ مستقیم امده است، که برای خوبی است. اما معمولا وقتی سُبُل در قران بکار می رود، به معنای طاعت و خیرات بکار می رود. امام سجاد ع در این دعا درخواست می کند، خدایا برای من رسیدن به مقام رضا وخشنودی خودت را هموار کن. حضرت علی ع در روایتی می فرمایند، ارکان ایمان چهار چیز است: رضا به قضا الهی وتسلیم اوامر الهی از جمله ان می باشد. در سفینه البحار در ماده رضا، در بیان روایتی از عمار و یاسر اورده است، نصر بن مزاحم نقل می کند، در صفین دیدم، عمار یاسر اینگونه با خداوند صحبت می کند« اَللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي لَوْ أَعْلَمُ أَنَّ رِضَاكَ فِي أَنْ أَقْذِفَ بِنَفْسِي فِي هَذَا اَلْبَحْرِ لَفَعَلْتُ اَللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي لَوْ أَعْلَمُ أَنَّ رِضَاك أَنْ أَضَعَ ظُبَةَ سَيْفِي فِي بَطْنِي ثُمَّ أَنْحَنِيَ عَلَيْهَا حَتَّی يَخْرُجَ مِنْ ظَهْرِي لَفَعَلْتُ اَللَّهُمَّ وَ إِنِّي أَعْلَمُ مِمَّا أَعْلَمْتَنِي أَنِّي لاَ أَعْمَلُ اَلْيَوْمَ عَمَلاً هُوَ أَرْضَی لَكَ مِنْ جِهَادِ هَؤُلاَءِ اَلْفَاسِقِينَ » خدایا می دانی، اگر رضای تو این باشد، که خودم را در در این دریا بیاندازم، این کار را می کنم و اگر تشخیص بدهم که رضای تو این است که نوک شمشیرم را در شکم خودم فرو ببرم، سپس خودم را روی شمشیر بصورت منحنی قرار بدهم تا شمشیر از پُشت کمر من بیرون بیاید، انجام می دهم، ولی خدایا تو می دانی امروز بیشترین رضایت تو، جنگ با معاویه می باشد. درس این عبارت برای ما این است که ما: خشنودی خدا را از طریق دستور امیرالمومنین علی ع و امام معصوم بدست می اوریم. در عصر غیبت هم، ولی فقیه وظیفه ما را نسبت به امام معصوم به ما می گوید. پس اگر می خواهیم بدانیم در مسائل اجتماعی، خدا از ما راضی هست یا نه، ببینیم دستور ولی امر را رعایت می کنیم یا نه.
این توصیه به تقوا در خطبه اول است.
حجت الاسلام حسینی افزود : بحث اصلی و محوری و مستمر ما در خطبه ها ، قران است ، که به ایه صد و شصت و هشت سوره بقره رسیدیم « يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ » ای مردم، از انچه در زمین، حلال، طیّب و پاکیزه هست، بخورید. و از گام های شیطان تبعیت نکنید
نکات آیه :
نکته اول : « يَا أَيُّهَا النَّاس » قدر قران و پیامبر ص را بدانیم که رسالت شان جهانی است. همه انسان ها، چه مسلمان و چه غیر مسلمان، مکلّف به فروع هستند نه فقط مکلّف به اصول.
نکته دوم : معنای حلال چیست؟ « حَلّ » یعنی، گشودن گره. قران در سوره طه آیه ٢٧ می فرماید، زمانی که حضرت موسی، نبی شد، فرمود « وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي »، خدایا گره را از زبان من بگشا. به چه کار و یا غذایی حلال می گوئیم؟ به ان کار یا غذایی که جایز باشد حلال می گوئیم، گره حرمت از ان گشوده شده باشد.
« طَيِّب » به چه معنا می باشد؟ طَيِّب با حلال فرق دارد. علامه ره در جلد اول المیزان می فرماید، طَيِّب، یعنی، نه فقط حلال است بلکه مطبوع طبع ما می باشد. لذیذ است. به تعبیر ایت الله جوادی املی دو ویژگی در طَيِّب، می باشد:
١ _ پاکیزه و نیکو بودن
٢ _ مطلوب و لذیذ بودن. قران در این ایه می فرماید، از حلالِ طَيِّب بخورید. وصف طَيِّب در قران برای چند مورد امده است.
١ _ برای نسل :قران در ایه ٣٨ سوره ال عمران می فرماید « ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ».
٢ _ برای زمین : قران در ایه ۴٣ سوره نساء می فرماید « فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا » خاک برای تیمّم
٣ _ برای شهر : سوره اعراف ایه ۵٨ « وَالْبَلَدُ الطَّيِّب ». شهر می تواند طیّب باشد
۴ _ برای سخن و اعتقادات : سوره فاطر ایه ١٠ « وَالْكَلِمُ الطَّيِّب »
نکته سوم : خُطُوَات به چه معنا می باشد؟ خُطوَه به معنای قدم زدن است. از پاشنه پا تا سر انگشتان را قدم می گویند. چرا به گام و قدم، خُطوَه می گویند؟ یک قدم که بر می داریم، از یک پا تا پای دیگر، فاصله دو پای رونده را گام می گویند. پس خُطُوَات به معنای قدم ها می باشد.
نکته چهارم : ظاهرِ « كُلُوا » امر است اما بزرگان می فرمایند، یعنی برای شما مباح است نه این که واجب باشد. . خداوند می فرماید، از حلالِ طیب مصرف کنید، نه این که واجب است. کسانی که بیشتر با قران ارتباط دارند شاید سوال کنند، ایه ٢٩ سوره بقره می فرماید« هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا » خدا همه چیز را برای شما افریده است. در جواب می گوئیم منافاتی ندارد. همه چیز را برای شما افریده است یعنی، مسخّر شما میباشد و نفع ان بی واسطه یا با واسطه به شما می رسد. معنای ان این نیست که واجب است از همه چیز مصرف کنید.
نکته پنجم : منشاء حلال و حرام چیست؟ در جواب می گوئیم، منشاء ان، حکم خداوند است. قران در ایه ١۵٧ سوره اعراف می فرماید « يُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ » خداوند طیّبات را برای شما حلال کرده است و خبیث ها را حرام کرده است. بعضی از حرام ها، مانند حیوانات حرام گوشت و شراب ذاتی است. حرمت ذاتی دارند.اما حرمت بعضی عَرضی است، مثلا، اگر مرغ ذبح شرعی نشود، حرام می شود. دزدی وندادن خمس به مالی که تعلق گرفته هم تصرف غاصبانه است. یا تصرف مسرفانه، مصرف بیش از حد، حرمت عرضی است. برای بیمار هم بعضی چیزها خوب نیست، اگر سالم می بود، اشکال نداشت. این ها حرمت عرضی دارند
نکته ششم: در سه جا از قران « ایات ١۶٨ و ٢٠٨ سوره بقره و ایه ٢١ سوره نور تعبیر « وَلا تَتَّبِعوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ » امده است. گام های شیطان را پیروی نکنید. ایت الله مکارم در تفسیر نمونه جلد اول، برای « خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ » مثال را برای مواد مخدر می اورد و می فرماید، کسی را که می خواهند معتاد به مواد مخدر کنند، این مراحل را برای او در نظر می گیرند
١_ بیا و فقط تماشا کن، اصلا مصرف نکن.
٢ _ تفریحی استفاده کن
٣ _ کم استفاده کن
۴ _ بیشتر استفاده کن
۵ _ در مرحله پنجم، معتادِ سخت شده است. این گام های شیطان است. چند مصداق را ذکر می کنیم.
مصداق اول: ایت الله جوادی املی در تسنیم جلد هشت، صفحه ۴٩٣ این مثال را می اورد و می فرماید، با توجه به ایه ١۶٨، حرام خوری، مصداقی از تبعیت از « خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ » می باشد. ابتدا ایه می فرماید « كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا » بخورید از انچه حلالِ طیب در زمین است و بلافاصله می فرماید « وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ». ایت الله جوادی املی می فرمایند، حرام خواری، پیروی از گام های شیطان است. کسانی که در ادارات کار می کنند خیلی مراقب باشند. مبادا برای حل مشکلات مردم، مطالبه پول نمایند. این حرام خواری و تبعیت از خطوات شیطان است. هر جا حلال و طیّب باشد، جای فرشته است و هر جا حرام و خبیث باشد، جای شیاطین انس و جن است.
مصداق دوم : حرام گویی است. انسان حرف حرام بزند. در ذیل ایه ٢٧۵ سوره بقره، وقتی قران بحث ربا را مطرح می کند، اواسط ایه می فرماید، ربا خواران می گویند « إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ». یک وقت انسان ربا می خورد، این گناه کبیره است و بسیار سنگین است، اما یک. نفر، علاوه بر رباخواری، می گوید، ربا خواری حرام نیست. این از اولی بدتر است. این، حلال کننده حرام است، حرام الهی را حلال می شمارد، این بدعت گزار است.
مصداق سوم : تفرقه. تفرقه مصداقی از خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ »است. قران در ایه ٢٠٨ سوره بقره می فرماید « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً » همه شما به آئین صلح و صفا اسلام و اتحاد و زندگی مسالمت امیز در بیائید. پس اتحاد دژ مستحکم است. بلافاصله در ادامه ایه می فرماید « وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ». مرحوم شُبَّر ذیل این می فرماید، با تفرقه خودتان، از خطوات شیطان اطاعت نکنید. برادران و خواهران، انتخابات نزدیک است، همه باید به شور انتخابات کمک کنیم اما، نامزدها و طرفداران و کسانی که تبلیغ می کنند مواظب باشند که اتحاد نود میلیونی اسیب نبیند.
آسیبِ اتحاد، تبعیت از خطوات شیطان است.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ :
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، اللَّهُ الصَّمَدُ ، لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ