بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ 

اَلْحَمْدُ وَ الثَّناءُ لِلِّهِ رَبِّ العالَمین وَ صَلَّی اللَّهُ عَلی سَیِّدِنا وَ نَبِیِّنا وَحَبیبِ قُلُو بنا اَبی القاسِم المُصطَفی مُحَمَّد ص وَ عَلي اَهلِ بَيتِه الطَيّبين الطّاهِرين سِیَّما بَقیّةِ اللّهِ فی الاَرَضین وَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَي‌ أعْدآئِهِمْ أجْمَعينَ إلَي‌ يَوْمِ الدّين‌

 در صد و شصت و هفتمین خطبه در کاشان مُکرّم، سی و یک مردادماه و بیست و هشتم ماه صفر ١۴۴٧ ، خود و شما عزیزان را به رعایت تقوا الهی، سفارش می کنم « اُوصیکُم وَ نَفسیِ بِتَقوَی اللّه ». به فکر زاد و توشه سفر ابدی اخرت خودمان باشیم، از فرصتی که خداوند به ما در این دنیا به ما عنایت کرده است « پنجاه سال، صد سال، کمتر و یا بیشتر » برای ان سفر ابدی هر چه می توانید ایمان و عمل صالح، تقوا، انجام واجبات و مستحبات و ترک محرمات و مکروهات را پیش بفرستید. مصداقاً هر هفته محضر صحیفه سجادیه می رویم و در صد و یازدهمین جمله ، فراز دیگری از دعای بیستم صحیفه سجادیه دعای ( مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ وَ مَرْضِيِّ الْأَفْعَالِ ) را خدمت شما عرض می کنم « اللَّهُمَّ وَ سُمْنِي حُسْنَ الْوِلَايَةِ » خدایا، به من نشان بده حُسن ولایت و سرپرستی نیکو را ، « وَسَم یا سِمَه » یعنی، علامت و نشان داشتن. ایت الله جوادی آملی در توضیح این عبارت می فرماید: ولایت و سرپرستی خردمندانه و عاقلانه، یعنی متوجه شویم:
 
 ١ _ کشور چه امکاناتی دارد، 
 ‏
 ‏٢ _ بدانیم چگونه این امکانات را مصرف کنیم
 ‏
 ٣ _ بدانیم چگونه مردم را بی نیاز کنیم. امکانات وجود دارد، فقط نباید به مردم بدهیم و مصرف کنیم، باید کاری کنیم که مردم بی نیاز شوند. حضرت امیرالمومنین علی ع در روایتی که در وسایل الشیعه جلد هفده ذکر شده است، می فرمایند « مَن وَجَدَ ماءً و تُرابا ثُمّ افتَقَرَ فَأبعَدَهُ اللّه ُ » اگر کشوری، آب و خاک داشته باشد و فقیر باشد، این از رحمت خدا دور است. ایت الله جوادی آملی می فرمایند، این نفرین امیرالمومنین علی ع است، نفرین علی ع مستجاب نمی شود؟! در کشور آب و خاک باشد و ما با مدیر بی عُرضه، دستمان جلو بیگانه دراز باشد. این کشور از رحمت خدا به دور است. پس در این دعا می گوئیم، خدایا، حُسن ولایت به ما بده، مرحوم سید علی خان کبیر، می فرماید، حُسن ولایت، یعنی حُسن قیام بما یتول الله. ببینم مردم من چه نیازی دارند؟ من چگونه باید این مردم را اداره کنم؟ مقدماتِ اداره خوبِ شهرستان، استان و کشور را  خدا به ما عطاء بفرما. توصیه به تقوا در خطبه اول این است که باید مدیر باید لایق باشد


حجت الاسلام حسینی افزود : بحث اصلی و محوری و مستمر ما در خطبه ها ، قران است ، که به ایه صد و چهل و هشتم سوره بقره رسیدیم ، « وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ » برای هر شخص و امتی، جهتی وجود دارد که خدای متعال، زمامدارِ آن حرکت است، در امور خیر بر همدیگر سبقت بگیرید، هر جا باشید، خدا همه را جمع می کند، خداوند بر هر کاری تواناست. 

نکات آیه  : 

نکته اول :  « وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ». مفسران « كُلٍّ» را دو گونه معنا کرده اند، ١ _ هر امتی ٢ _هر شخصی، در امور فردی، یعنی همه افراد. و در امور کلان همه امت ها، اشخاص و امت ها دارای جهت خاصی هستند که به ان روی می اورند و خداوند، با حفظ اختیار انسان، زمامدار  همه ان حرکت ها است. امت ها، شریعت، منسک و قبله خاص دارند، قران در ایه ۴٨ سوره مائده می فرماید،  « لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا »، افراد هم خط و مشی خاصی برای خودشان دارند. خداوند این خیر و شرّ را تعیین و تبیین و به ما ارائه کرده است، راه تشخیص را هم خداوند به افراد داده است. قران در آیه هشت سوره شمس می فرماید « فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا » قران می فرماید، همه انسان ها چه در ایران و چه در امریکا و اروپا، همه انسان ها را تقوا شناس و فجور شناس قرار دادیم. علاوه بر این شناخت، خداوند با رحمتِ رحمانی، گرایش به خوبی را در فطرت همه قرار داده است، گرایش به سمتِ خوبی ها. در مقدمه اول عرض کردم، خدا راه خیر و شر را به همه نشان داده است و در مقدمه دوم عرض می کنم، گرایش به راه خیر، را در فطرت همه قرار داده است. قران در ایه سی سوره روم می فرماید « فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا » روی خودت را بسوی دین بدون انحراف اقامه کن، ان دین فطری است.

این یعنی، نه تنها، همه انسان ها، فجور و تقوا شناس افریده شده اند بلکه طبق این ایه، همه افراد تقوا طلب افریده شده اند. دین فطری است، زمامدار و مُولّی  همه این حرکت ها « چه به سمت خوبی ها و یا بدی ها ».خداوند است. تبیین زمامدار خوبی ها راحت است، خداوند است ، بعد از خداوند، در راس، وجود مقدس پیامبر اعظم ص است، بعد از آن، امیرالمومنین ع صدیقه طاهره س، امام حسن ع، امام رضا ع، تا امروز حضرت صاحب عجل الله تعالی فرجه . و نیز فرشتگان الهی، زمامدار خوبی ها هستند « فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً ». اگر کسی را خوب را انتخاب کند، پیامبر ص و فرشتگان کمک می کنند و او را به مقصد می رسانند و اگر خدایی ناکرده کسی راه بد را انتخاب کند، قران می فرماید، خدا اسامی مُذلّ هم دارد. وقتی کسی با دست خودش، دور خودش حصار و حجاب ایجاد کرده است و نمی خواهد هدایت شود، تحت اسم مُضلّ خداوند قرارمی گیرد و شیاطین مظهر نام مُضلّ خداوند هستند، او را می گیرند و تا جهنم او را راهبری می کنند. قران در آیه چهار سوره حج می فرماید « كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَىٰ عَذَابِ السَّعِيرِ » هر کسی ولایت ابلیس را بپذیرد، شیطان او را گمراه می کند و او را به جهنم هدایت می کند. خداوند آزمون و امکانات ازمون را برای انتخاب راه خوب و راه بد، را برای هر دو گروه فراهم کرده است. « وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ». هر یک از افراد و یا امت ها، جهت گیری خاصی به سمت خیر و یا شرّ دارند که خداوند زمامدار هر دو گروه است. 

نکته دوم : « فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ». خداوند می فرماید، من راه خیر را نشان دادم، گرایش به سمت خوبی ها را هم در فطرت شما گذاشتم، انتظارم این است که « فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ».  « فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ » یعنی: 

١ _ خیر را بشناسید . 

٢ _  مسیر خیر را طی کنید 

٣ _ در پیمودن مسیر خیر سرعت بگیرید « وَ سارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّکُمْ » 

 ۴_ نه فقط سرعت بگیرید، بلکه از سایر خوبان که بسرعت مسیر خیر را می روند سبقت بگیرید،  « فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ». این جا مومن در حال سبقت است. مومن اهل حسادت و کینه نیست، مومن برای دیگران دعا می کند. در سفر اربعین که سبقت به سوی خیرات است، کسی که وسیله نقلیه دارد، همسایه خود را که ماشین ندارد، او را تا مرز مهران یا خسروی می برد، در مسیر پیاده روی به کسی که ویلچر دارد کمک می کند. این جا جای همدلی است، جای کینه نیست، و برای دیگران دعا می کند که او هم سبقت گیرنده باشد

نکته سوم :  « أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا ». هر جا باشید محشور می شوید. بدین معنی است که، چه گروه خوب ها و چه گروه بدها، همه محشور می شوند و به لقاء الهی می رسند. منتهی، خدا دو گونه صفت دارد، اسماء رحمت و اسماء غضب دارد، در دعای جوشن کبیر مفصل خوانده اید. افراد خوب، با اسماء رحمت خدا را ملاقات می کنند، قران در ایه ٧٣ سوره زمر می فرماید « سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ  » سلام خدا بر شما، تحت اسم سلام خداوند قرار گرفته اید. برای همیشه وارد بهشت شوید، اما نتانیاهو خبیث، بایدن، ترامپ و اوباما، که این همه در جهان ظلم کرده و می کنند این ها با اسماء غضب الهی ملاقات می کنند. قران در آیه دوازده سوره سجده می فرماید « وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا  ». زمانی را می بینی که انسان های مجرم سر خود را نزد خدا به زیر انداخته و می گویند، چیزهایی که پیامبران از عذاب می گفتند دیدیم و شنیدیم

نکته چهارم : تطبیق این ایه بر یاران خاص حضرت صاحب عجل الله تعالی فرجه است. در تفسیر قمی از امام باقر ع روایت امده است « و قد أسنَدَ ظَهرَهُ إلَى الحِجرِ....... .فَيَكُونُ  أَوَّلُ مَنْ يُبَايِعُهُ جَبْرَئِيلَ.... وَ ذَلِكَ قَوْلُ اَللَّهِ: فَاسْتَبِقُوا اَلْخَيْرٰاتِ أَيْنَ مٰا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اَللّٰهُ جَمِيعاً » گویا امام زمان ع را می بینم، کمر مبارک خودش را به حجر اسماعیل تکیه داده است، اولین کسی که می اید و بیعت می کند جبرائیل است، بعد سیصد و سیزده نفر می ایند، بعد می فرماید، این تفسیر ایه  « فَاسْتَبِقُوا اَلْخَيْرٰاتِ أَيْنَ مٰا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اَللّٰهُ جَمِيعاً » ای، سیصد و سیزده نفر، هنگام و لحظه ظهور، هر کجا باشید، همه شما را احضار می کنیم کنار کعبه، برای تحقق وعده خداوند به پیامبر ص که « لیُظْهِرَهُ عَلی الدِّینِ کُلهِ » 


خدایا : در ظهور مولایمان تعجیل بفرما

خدایا : این ملت را، ملتِ مقدمه ساز برای آمدن مهدی فاطمه قرار بده

وَالْعَصْرِ، إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ، إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد و الثناء لله رب العالمين اللهم صل علي محمد و آل محمد و صل علي علي اميرالمؤمنين و صل علي الصديقه الطاهره فاطمة الزكيه و صل علي الحسن ابن علي المجتبي و صل علي الحسين بن علي سيد الشهداء اللهم صل علي ابن الحسين زين العابدين و محمد بن علي الباقر و جعفر بن محمد الصادق و موسي ابن جعفر الكاظم اجازه مي‌خواهم صلوات خاصه را كامل بفرستيم
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا الْمُرْتَضَى الْإِمَامِ التَّقِيِّ النَّقِيِ‏ وَ حُجَّتِكَ عَلَى مَنْ فَوْقَ الْأَرْضِ وَ مَنْ تَحْتَ الثَّرَى الصِّدِّيقِ الشَّهِيدِ و صَلاَةً كَثِيرَةً تَامَّةً زَاكِيَةً مُتَوَاصِلَةً مُتَوَاتِرَةً مُتَرَادِفَةً كَأَفْضَلِ مَا صَلَّيْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَوْلِيَائِكَ‏   
اللهم صل علي  محمد ابن علي الجواد و صل علي ابن محمد الهادي و صل علي الحسن ابن علي الزكي العسكري اللهم صل علي حجة ابن الحسن المهدي القائم المنتظر‌، 
اللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الحُجَهِ بنِ الحَسَن صَلَواتُکَ علَیهِ و عَلی آبائِهِ فی هَذِهِ السَّاعَةِ وَ فی کُلِّ سَاعَةٍ وَلِیّاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً وَ دَلِیلًا وَ عَیْناً حَتَّى تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً وَ تُمَتعَهُ فیهَا طَوِیلا
شادی روح حضرت امام و همه‌ي شهدا، مخصوصاً شهداي استان اصفهان و منطقه كاشان، و شهداي جنگ اخير و سلامتي و نصرت رهبر عزيزمان توفيق  بيشتر خودتان صلوات ختم كنيد  
اوصيكم و نفسي بتقوي الله
درخطبه‌ي دوم هم خود و شما برادران و خواهران گرانقدر كه به نماز جمعه آمديد به تقواي الهي سفارش مي‌كنم 
حكمت  105 نهج البلاغه رسيديم حضرت امير عليه‌السلام مي‌فرمايد: 
إِنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْكُمْ فَرَائِضَ  خدا واجباتي را بر شما واجب كرده است 
 فَلَا تُضَيِّعُوهَا  مبادا واجبات را ضايع كنيد، واجباتتان را انجام بدهيد
وَ حَدَّ لَكُمْ حُدُوداً  حدودي را براي شما مشخص كرده 
 فَلَا تَعْتَدُوهَا  آن حدود را ازش تجاوز نكنيد زيرپا نگذاريد
وَ نَهَاكُمْ عَنْ أَشْيَاءَ از بعضي چيزها هم خدا نهي كرده است حرام قرار داده 
 فَلَا تَنْتَهِكُوهَا  حرمت آنها را نشكنيد، آن محرمات را مرتكب نشويد
وَ سَكَتَ لَكُمْ عَنْ أَشْيَاءَ  دسته چهارم، از بعضي چيزها خدا سكوت كرده است 
وَ لَمْ يَدَعْهَا نِسْيَاناً از روي نسيان هم نبوده  كه آنها را فرو بگذارد 
فَلَا تَتَكَلَّفُوهَا. خودتان را درباره‌ي آ‌نها به رنج نيندازيد
بزرگان شرح نهج البلاغه مثل ابن ميثم مي‌گويد اين حكمت، احكام دين را چهار بخش كرده 
1-فرائض الله واجبات مثل نماز و روزه و حج و اينها 
2-حدود الهي، كه ايشان حدود الهي را منتقل مي‌كند بر تمام فقه 
3- محرمات الهي مثل دروغ گفتن، غيبت كردن، تهمت زدن، مشروب خواري، روابط نامحرم، روابط با عرض شود غير سالم با جنس مخالف روابط غير شرعي، همان محرمات الهي است و 
4- ماسكت الله عنه اين يعني چي؟  ماسكت الله عنه يعني چي؟ 
آقاي مغنيه درجلد 4 شرحش نهج البلاغه مي‌گويد مثلا سؤال، ام الانسان عنه يوم الحساب لا نسئل؟ چيزهايي كه روز قيامت از ما سؤال نمي‌كنند، مثلاً 
حقيقت ملائكه چيه؟ اينها را نمي پرسند از ما،
 ‌آن درختي كه حضرتآدم ازش خورد چي‌بود؟ اين را نمي‌پرسند، 
ناقه‌ي صالحچه رنگي داشت؟ اين را نمي‌پرسند
 طول وعرض كشتي سفينه نوح چقدربود؟ اين‌ها را نمي‌پرسند،  
آقاي مغنيه مي‌گويد منظور حضرت امير اينهاست،  سؤال هايي كه در روز قيامت از ما پرسيده نمي‌شود 
آقاي ابن ابي الحديد مي‌گويد اين عبارت مولا منظورشان آيه 101 مائده است،  101 مائده چيه؟ مي‌فرمايد  
 لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ نپرسيد از چيزهاي كه
 إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ  اگر فاش بشود برايتان بد است 
ذيل اين‌آيه‌ي شريفه د تفسيردرالمنثور جلد3،  صفحه‌ي207 روايتي آمده، عزيزان سروران روحاني ما كاملا آشنا هستند با اين روايت، حضرت امير عليه السلام در آنجا درالمنثور  از قول حضرت امير عليه السلام نقل مي‌كند لما نزلت وقتي آيه حج نازل شد 
وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ  واجب است مردم به حج بروند، يك عده پرسيدند يا رسول قالوا عده‌اي بودند يا رسول الله آ في كل عام هر سال؟ هر سال؟ 
فَسَكَتَ،  پيامبر اكرم سكوت كردند، جواب ندادند دوباره پرسيدند 
ثم قالوا فِي أ كُلِّ عَامٍ،  يارسول الله هر سال بايد مكه برويم؟ 
حضرت فرمودند: لَا وَ لَوْ قُلْتُ نَعَمْ لَوَجَبَتْ   الان بهت مي‌گويم نه، ولي اگر مي‌گفتم بله هر سال واجب مي‌شد،  بعد اين آيه نازل شد   يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ نپرسيد از چيزهايي كه اگر بپرسيد فاش شود برايتان، برايتان بد است،  اين هم توصيه به  تقوا 
حكمت 105 حضرت امير فرمود واجباتي داريم انجام بدهيد حدود الهي داريم فقه آن حدود را رعايت كنيد  محرماتي داريم مرتكب نشويد و از آنچه كه خدا سكوت كرده جستجو نكنيد خودتان را به رنج نندازيد 
اما مناسبت‌ها 
اولين مناسبت رحلت و شهادت پيامبر عزيز ماست و شهادت امام مجتبي و شهادت امام رضا عليه السلام من همه‌ي اينها را دريك مجموعه مي‌‌آورم و مناسبت دوم هم يك اشاره‌اي داشته باشم به بيانيه‌ي اصلاح طلبان در رابطه با پيامبر عزيزمان، برادران و خواهران، اگر يك مسيحي، يك يهودي، يك زرتشتي يك غيرصاحب ديني از شما پرسيد كه پيامبر شما در يك جمله تعريفش كن، مي‌توانيد اين آيه را برايش بخوانيد
 اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعالَمين‏  ما تو را نفرستاديم مگر رحمت براي تمام عالمين 
تمام عالمين يعني چي؟ يعني همان عالميني كه درالحمد الله رب العالمين مي‌خوانيم،  نه فقط انسانها، نه فقط جن، نه فقط حيوانات نه جمادات، همه‌ي موجودات، پيامبر اعظم با بعثتشان رحمت هستند براي همه‌ي عالمين، يك  مصداقش را عرض كنم درنور الثقلين جلد 3 صفحه 466 آ‌مده 
پيامبر اكرم به جبرائيل فرمودند: خدا فرمود: وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعالَمين من توي رسول را نفرستادم مگر رحمت براي عالمين 
هل أصابك من هذه الرحمة  آيا از اين رحمت به تو چيزي رسيده است؟ 
جواب جبرائيل اين است، جبرائيل  نعم  اصابني من هذه الرحمه  بله يا رسول الله از اين رحمت به من هم رسيده با بعثت شما 
انى كنت أخشى عاقبة الأمر من نگران عاقبت خودم بودم كه آيا من جبرائيل عاقبت به خير مي‌شوم يا نه؟ 
وقتي شما مبعوث شدي قرآن برشما نازلشد من به شما ايمان آوردم سوره‌ي تكوير آيه 20 و21 خيال من را راحت كرد با اين ‌آيه 
  «ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ». جبرائيل داراي قوت است نزد خداي ذي العرش است، 
مكين داراي مكنت و قدرت 
مطاعٍ همه ازش اطاعت مي‌كنند درآسمان‌ها 
ثم امين  در امن و امانت است اين مي‌شود رحمت رحمه للعالميني پيغمبر اكرم براي جبرائيل براي سراسر عالم بشريت هم رحمت است 
يكي دو تا مصداق عرض كنم و به بحث دومم بپردازم  برادران وخواهران موقعي كه پيامبر عزيز ما مبعوث شد طبق بيان حضرت امير درخطبه‌ي دوم نهج البلاغه دنيا شيطان پرست بود، 
 انْجَذَمَ فِيهَا حَبْلُ الدِّينِ انجذم را معنا كردند يعني انقطع، ريسمان دين پاره و منقطع شده بود 
   عُصِيَ الرَّحْمَنُ  خدايرحمان عصيان مي‌شد 
وَ نُصِرَ الشَّيْطَانُ  شيطان ياري مي‌شد 
 وَ خُذِلَ الْإِيمَانُ  ايمان بدون ياور بود در اين شرايط، كه شيطان، علني عبادت و اطاعت ميشد پيامبر اكرم پرچم توحيد  ولا اله الا الله را بلند كردند يك دنيا شيطان را عبادت مي‌كنند پيامبر اكرم پرچم توحيد را بلندكردند
من يك گريزي بزنم به انقلاب اسلامي امام هم وقتي كه پرچم قيام را بلند كرد بلوك شرق و غرب در بي خدايي يا در شرك غرق بودند، امام عين جد بزرگوارش پيامبر اعظم قيام كرد، همان پيامبري كه يك زماني دوركعبه سه نفرنماز مي‌خواندند اميرالمؤمنين، خديجه كبري و پيامبر اعظم، در طول 23 سال، كاري كرد پيامبر اعظم كه سوره‌ي مباركه نصر مي‌فرمايد 
يَدْخُلُونَ في‏ دينِ اللَّهِ أَفْواجا  فوج فوج مردم شبهه  جزيره‌ي حجاز آمدند و مسلمان شدند و شهادتين خودشان را جاري كردند  أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلهَ إِلَّا ٱللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ ٱللَّهِ صلي الله عليه و آله و سلم 
اين پيامبر ذره‌اي كوتاه نيامد در رساندن پيام خدا به كشور خودش و به اقصي نقاط  عالم با عزت
 4 جلدكتاب دارد آقاي آيت الله احمدي ميانجي نامه هاي پيامبر اعظم به سران دنيا، به سران دنيا، برويد بخوانيد دستگاه وزارت خارجه‌ي ما برود نامه‌ها را بخواند عزيزاني كه اين بيانيه‌ي اصلاحات را نوشتند بروند اين نامه‌هاي پيغمبر اكرم را بخوانند حضرت چنان با عزت صحبت مي‌كند در اين نامه‌ها را سران دنيا
 از محمد ابن عبدالله به قيصرروم،  من مبعوث شدم براي گسترش عبوديت، مي‌آيي يا بيارمت؟ مي‌آيي يا بيارمت؟ اين زبان عزت پيامبراكرم است، بله فشار بود، 
اميز المؤمنين دربحارجلد 33 صفحه 111 مي‌فرمايد اين قريش چنان به ما سخت گرفتند در مكه
 وَ اضْطَرُّونَا إِلَى جَبَلٍ وَعِرٍ  ما را دركنار  يك كوه بدون آب و علف ساكن كردند 
وَ أَوْقَدُوا لَنَا نَارَ  آتش جنگ را بر ما ايجاد كردند 
وَ كَتَبُوا عَلَيْنَا بَيْنَهُمْ كِتَاباً  عهدنامه اي را بين خودشان نوشتند 
لَا يُؤَاكِلُونَنَا وَ لَا يُشَارِبُونَنَا  چيزي به ندهند بخوريم، چيزي به ما ندهند بياشاميم
 وَ لَا يُنَاكِحُونَنَا  دختر از ما نگيرند به ما دختر ندهند 
وَ لَا يُبَايِعُونَنَا چيزي به ما نفروشند 
وَ لَا نَأْمَنُ فِيهِمْ امنيت ما نداشتيم 
تا همه‌ي اينها به چه شرطي 
حَتَّى نَدْفَعَ إِلَيْهِمْ  تا بدهيم به اين دشمنان  مُحَمَّداً را صلي الله عليه و آله و سلم  
فَيَقْتُلُوهُ تا پيغمبر اكرم  را بكشند
 وَ يُمَثِّلُوا بِهِ و او را مثله كنند قطعه كنند پيغمبر را بعد ما را نجات دهند از شعب ابي طالب،
 همين كارها را دارد ترامپ با جمهوري اسلامي مي‌كند 
مباداكم بياريم، استقامت پيغمبر اكرم جواب داد،  استقامت ملت ايران هم جواب مي‌دهد 
ده سال مدينه فرمودند برادرمان آقاي ابن علي  دوران 23 سال پيغمبر را بايد سطر به سطر بخوانيم،
 خدا مي‌فرمايد لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ في‏ مَواطِنَ كَثيرَةٍ ما درمواطن كثيره شما را  نصرت كرديم اين خدا امروز هم است 83 جنگ نصرت پيغمبر اكرم يعني شما تقسيم كنيد ده سال را به 83 جنگ تقريبا هر 5 -44 روز يك جنگ داشته پيغمبراكرم 
اينجور نبود كه تا انقلاب كند پيغمبر اكرم ديگه در آسودگي و آ‌رامش باشند، انقلاب اسلامي ما هم كه آمد از درو ديوار عليه  نظام نو پاي جمهوري اسلامي توطئه باريد، من براي جوانان عزيز عرض مي‌كنم برويد تاريخ حوادث دهه‌ي اول انقلاب را دقيق‌تر بخوانيد،
 22بهمن ما پيروز شديم  23 بهمن تركمن صحرا را شلوغ كردند23 بهمن،  24
 بهمن غائله‌ي كردستان را راه انداختند
 چند روز بعد ماجراي اشرار خوزستان را راه انداختند
40 روز بعد از 22 بهمن به سيستان و بلوچستان را راه انداختند،  
فقط 4 نمونه اش را عرض كردم محضرتان
درعرض 40 روز 4 استان ما را آشوب كرد آمريكاي خبيث، ضمنان ماهيت آمريكا هم بشناسيم، 
اما پيامبر اعظم، توانست به اوج اقتدار برساند اسلام را،  البته مردم در امتحان پاياني، براي جانشيني حضرت امير عليه السلام مردود شدند اما آني كه الان مد نظر من است اين است چه چيزي پيغمبر ما را رساند به اينجا كه امروز براي ما درس است؟ 
ايمان به خدا، توكل به خدا، اين توكل مي‌تواند جواب بدهد عزيزان،  برادران و  خواهران اي تمام تشكل‌ها، 2- وحدت، حول ولايت فقيه، حول  رهبري  وحدت مردم آنزمان حول رهبري پيامبر اين زمان وحدت حول رهبري رهبرمعظم انقلاب، ايثار و همدلي، اهميت به معنويت و مسجد، ايام، ايام ايام روز مسجد است پيامبر اعظم اولين كارهايشان آمدن درمدينه ساختن مسجد بود، اقامه نماز جمعه و جماعت، اين طرح آقاي دكتر پزشكيان براي مسجد بسيار حرف درستي است بايد در تمام شهرها مساجد و امام جماعت محور تمام آسيب‌هاي شعاع منطقه خودش را شناسايي و تدريجا با كمك مؤمنين و دستگاهها حل كنند اين راهكار است 
امروز هم راهكار همين است من اجازه مي‌خواهم از اين مناسبت ديگه بگذريم و مناسبت دوم را عرض كنم، شادي روح پيامبر اعظم، امام مجتبي عليه السلام و حضرت ثامن الحجج صلواتي اهدا بفرماييد.
خوب بيانيه‌اي به عنوان جبهه‌ي اصلاحات صادر شد ملاحظه فرموديد من دو سه تا بندش را مي‌خوانم 
مي گويند ما سه تا راه بيشترنداريم، يا وضع موجود را همينجوري كج دار و مريز ادامه بدهيم آينده  بسيار مبهم 
يا الگوي گذشته مقاومت و مذاكره، مذاكره براي خريد زمان را پيش ببريم 
يا نه يك اقدام شجاعانه بايد انجام بدهيم، خوب چي آن اقدام شجاعانه، خودشان بيان مي‌كنند
مي‌گويند بايد نظارت استصوابي شوراي نگهبان حذف بشود، بعد انتخابات آ‌زاد برگزارشود بعد يك اعلام عفو عمومي از همه‌ي زندانيان سياسي داده بشود  بعد به جاي منازعات ديني و ايدئولوژيك بيايد دكترين توسعه را بيارند، نهادهاي انتسابي كه رهبري آ‌نها را نصب مي‌كند بايد تغيير معنادار بكند كساني كه از پادگانها آمدند به سياست و به اقتصاد و فرهنگ برگردند به پادگانهاي نظامي خودشان،  نگاه خودي و غير خودي بايد حذف بشود و داوطلبانه بياييم غني سازيمان را تعليق كنيم و مذاكره‌ي مستقيمي را با ايالات متحده  داشته باشيم، اين بخشي از اقدام شجاعانه‌اي است كه آقايان دراين بيانيه پيشنهاد داده‌اند 
من نقدشان را فقط از قول خود اصلاح طلبان عرض مي‌كنم 
روزنامه هم ميهن مي‌گويد: اين بيانيه اصلا تناقض دارد مي گويد ما هم اصلاح طلبيم،  اما ما مي‌گوييم اصلاح از درون  بايد باشد شما كه خودت را در درون نظام داري تعريف مي‌كني قواعد بازي درون سيستم و نظام را پذيرفتي،  يعني تغيير تدريجي با امكانات موجود درچهار چوب قانون، اما اين بيانيه شبيه خواسته‌هاي يك نيروي سياسي بيرون نظام است،  بيرون سيستم است  اين خواسته‌ها را  از زبان يك تشكل درون سيستم شنيدن تناقض است 
اين يك نقد دروني
وزير ارتباطات آقاي روحاني، آقاي آذري جهرمي مي‌گويد اين بيانيه به جاي اينكه نسخه‌ي صلح باشد نسخه‌ي كادو پيچ شده‌ي تسليم ايران است 
آقاي محمد قوچاني رئيس كميته‌ي سياسي حزب كارگزاران چرا بايد وارد عرصه‌اي بشويد كه جز هزينه  نتيجه‌اي  براي خودتان و دولت و كشور ندارد
آقاي جلائي پورفعال سياسي اصلاح طلب اين بيانيه درشرايط خطير جنگي،  كه  البته حرف درستي است،  ما الان در شرايط جنگي قرارداريم، يك آتش بس موقت است، صلح نيست هر لحظه ممكن است  اين گرگ زخمي حمله كند حالا به ايران يا به حشد الشعبي، بچه‌هاي نظامي كه الان تشريف آوردند در جلسه‌ي ما انتظامي ما ارتش ما سپاه ما اطلاعات ما اينها شبانه روز آماده اند در آماده باشند، حالا آماده باش اصطلاحي هم نباشد يعني آماده‌اند،  اين ‌آقاي جلائي پور مي‌گويد اين بيانيه در شرايط جنگي خطير عملا يك پاس گل است به رسانه‌هاي مخالف جمهوري اسلامي درخارج كشور و به تضعيف دولت منتخب اصلاح طلبان منجر مي‌شود.
  يك جامعه شناس هم گفته اين بيانيه وجهه‌ي ضد ملي دارد، امر ملي را فدا كرده، منافع خصوصي يك جرياني را گرفته 
من عرض مي‌كنم ما اين اصلاح طلباني كه دركاشان مي‌شناسيم اينها خانواده‌هاي شهدا هستند، اينها جانباز دارند اينها آزاده دارند، اصلا اين حرفها را نمي‌زنند به نام همه آمديد اين حرفها را به عنوان اقدام شجاعانه بيان كرديد اين اولا 
ثانيا توصيه ما اين است اقتصاد مي‌خواهيد حل شود؟ مي‌خواهيد وضع آب وبرق حل شود؟ اولا برويد سراغ اقتصاد مقاومتي، نسخه‌اي كه رهبر معظم دادند تأكيد كردند متخصصان خارجي مي‌گويند حرف ايشان درست است، اما اينجا بعضي‌ها بهش اعتقاد ندارند، بياييم سر تسليم فرود بياريم براي نسخه‌ي رهبرمعظم اقتصاد مقاومتي 
ثالثا  اگر واقعا مي‌خواهيد اقدام شجاعانه كنيد مردم از وزير نيروشان ناراحتند،  آقاي بيانيه دهنده اصلاحات شما اقدام شجاعانه ات اين باشد به مجلس پيشنهاد بده وزير نيروي زمان آقاي دكتر رئيسي را بيارند به جاي وزير نيروي فعلي  
قاطبه‌ي ملت ايران، غالب ملت ايران اصولگرا و اصلاح طلب تابع رهبر معظم هستند 
حول محور رهبري همه پيش مي‌رويم دولت را تضعيف نمي‌كنيم، وظيفه تقويت دولت محترم است، وظيفه تقويت آقاي عراقچي است، من درجلسه‌اي كه در مشهد خدمت آقاي حاجي صادقي نماينده‌ي حضرت آقا درسپاه  بودم ايشان گفت آقا من شهادت مي‌دهم من  از اول انقلاب در كارهاي كشور بودم هيچ وزير خارجه‌اي اينقدرهماهنگ با ميدان نيست،‌كي داره مي‌گويد اين را آقاي حاجي صادقي، نماينده آقا در سپاه 
 مي‌گويد آن شبي كه دوازدهم، ساعت 2 نصفه شب آقاي عراقچي زنگ مي‌زند به آقاي پاك پور فرمانده‌ي محترم سپاه مي‌گويد آقا قطر از طرف آمريكا گفته آتش بس،  نظرشما چيه؟ ما مصوبه شوراي امنيت را داريم، آيا نظر ديگري شما داريد؟ اين كجاي اين هماهنگي بوده؟ قدر نقاط قوتمان را بدانيم، قدر نيروهاي مسلحمان را بدانيم شنيديد چند روز پيش ديگه پهباد136 جمهوري اسلامي شاهد 136 كه جزو پهبادهاي نسل قديم جمهوري اسلامي بود به روسيه فروخته بودند يك دانه‌اش افتاد دست اوكراين، ‌افتاد دست‌ آمريكا آمريكايي‌ها رفتند مهندسي معكوس كردند اسمش را گذاشتند پهباد لوكاس وزير دفاع ‌آمريكا آمد  ازش رو نمايي كرد برادران و خواهران شديد يك غول پهبادي دنيا، چرا قدرخودمان را نمي‌دانيم چرا با عزت با  دنيا صحبت نمي كنيم 
اين ملت ملت عزيزند اين ملت ملت امام حسين هيهات من الذله هستند
يك ذكرمصيبت كوتاه هم داشته باشيم 
السلام عليك يا رسول الله 
يا حجت الله علي خلقه یا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللهِ وَ قَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا یا وَجیهاً عِنْدَ اللهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللهِ   
 امروز نماز صبح بلال آمداذان گفت آمد درب خانه‌ي پيامبر معمولا مي‌آمد با پيامبر بروند مسجد انقدر حال پيامبر وخيم بود توان نداشتند پيامبر بلند شوند مسجد بروند، اما وقتي شنيد كس ديگري غير از اميرالمؤمنين رفته در محراب، صدا زدند علي جان ابن عباس زيربغل هام بگيريد مرا ببرد به مسجد،  تاريخ مي‌نويسد پاهاي پيغمبر كشيده مي‌شد روي زمين با اين وضعيت حضرت را بردند در محراب حضرت نشستند نماز صبح را خواندند مردم ايستاده به پيغمبر اقتدا كردند پيامبر را آوردند منزل گاهي خود به هوشند گاهي خود از هوش مي‌روند يك لحظه دست حضرت زهرا را گرفتند، لحظه‌ي بعد هم دست اميرالمؤمنين اين دست را گذاشتند دردست علي ابن ابي طالب هذه ولية الله و وليه رسوله علي جان اين امانت خداست امانت من رسول الله است در دست تو چه بگوييم از امام مجتبي بايد سوال كنيم يا امام حسن شما دركوچه ديديد؟ همين شعر عرض آخر من باشد 
در وسط كوچه تو را مي‌زدند مادر
 از قول امام مجتبي بخوانيم از قول امام رضا بخوانيم از قول مهدي فاطمه بخوانيم 
دروسط كوچه تو را مي‌زدند              كاش به جاي تو مرا مي‌زدند 
 واي من و واي من و واي من         ميخ در و سينه‌ي زهراي من 
خدايا در ظهور مولامون تعجيل بفرما 
غزه‌ي قهرمان را پيروز بفرما 
اين غزه كه در قحطي قرارداد خدايا كمكش بفرما 
اين مسلمانان و سران كشورهاي اسلامي را از خواب غفلت بيدار بفرما 
 رهبرعزيزمان درپناه امام زمان حفظ و تأييد بفرما 
عزت اين كشور را روز افزون بفرما 
خدايا كساني كه دو دل شدند آنها را به تيم و به گروه همه‌ي صابران و استقامت كنندگان مسير راه خدا برگردان 
ثوابي از اين اجتماع به روح امم و همه‌ي شهدا و گذشتگانمان عائد و واصل بفرما 
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ 
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1)اللَّهُ الصَّمَدُ (2)لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ (3)وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ (4)
اللهم عجل لوليك الفرج