استاد مطهری می فرمایند وزارت آموزش و پرورش وظیفه تعلیم و وظیفه  تربیت را  بر عهده دارد. استاد مطهری، تعلیم را به دو بخش تقسیم می کنند. 

١ _ بخش آموزش، همین کتاب هایی که معلمان عزیز ما درس می دهند
٢_   پرورش قوه تفکر و تعقل به دانش اموزان که مغفول مانده است. استاد شهید شش راهکار ارائه می نمایند. در معنای تربیت می فرمایند، تربیت یعنی پرورش استعداد. خداوند به همه انسان ها استعداد و قوه ای داده است، پرورش استعدادها، یعنی از قوه به فعلیت رساندن، و این کار مربی است. ایشان می فرمایند استعدادها چند دسته هستند، که من در این جلسه سه دسته را نام می برم :

 استعداد ورزشی، اگر فرزند خود را در کلاس ورزش نگذاریم، رشد نمی کند ولی با رفتن به کلاس های اموزشی فرزند شما در ان رشته ورزشی « شنا، ورزش های رزمی و.. » رشد می کند
 ‌
 استعدا هنری« انواع هنر ». بعنوان نمونه، هنر خیاطی. اگر دختر خانمی که یک کوک خیاطی را بلد نیست،  به کلاس های اموزشی رفته و استاد عاقل و توانمندی به او اموزش بدهد، او می تواند مانتو مجلسی را بعد از مدتی اماده کند.

استعداد دینی : این استعداد در بچه ها وجود دارد که باید پرورش پیدا کند. این استعداد انواع و اقسام دارد که یکی از مصادیق ان، نماز است. مقام معظم رهبری می فرمایند، در بحث نماز، اولین وظیفه بر عهده والدین، سپس معلمان و بعد معاشران است و من در نماز جمعه عرض کردم یکی از معاشران امام جماعت و امام جمعه می باشد. شما، هم معلم، هم مربی و هم پدر و مادر  هستید.

شهید مطهری در رابطه با نماز با کیفیت در کتاب تعلیم و تربیت می فرمایند، اقامه نماز با کیفیت، یعنی نمازی که مقدمه خوب، مواظبت در حین نماز و موخره خوب داشته باشد. 

برای مقدمه خوب برای شروع نماز می فرماید، مراقبت را از وضو باید شروع کنیم که چکار می کنیم. برای توضیح بیشتر در باب مقدمه نماز باید بگویم، ایت الله جوادی املی در کتاب حکمت عبادات، حکمت ده عبادت را بیان می کند. مثلا در حکمت وضو با روایتی از پیامبر ص می فرماید، روزی بعد از نماز صبح، جوانی از پیامبر ص سوال نمود، حکمت وضو چیست؟  « این را اضافه کنم، سعی کنید نماز خود را با جماعت بخوانید، مقام معظم رهبری در سفری که به قم داشتند، بصورت سرزده برای اقامه نماز صبح به شهرک پردیسان رفتند، و از کمی جمعیت گلایه داشتند ». پیامبر ص در جواب جوان فرمود، موقع صحبت با خدا باید پاک باشید، موقعی که صورت خود را شستشو می دهیم، بخدا می گوئیم خدایا، گناهانی که با زبان و چشم و صورت  انجام دادم از ان توبه می کنم، موقعی که دست راست و چپ خود را می شوئیم، یعنی : از گناهانی که با دست خود انجام داده ایم توبه می کنم، . موقعی که مسح سر را انجام می دهیم، یعنی خدایا : نه فقط از گناهانی که انجام داده ام بلکه از گناهانی که فکر ان را کرده ام توبه می کنم. و مسح پا هم، یعنی توبه از گناهان پا، و با بدنی پاک شده از گناه روبروی قبله می گوئیم، الله اکبر. 

وی افزود، امام در رساله عملیه می فرمایند،  نماز شرایط صحّت دارد و شرایط قبول . یکی از شرایط قبولی نماز این است که در طول روز، از زبان خود مراقبت کنم، زبانی که به راحتی تهمت می زند، غیبت می کند و مسخره می کند، چگونه می خواهد نماز با کیفیت بخواند و نمازش قبول شود.

مراقبت در حین نماز: در حین نماز هم باید مواظبت کنیم. امام رضا ع می فرمایند، موقع نماز یکی از دوازده امام را ناظر نماز خود بدانید  « تا دقت و مواظبت زیادتر شود » این دستور معصوم است و توجه می اورد. ضمنا عظمت خدا را بیاد بیاورید. برای عظمت خدا، حدیث زینب عطاره را بخوانید. 

مراقبت بعد از نماز: برای موخره خوب، بجا اوردن سجده شکر خوب است. این دستور حضرت صاحب عجل الله تعالی فرجه است، امام زمان ع می فرماید، از لازم ترین، مستحبات، سجده شکر است. 
حضرت امام ره، در چگونگی انجام سجده شکر می فرماید : سر به سجده گذاشته و سه بار می گوئیم، شُکراً لِلّه ، یا گونه راست، را بر مهر گذاشته و بگوئیم شُکراً لِلّه، بعد گونه چپ را گذاشته و همین ذکر را  بگوئیم و بعد  پیشانی را روی مُهر گذاشته و بگوئیم، الهی العفو. سجده شکر ، کمبودهای نماز را جبران می کند .

نکته دوم : شما بعنوان مربیان تربیتی، انتخاب شده اید. قدر خود را بدانید. شما یکی از شئون پیامبر« شان یزکیهم » پیامبر ص را انجام می دهید. کار شما در راستای رسالت پیامبر ص است و انسان یقین دارد که وظیفه شما شدنی است. در مقابل شما جبهه باطل، شیاطین جن و انس قرار دارند. ولی خداوند سنت دارد. سنت الهی یعنی قوانین حاکم بر کارهای خدا، خداوند تضمین کرده شما موفق می شوید « كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي ». شما استمرار رُسُل هستید. اگر ما وظیفه خود را انجام بدهیم، قطعا، « لَأَغْلِبَنَّ » رخ می دهد. قدرت جبهه مقابل را هم می دانیم. مقام معظم رهبری فرمودند، وقتی به تهاجم فرهنگی دشمن به اعتقادات ما نسبت به اول انقلاب نگاه می کنم، از نظر کمّی بسیار بیشتر شده و از نظر کیفی، بسیار بسیار بیشتر شده است. برادران و خواهران، ما سنت امداد را داریم. خداوند تضمین نموده است و می فرماید « کلاً نُمد هولاء و هولاء » ما مدد می کنیم، خوب ها و بدها را. مدد بدها یعنی « لیس للانسان الا ما سعی » خدا به هر کس که تلاش کند خدا به او می دهد، کشور ژاپن که خدا را نمی پرستد، ولی تلاش کرده است، تویوتا را تولید می کند، ولی خوب ها اگر تلاش کنند، مدد الهی ویژه می شود، بعنوان نمونه، تلاش شهید طهرانی مقدم است، که صنعت موشکی ما را از صفر به این نقطه رساند، که حضرت اقا در جنگ دوازده روزه فرمودند، اسرائیل بیچاره خواهد شد و بیچاره شد، ولی کتمان می کنند. شهید طهرانی مقدم سه روز در مشهد معتکف بود. ما این سنت ها را داریم، لذا در مقابل شیاطین جن و انس با همه قدرت پوشالی عقب نشینی نمی کنیم، ولی شرط این است که وظیفه خود را انجام بدهیم. قدر خود را بدانید. 

نکته سوم  : از فرصت ها حداکثر استفاده را داشته باشید. شش یا سه سال دانش اموزان در اختیار و مهمان شما هستند. شما می توانید در این سه سال برنامه های روزمره و غیر منسجم را داشته باشید یا با برنامه و منسجم عمل کنید.« امام جماعت هم همین حکم را دارد » در یک سال تحصیلی حدود ١۵٠ روز صبح گاه  به مدت ده یا یک ربع برگزار می شود، معلم پرورشی می تواند، هر روز به یک دانش اموز بگوید قران بخواند و برنامه صبح گاه را اجرا کند « امام جماعت هم می تواند هر شب یک حدیث از کتابی را بخواند » این برنامه خوب است اما مطلوب نیست. اما شما می توانید، در ان مدت سه سال، هر روز یک صفحه تلاوت داشته باشید « دو و نیم دقیقه »، یک نکته از یکی از ایات همان صفحه که فکر می کنید برای مخاطب شما کاربردی هست را بگوئید « دو دقیقه ». با این برنامه، در مدت شش سال، یک دوره قران را تلاوت و یک نکته از یک ایه را برای دانش اموزان بیان کرده اید« مدرسه شما هم تغییر نمود، ولی برنامه شما مستمر و سیر دارد ». برنامه داشته باشید. برای بیان نکته هم می توانید از کتب تفاسیری مختصر مانند « تفسیر نور تک جلدی، از اقای قرائتی و یا قران حکیم ، که از هر صفحه قران سه ایه را تفسیر نموده است، تفسیر مبین اقای بهرامپور هم وجود دارد ». انتظار من از شما این است که این وظیفه را یا به دانش اموز بسپارد که هر روز یک ایه از یک صفحه قران را مطالعه و در صبح گاه بیان کند و اگر دانش اموزان توانایی ندارند، مربی پرورشی این کار را انجام دهد. یک دفتر هم برای خلاصه نویسی تفسیر داشته باشید و یاداشت نمائید که  اینده برای شما باشد. 

نکته چهارم  : کتاب تولد در لس انجلس را مطالعه کنید.  اقایی به همراه خانواده به یکی از مساجد دعوت شده بود، خانواده اش بسیار با حجاب بودند، ایشان عرض کرد، از سن چهارده تا هیجده سالگی در امریکا بودم. ، عموی من در امریکا پمپ بنزین داشت و من از چهارده سالگی به امریکا رفتم، حجاب و نماز را کنار گذاشته بودیم، در سن هفده سالگی و در اوج عیاشی، برای تکمیل عیاشی، تصمیم گرفتم به برزیل بروم، برزیل علاوه بر فوتبال که می شناسید، کارناوال های شادی دارند که خانم ها و اقایان بصورت عریان و نیمه عریان از ساعت نه شب تا دو نیمه شب برنامه رقص دارند، موقع خداحافظی، خواهرم که حجاب نداشت، قران را اورد، و به من گفت از زیر قران رد شو، من خنده ام گرفت، گفتم، تو حجاب نداری، این خرافات چیست؟ این کتاب چه فایده ای دارد؟ بعد از این که از زیر قران رد شدم، کتاب را به نیت این که بخوانم و غلط های ان را بگیرم از خواهرم، گرفتم، تا به خواهر بفهمانم قرن بیست و یک، قرن قران نیست. وارد برزیل شدم و در هتل مستقر شدم، از بیرون هتل صدای هیجانات کارناول ها می امد، من به خودم گفتم، فرصت دارم، استراحت می کنم و بعد می روم. خوابم نمی برد، تصمیم گرفتم مطالعه کنم. از کوله پشتی قران را بیرون اوردم، عربی را اشنا نبودم، ترجمه قران از سوره حمد را شروع کردم. به این ترجمه برخورد کردم « این کتاب، هیچ شکی در ان نیست، برای هدایت از طرف خدا امده است ».

پیش خودم فکر کردم، چه ادعای بزرگی دارد، که می گوید، هیچ شکی در ان نیست، ادامه دادم تا به ایه ٢٣ سوره بقره رسیدم» « وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ » البته ترجمه را می خواندم، « اگر شک دارید که قران از طرف خداوند است مانند ان را بیاورید ». بیشتر دقت کردم و گفتم، چهارده قرن است، هیچ متخصص زبان عرب نتوانسته است ایه ای مانند قران بیاورد. همین جمله من را عوض نمود. من یک هفته برای عیاشی به برزیل رفته بودم، ولی چهار هفته در هتل ماندم و ترجمه تمام را خواندم و این تلاوت و ترجمه و قران دست من را گرفت، و من به حیات ایمانی متولد شدم

نکته پنجم : در کنار تفسیر و قران، احکام شرعی را هم بیان کنید. برای بیان احکام باید مطالعه کنید. دفتری مانند خلاصه تفسیر، برای خلاصه احکام هم داشته باشید. یکی از احکام الهی را عرض می کنم: ایا در نماز واجب می توانیم نماز خود را قطع کنیم؟ جواب این است: قطع نماز واجب، چهار حکم دارد، گاهی، واجب، گاهی مستحب، گاهی مکروه و گاهی حرام است. 

اگر اذان و اقامه را نگفته باشیم و در نماز، قبل از رکوع یاد ما امد، انقدر اذان و اقامه ثواب دارد مستحب است نماز را قطع کرده و اذان و اقامه را بگوئیم

اگر مال یا وسیله مالی با ارزش کمی داریم، و در نماز متوجه می شویم کسی قصد سرقت دارد، برای حفظ ان مال کم ارزش مکروه است نماز را قطع کنیم 

اگر خطر جانی یا مالی قابل توجه بود، واجب است نماز را قطع کنیم « خطری برای بچه و یا سرقت تلفت همراه »

اگر در غیر این موارد بود، حرام است.