تاریخ خبر:۱۴۰۵ جمعه ۳۰ مرداد
خطبه اول نماز جمعه : مورخ : ١۴٠۵/٠۵/٣٠
امام جمعه کاشان : راه خروج از بی عفتی و بی حجابی در جامعه، غیرتمندی مردان است
امام جمعه کاشان : امام صادق ع می فرماید، این که خدا، کارهای زشت و فحشاء را حرام کرده است، برای این است که خداوند غیور است. « إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى غَيُورٌ يُحِبُّ كُلَّ غَيُورٍ وَ لِغَيْرَتِهِ حَرَّمَ اَلْفَوٰاحِشَ مٰا ظَهَرَ مِنْهٰا وَ مٰا بَطَنَ » چون خداوند تبارك و تعالى غيرتمند است، لذا هر انسان غيرتمند را دوست دارد، و چون خداوند غیور است، کارهای فحشاء را چه در ظاهر و چه در پنهان حرام كرده است.
خطبه اول نماز جمعه : مورخ : ١۴٠۵/٠۵/٣٠
امام جمعه کاشان : راه خروج از بی عفتی و بی حجابی در جامعه، غیرتمندی مردان است
بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ
اَلْحَمْدُ وَ الثَّناءُ لِلِّهِ رَبِّ العالَمین وَ صَلَّی اللَّهُ عَلی سَیِّدِنا وَ نَبِیِّنا اَبی القاسِم المُصطَفی مُحَمَّد ص وَ عَلي اَهلِ بَيتِه الطَيّبين الطّاهِرين سِیَّما بَقیّةِ اللّهِ فی الاَرَضین وَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَي أعْدآئِهِمْ أجْمَعينَ إلَي يَوْمِ الدّين
در دویست و هیجدهمین خطبه در کاشان مُکرَّم، روز هشتم ربیع الاول، شهادت امام حسن عسکری ع و سی ام مرداد ماه، خود و شما برادران و خواهران را به رعایت تقوای الهی، سفارش می کنم « اُوصیکُم وَ نَفسیِ بِتَقوَی اللّه ». در ادامه توصیه به تقوا در خطبه اول و بیان حکمت های نهج البلاغه، به حکمت صد و بیست و چهار نهج البلاغه از مصادیق تقوا رسیدیم. مولا می فرماید « غَيْرَةُ الْمَرْأَةِ كُفْرٌ، وَ غَيْرَةُ الرَّجُلِ إِيمَانٌ » ترجمه جناب اقای دشتی این است، اشاره می کند، اگر زن به همسر دیگر شوهرش حسادت کند، مخالفت با فرمان خداوند است و حسادت مرد، هنگامی که ببیند، بیگانه ای در زندگی او امده است، اطاعت از فرمان خداوند است. من بخش دوم این حکمت، که برای غیرت مردان است را توضیح می دهم. امیرالمومنین علی ع در حکمت ٣٠۵ می فرماید « مَا زَنَى غَيُورٌ قَطُّ » انسان غیرتمند، این فحشاء را مرتکب نمی شود. کاری که در مورد کسانِ خودش« خواهر، همسر و مادر خودش » دوست ندارد دیگران انجام بدهند، او هم در حق دیگران انجام نمی دهد. در کافی شریف روایتی از امام صادق ع امده است، امام می فرماید، این که خدا، کارهای زشت و فحشاء را حرام کرده است، برای این است که خداوند غیور است. « إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى غَيُورٌ يُحِبُّ كُلَّ غَيُورٍ وَ لِغَيْرَتِهِ حَرَّمَ اَلْفَوٰاحِشَ مٰا ظَهَرَ مِنْهٰا وَ مٰا بَطَنَ » چون خداوند تبارك و تعالى غيرتمند است، لذا هر انسان غيرتمند را دوست دارد، و چون خداوند غیور است، کارهای فحشاء را چه در ظاهر و چه در پنهان حرام كرده است. مرحوم فیض کاشانی در محجه البیضاء جلد سوم صفحه ١٠٣ می فرماید، امیرالمومنین علی ع خطاب به مردم عراق فرمودند « يَا أَهْلَ اَلْعِرَاقِ نُبِّئْتُ أَنَّ نِسَاءَكُمْ يُدَافِعْنَ اَلرِّجَالَ فِي اَلطَّرِيقِ أَ مَا تَسْتَحُونَ » ای اهل عراق، به من خبر داده شده است، زن های شما در بازار، به مردها تنه می زنند،« أَ مَا تَسْتَحُونَ » حیا نمی کنید. دقت کنید، گناه را زن های اهل عراق انجام می دادند، اما خطاب حضرت امیر ع، به مردان است.« أَ مَا تَسْتَحُونَ »ای مردها، حیا نمی کنید که زن های شما با ان وضعیت بیرون می روند. باز روایت دیگری، در محجه البیضاء، جلد سوم صفحه ١٠۴ امده است. امیرالمومنین علی ع می فرماید« أَ مَا تَسْتَحُونَ وَ لاَ تَغَارُونَ نِسَاؤُكُمْ يَخْرُجْنَ إِلَى اَلْأَسْوَاقِ يُزَاحِمْنَ اَلْعُلُوجَ » ایا شما مردها حیا نمی کنید، غیرت بخرج نمی دهید، درحالی که زنان شما به بازار می روند و مزاحم می شوند برای مردهای خوش اندام. اینجا هم خطاب امیرالمومنین ع به مردها می باشد. ای مردها مگر غیرت ندارید که، دختر و زن شما اینگونه بیرون می رود. این نکته مهمی در بحث حیا و عفاف است. به این حدیث باید توجه شود، باید غیرت در این کشور تشدید شود تا گناه بی حجابی و بی عفتی و نیمه عریانی جمع شود.
این توصیه به تقوا در خطبه اول بود.
حجت الاسلام حسینی افزود : بحث اصلی و محوری و مستمر ما در خطبه ها ، قران است ، به ایه صد و هشتاد و سه سوره بقره « ایه روزه » رسیدیم، ایه می فرماید« يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ » من در این خطبه، با استفاده از روایات، یازده حکمت، برای این که خداوند، چرا روزه را تشریع فرمودند، محضر شما می خوانم.
١ _ حکمت اول : در من لا یحضر، جلد دوم امده است، امام صادق ع خطاب به هشام می فرماید، خداوند، بخاطر این که مردم غنی و پولدار با گرسنگی کشیدن، به یاد فقرا باشند، روزه را قرار داد« اِنَّما فَرَضَ الله الصيامَ لِيَستوى بِه الغنىُ وَ الفَقير وذلك أن الغني لم يكن ليجد مس الجوع فيرحم الفقير لأن الغني كلما أراد شيئا قدر عليه فأراد الله أن يسوي بين خلقه وأن يذيق الغني مس الجوع والألم ليرق على الضعيف ويرحم الجائع ». کسی که گاز، برق و اب منزل او، وصل است و قیمت گوشت هر چقدر باشد برای او فرقی ندارد، نمی چشد و نمی فهمد گرسنگی را، تا بخواهد به فقیر رحم کند. انسان میلیاردی، وقتی چیزی را اراده کند، هر قیمتی داشته باشد برای او فراهم است.
خداوند می فرماید، هر دو شفاعت کنید. این یازده حکمت که در روایات ما امده است. روحانیت عزیز ما، بیشتر و بهتر از این ها را بیان فرموده اند
خدایا : ما را با احکام دین خودت اشنا و عامل به انها قرار بده و از حکمت، و ثواب های عظیم و ثمرات انها بهره مند بفرما
بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ
وَالْعَصْرِ، إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ، إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
لذا خدا روزه را قرار داده است که در این یک ماه در گرسنگی کشیدن، غنی و فقیر با هم مساوی باشند، و غنی درک کند وضعیت خانواده ای که چند روز نمی تواند مایحتاج اولیه را تهیه کنند، چه می کشند، تا دل او رقیق شود، و رحم کند به انسان گرسنه
٢ _ حکمت دوم : فقر آخرت را به یاد می اورد. در تفسیر کنزالدقائق، جلد یک صفنه ۴٢۵ امده است، امام رضا ع می فرماید « إِنَّمَا أُمِرُوا بِالصَّوْمِ لِكَيْ يَعْرِفُوا أَلَمَ الْجُوعِ وَ الْعَطَشِ فَيَسْتَدِلُّوا عَلَى فَقْرِ الْآخِرَة » خدا روزه را واجب نموده تا بشناسند، گرسنگی و تشنگی را، تا راهنمایی شوند به فقر اخرت. کاری کنیم که اخرت فقیر نباشیم
٣ _ حکمت سوم : پاداش عظیمی است که خداوند برای این چند روز، امساک قرار داده است « وَ لِيَكُونَ اَلصَّائِمُ خَاشِعاً ذَلِيلاً مُسْتَكِيناً مَأْجُوراً مُحْتَسِباً عَارِفاً صَابِراً عَلَی مَا أَصَابَهُ مِنَ اَلْجُوعِ وَ اَلْعَطَشِ فَيَسْتَوْجِبَ اَلثَّوَابَ مَعَ مَا فِيهِ مِنَ اَلْإِمْسَاكِ » روزهدار خاشع و ذليل و صاحب اجر، بحساب خداوند بگذارد و عارف و صابر گردد بر آنچه از ناحيه گرسنگی و تشنگی به وی متوجّه میگردد، در نتيجه، خداوند پاداش عظیمی برای او قرار می دهد. در بعضی روایات هم داریم، خداوند می فرماید، من خودم، پاداش روزه هستم.
۴ _ حکمت چهارم : شهوت با روزه داری می شکند « مَعَ مَا فِيهِ مِنَ اَلاِنْكِسَارِ عَنِ اَلشَّهَوَاتِ »
۵ _ حکمت پنجم : انگیزه ای می شود، برای کسی که خمس و زکات نمی دهد، واجبات مالی را پرداخت نماید. ، « وَ لِيَعْرِفُوا شِدَّةَ مَبْلَغِ ذَلِكَ عَلَی أَهْلِ اَلْفَقْرِ وَ اَلْمَسْكَنَةِ فِي اَلدُّنْيَا فَيُؤَدُّوا إِلَيْهِمْ مَا اِفْتَرَضَ اَللَّهُ لَهُمْ فِي أَمْوَالِهِمْ » بچشند، که این فقیر، اگر مبلغ کمی داشته باشد، می تواند سدّ جوع کند. لذا حق مالی را پرداخت کنند. برادران و خواهران، خداوند خمس و زکات را در مالِ شما قرار داده است. گرسنگی که شما می کشید، باعث می شود، تحریک شوید تا خمس را اداء کنید و زکات را بدهید. دوستان بخش وجوهات دفتر هم تایید می کنند که در ماه مبارک رمضان، دلهای مردم برای پرداخت وجوهات شرعی بیشتر نرم می شود و این دقیقاً روایت است.
۶ _ حکمت ششم : دیدن ملکوت عالم. این حکمت را آزادگان عزیز ما باید برای ما تعریف کنند. وقتی غذا به انها کم داده می شد، دل های انان آماده می شد تا باطن عالم را بیشتر ببینند. در وسائل الشیعه جلد دهم امده است «طُوبى للمَساكينِ بالصَّبرِ ، وهُمُ الذينَ يَرَونَ مَلَكوتَ السَّماواتِ والأرضِ » کسانی که فقیر هستند ولی صبر می کنند، باطن دنیا را می بینند. گرسنگی باعث می شود تا چشم به ملکوت عالم باز شود. ایت الله جوادی عاملی در تسنیم جلد نهم می فرمایند، روزه بهترین راه برای رسیدن به باطن عالم و مشاهده ملکوت است.
٧ _ حکمت هفت : ابلیس، با روزه شما روسیاه می شود. در کافی شریف جلد چهارم امده است، پیامبر ص می فرماید « اَلصَّوْمُ يُسَوِّدُ وَجْهَهُ ».
٨ _ حکمت هشتم : با روزه، انسان از دعای مستجاب فرشتگان برخوردار می شود.« إِنَّ اَللَّهَ وَكَّلَ مَلاَئِكَةً بِالدُّعَاءِ لِلصَّائِمِينَ أَخْبَرَنِي جَبْرَئِيلُ عَنْ رَبِّي أَنَّهُ قَالَ مَا أَمَرْتُ أَحَداً مِنْ مَلاَئِكَتِي أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِي إِلاَّ اِسْتَجَبْتُ لَهُمْ فِيهِ » همانگونه که ما در دنیا دنبال وکیل هستیم، خداوند فرشتگان را برای دعا بر روزه داران وکیل می کند. « به تعبیر ایت الله جوادی املی می فرماید، دعای وکیل، دعای موکل « یعنی خداوند » می شود » جبرائیل از طرف خداوند خبر اورده است که خداوند فرمود، من دستور ندادم به فرشتگانم، برای یکی از مخلوقاتم، مگر این که دعای ان فرشته را درباره ان شخص مستجاب می کنم
٩ _ حکمت نهم : روزه باعث می شود، اعضاء بدن ما « خصوصا استخوان های بدن، طبق روایت » تسبیح بگوید. « اِنَّ الصَّائِمُ تُسَبِّح عِظامه » در تفاسیر اهل سنت مانند درالمنثور جلد یک امده است.
١٠ _ حکمت دهم : صحّت جسم. پیامبر ص می فرماید: خداوند وحی کرد، به یکی از انبیاء بنی اسرائیل، به مردم قوم خودت خبر بده، که هیچ بنده ای نیست که یک روز را بخاطر رضای من روزه بگیرد، مگر این که جسم او را سالم می کنم.
١١ _ حکمت یازدهم : روزه شفاعت می کند. پیامبر ص می فرمایند « الصِّيامُ و القُرآنُ يَشفَعانِ لِلعَبدِ يَومَ القِيامَةِ، ای ربّ منعته الطعام و الشهوه فشفعنی فیه و یقول القرآن منعته النوم باللیل فشفعنی فیه قال: فیشفعان » روز قیامت، روزه و قران عزیز، برای بنده شفاعت می کنند. روزه می گوید، خدایا، او را از خوردن، اشامیدن و شهوت حلال در طول مدت روز، منع کردی، پس شفاعت من را درباره او بپذیر، قران هم. می گوید، شب را برای خواب گذاشتی، اما این بنده بیدار شد و قران تلاوت نمود، پس، شفاعت من را بپذیر.