تاریخ خبر:۱۴۰۴ جمعه ۲۵ بهمن
متن کامل خطبه اول نماز جمعه : مورخ : ١۴٠۴/١١/٢۴
امام جمعه کاشان : صحبت جاهلانه، رفتن انسان تا مرز بدعت که خواست شیطان است را به دنبال دارد/ هدف. شیطان بی آبرو کردن انسان است
امام جمعه کاشان: پیامبر ص می فرماید: « العِلمُ ثَلاثَةٌ : كِتابٌ ناطِقٌ ، و سُنَّةٌ ماضِيَةٌ ، و لا أدري » تا سه چیز نباشد، انسان عالم نمی شود: علم سه چیز است، با این سه چیز انسان عالم می شود، ١ _ کتاب ناطق، مردم را در ماه رمضان سر سفره قران و تفسیر ببریم، ٢ _ سنت و روایات نورانی چهارده معصوم ٣ _ نمی دانم. نمی دانم انقدر مهم است که اگر انسان جاهلانه حرف بزند، شیطان او را تا مرز تشریع و بدعت گذاری جلو می برد.
متن کامل خطبه اول نماز جمعه : مورخ : ١۴٠۴/١١/٢۴
امام جمعه کاشان : صحبت جاهلانه، رفتن انسان تا مرز بدعت که خواست شیطان است را به دنبال دارد/ هدف. شیطان بی آبرو کردن انسان است
بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ
اَلْحَمْدُ وَ الثَّناءُ لِلِّهِ رَبِّ العالَمین وَ صَلَّی اللَّهُ عَلی سَیِّدِنا وَ نَبِیِّنا اَبی القاسِم المُصطَفی مُحَمَّد ص وَ عَلي اَهلِ بَيتِه الطَيّبين الطّاهِرين سِیَّما بَقیّةِ اللّهِ فی الاَرَضین وَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَي أعْدآئِهِمْ أجْمَعينَ إلَي يَوْمِ الدّين
در صد و نود و یکمین خطبه در شهر کاشان مُکرَّم، در روز بیست و چهارم بهمن، بیست و چهارم ماه شعبان، خود و شما برادران و خواهران را به رعایت تقوای الهی، سفارش می کنم « اُوصیکُم وَ نَفسیِ بِتَقوَی اللّه » مصداقاً هر هفته محضر صحیفه سجادیه می رویم و در صد و سی پنجمین جمله ، فراز دیگری از دعای بیستم صحیفه سجادیه دعای ( مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ وَ مَرْضِيِّ الْأَفْعَالِ ) را خدمت شما عرض می کنم « اللَّهُمَّ وَ حَسِّنْ فِي جَمِيعِ أَحْوَالِي عَمَلِ » خدایا، در همه حالات، عمل و کردارم را نیکو و شایسته بفرما. مرحوم سید علی خان کبیر، شارح بزرگ صحیفه می فرماید: منظور از « أَحْوَالِ » حالات مختلفی است که برای انسان رخ می دهد. در همه حالات، عمل و کردارم نیکو بشود، یعنی در حالت سلامت و بیماری، در خوشحالی و حُزن، در عصبانیت و حلیم بودن، در تمام این حالات نفسانی، انجام عمل من، نیکو باشد. منظور از نیکویی عمل، یعنی، خداوند به ما توفیق بدهد که عمل و عبادت ما، مطابق شرع، با کیفیت حداکثر، و به مقدار تمام، ان عمل و عبادت را انجام بدهیم. پس خلاصه دعا این شد، خدایا، من در تمام حالاتم، شبِ عروسی فرزند و یا شبِ عزای اجدادم، در حالت عصبانیت و یا خوشحالی، در همه حالات، عبادتی که قرار است انجام بدهم، از نظر کیفیت، به گونه ای باشد که تو بپسندی.
ایت الله جوادی آملی در تسنیم جلد دوم صفحه ٣٨٣، ذیل ایه ٢١ سوره بقره « يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ، ای مردم پروردگار را عبادت کنید. » چهار رکن را برای عبادت ذکر می کنند، که اگر این چهار رکن را کنار دعای امام سجاد ع بگذاریم، روش تحصیل، نیکو و حَسَن شدن عملی به ما یاد داده می شود. عبادت چهار رکن دارد:
• اخلاص: در این رابطه، امیرالمومنین علی ع در نامه ٢۶ نهج البلاغه، می فرماید« وَ مَنْ لَمْ يَخْتَلِفْ سِرُّهُ وَ عَلَانِيَتُهُ وَ فِعْلُهُ وَ مَقَالَتُهُ فَقَدْ أَدَّى الْأَمَانَةَ وَ أَخْلَصَ الْعِبَادَةَ » کسی اخلاص دارد که، وقتی تنها نماز بخواند و یا بصورت علنی و روبروی مردم بخواند، برای او فرقی نداشته باشد، گفتارش با رفتارش یکی باشد. این فرد عبادت را خالص انجام داده است.
• انقطاع از مردم: در بحارالانوار جلد ۶٧ صفحه ١١١ در روایتی از امام باقر ع اورده است، که امام باقر ع می فرماید، عبد، عابد واقعی نمی شود مگر اینکه از مردم، انقطاع واقعی پیدا کند. « لا يَكونُ العَبدُ عابِدا للّه ِِ حَقَّ عِبادَتِهِ حَتّى يَنقَطِعَ عَنِ الخَلقِ كُلِّهِم إلَيهِ، فَحينَئذٍ يَقولُ : هذا خالِصٌ لي فَيَقبَلُهُ » بنده، خدا را چنان كه سزاوار است عبادت نكند مگر آن گاه كه از همه خلايق بِبُرد و به او روى آورد؛ در اين هنگام است كه خداوند مى فرمايد: اين بنده براى من خالص شده است؛ پس او را با كَرَم خود مى پذيرد. برای چشمداشت کسی کاری انجام ندهیم. امید ما به کسی نباشد.
• تفقّه، دین شناسی: تفقِه، یعنی عبادت من بر اساس رساله و مرجع تقلید باشد. امام سجاد ع می فرمایند « لا عِبادَةَ إلاّ بِتَفقُّهٍ، هيچ عبادتى جز با تفقّه (فهم )، عبادت نيست» لذا در ماه مبارک رمضان بر دوش مبلغین و ائمه جماعات هست که هر چه می توانند مردمِ خوب را بیشتر با رساله آشنا نمایند.
• استمرار : پیوسته انجام دادن. پیامبر ص می فرماید « ما أقبَحَ الفَقرَ بَعدَ الغِنى، و أقبَحَ الخَطيئَةَ بَعدَ المَسكَنَةِ، وَ أقبَحُ مِن ذلِكَ العابِدُ للّه ِِ ثُمّ يَدَعُ عِبادَتَهُ » چه زشت است فقر بعد از توانگری، بدتر و قبیح تر انست که زمانی عبادت می کرد « نماز می خواند، حجاب داشت » ولی انها را کنار بگذارد.
این توصیه به تقوا در خطبه اول است.
حجت الاسلام حسینی افزود : بحث اصلی و محوری و مستمر ما در خطبه ها ، قران است ، که به ایه صد و شصت و نهم سوره بقره رسیدیم « إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ » شیطان شما را به بدی و زشتی و گفتن و نسبت دادن مطلبی را بخدا که بر ان علم ندارید. ایه هفته قبل این بود « وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ » از گام های شیطان پیروی نکنید. شیطان دشمن آشکار است برای ما. شیطان قدم به قدم ما را بسوی جهنم می برد.
بزرگان و اساتید می فرمایند ، آیه ١۶٩ برای ایه قبلی علت و تعلیل است. چرا از گام های شیطان تبعیت نکنیم؟ چون شیطان به بدی، فحشا و بدعت گذاری امر می کند. علامه طباطبائی ره در المیزان جلد اول صفحه ۴١٩ می فرماید، ماموریت شیطان دو چیز است، فعل و قول. در فعل می خواهد ما را به سوء و فحشا برساند و در قول می خواهد ما مطلبی را بگوئیم که به ان علم نداریم. توضیح بیشتر را ایت الله جوادی املی در تسنیم جلد ٨ صفحه ۵٢٢ می فرمایند، ایشان می فرمایند: سوء و فحشا اگر کنار هم نبودند، همه سوء ها جزء فحشا بود. ولی وقتی کنار هم هستند با هم فرق دارند. سوء، یعنی مرتبه ضعیف از گناه و فحشا، مرتبه شدید گناه است. گناهی که زشتی ان روشن و غیر قابل انکار است.
نکات ایه :
نکته اول : سه ماموریت شیطان :
١ _ امر به سوء. ما از قانون خدا، از رساله و اوامر الهی تمرّد کنیم. گناهان کوچک و مرتبه ضعیف گناه را انجام بدهیم
٢ _ فحشا. با انجام گناهان بزرگ و ترک واجبات از قانون خدا، تمرّد و سرپیچی کنیم
٣ _ بدعت گذاری. خودِ انسان در مقابل قانون خدا، قانون بد بگذارد. ایت الله ری شهری ره، در میزان الحکمه، در ماده بدعت، از قول بحارالانوار جلد ٧٢ صفحه ٢١۶ این روایت را اورده است، پیامبر ص می فرماید، «مَن عمِلَ في بِدعةٍ خَلاّهُ الشّيطانُ و العِبادةَ، و ألْقى عليهِ الخُشوعَ و البُكاءَ » هر كس به بدعتى عمل كند، شيطان او را با عبادت تنها مى گذارد و حالت خشوع، گريه و اشک بر او القاء می کند. لذا شما در ایام حج، وقتی پشت سر یک امام جماعت وهابی اقامه نماز می کنید، و اشک امام جماعت را موقع قرائت قران دیدید. این حدیث را بیاد بیاورید.
نکته دوم : خواهران و برادرانی که با قران بیشتر مانوس هستند، شاید این سوال به ذهنشان بیاید که قران در سوره یوسف ایه ۵٣ می فرماید « وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي ۚ إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ » نفس امارّه ما را به بدی امر می کند. اما در ایه ١۶۴ سوره بقره می فرماید، شیطان. این ها چگونه با هم جمع می شود؟ ایا با هم منافات دارند؟ ایت الله جوادی املی در تسنیم می فرماید، با هم منافات ندارد، در طول هم هستند. آمر و دستور دهنده اولی و اصلی شیطان « چه شیطان انس و چه شیطان جن » است. نفس امارّه مستخدم و ابزار شیطان است. نفس امارّه در اختیار شیطان است. بعبارت دیگر، فرمانده شیطان است و زیر مجموعه و در طول امر شیطان، نفس امارّه است.
نکته سوم : مبلّغین، همیشه بر مبنا صحبت می کنید و افتخار دارید که برای سخنرانی مطالعه و یاداشت برداری می کنید اما در ماه رمضان بیشتر دقت کنید. پیامبر ص می فرماید: « العِلمُ ثَلاثَةٌ : كِتابٌ ناطِقٌ ، و سُنَّةٌ ماضِيَةٌ ، و لا أدري » تا سه چیز نباشد، انسان عالم نمی شود: علم سه چیز است، با این سه چیز انسان عالم می شود، ١ _ کتاب ناطق، مردم را در ماه رمضان سر سفره قران و تفسیر ببریم، ٢ _ سنت و روایات نورانی چهارده معصوم ٣ _ نمی دانم. نمی دانم انقدر مهم است که اگر انسان جاهلانه حرف بزند، شیطان او را تا مرز تشریع و بدعت گذاری جلو می برد.
نکته چهارم : هدف شیطان چیست؟ خواهران و برادران، شیطان دنبال این است که ما را بی آبرو کند. قران در ایه ١٢١ سوره طه می فرماید «... فَبَدَتْ لَهُمَاسَوْآتُهُمَا » برای ان دو « آدم و حوا » سَوْآتُهُمَا ، آشکار شد.« سَوْآ » یعنی چیزی که ظاهر شدن ان، خوشایند انسان نباشد. وقتی ظاهر شد، باعث رسوایی انسان شود. شیطان دنبال بی آبرو کردن ما می باشد.
نکته پنجم : امر شیطان در مقابل امر خداوند است. امر خدا چیست؟ قران در ایه ٩٠ سوره نحل می فرماید « إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ » دستور خداوند این است:
در مرحله اول، عادل باشیم، امر به عدالت، « عدالت یعنی، معادلِ طرف مقابل برخورد کن. خوبی نمود با خوبی و اگر بدی نمود با بدی جواب او را بده »
مرحله دوم : ولی دستور دوم، احسان است. احسان یعنی، شما ابتدا نیکی کن. منتظر نباش که فامیل و یا همسایه ات به شما خوبی کند، شما شروع کن. و اگر فامیل و همسایه با شما بدی نمود، تو او را عفو کن. این دستور خداوند است و دستور شیطان، اِنّما يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ می باشد. پس ما همیشه در مقابل دو راهی قرار داریم، یک دعوت و ماموریت از سوی خداوند، است و ان عدالت و احسان است و یک ماموریت از سوی شیطان و ان سوء و فحشا و بدعت است. لذا انسان در دو راهی، انتخاب است، و امام سجاد ع می فرماید، من تعجب می کنم، که در بین این دو امر، بعضی امر شیطان را قبول می کنند
خدایا : ما را مطیع خودت و چهارده معصوم قرار بده.
خدایا : ما را از وسوسه و لغزش های شیطان مصون و محفوظ بدار.
بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ
وَالْعَصْرِ، إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ، إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ