امام جمعه کاشان: دعای پدر و مادر در حق فرزندان، مانند دعای پیامبران مستجاب است

بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ

اَلْحَمْدُ لِلِّهِ رَبِّ العالَمین وَ صَلَّی اللَّهُ عَلی سَیِّدِنا وَ نَبِیِّنا اَبی القاسِم المُصطَفی مُحَمَّد ص وَ عَلي اَهلِ بَيتِه الطَيّبين الطّاهِرين سِیَّما بَقیّةِ اللّهِ فی الاَرَضین وَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَي‌ أعْدآئِهِمْ أجْمَعينَ إلَي‌ يَوْمِ الدّين‌

در دویست و بیست و چهارمین خطبه در کاشان مکرّم ،  خود و شما برادران و خواهرانم را به رعایت تقوای الهی، سفارش می کنم . « اُوصیکُم وَ نَفسیِ بِتَقوَی اللّه ». در ادامه توصیه به تقوا در خطبه اول و بیان حکمت های نهج البلاغه، به حکمت صد و بیست و شش نهج البلاغه از مصادیق تقوا رسیدیم. این حکمت چند بخش دارد ، چهار بخش این حکمت را عرض کردم و امروز، بخش پنجم  این حکمت را بیان می کنم، حضرت امیرالمومنین علی ع می فرمایند « وَ عَجِبْتُ لِمَنْ أَنْكَرَ النَّشْأَةَ الْأُخْرَى وَ هُوَ يَرَى النَّشْأَةَ الْأُولَى » من تعجب می کنم از کسی که نشئه اخری یعنی معاد و قیامت را انکار می کند در حالی که نشئه اُولی، یعنی دنیا را می بیند. مرحوم مغنیه شارح نهج البلاغه در جلد چهار تفسیر فی ظلال می فرماید، اگر کسی معاد را انکار کند، یعنی قدرت خداوند را انکار می کند و انکار قدرت خدا به انکار خودِ خدا بر می گردد. یعنی خدا نمی تواند ما را از قبر به قیامت عود بدهد. مو چون قدرت که از صفات خداوند است، و صفات خدا با ذات خدا عین هم هستند پس منکر اصلِ خدا می شود.  قران کریم ایه ۶٧ سوره مریم استدلال می اورد می فرماید « أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا » مگر انسان نمی بیند و بخود تذکر نمی دهد که ابتدا ما او را خلق کردیم، او چیزی نبود. ما نبوده ایم و خدا ما را خلق کرده است. فرزند شما، قبل از تولد نبوده و خداوند به او وجود داده است. در تفسیر تسنیم جلد ۵٣ ایت الله جوادی املی ذیل این ایه می فرماید، اگر کسی خالقیت خداوند را قبول داشته باشد، این ایه جدال احسن است برای او. تو که خالقیت خداوند و خلق اول را قبول داری چگونه می گویی، خداوند نمی تواند دوباره معاد را ایجاد کند. باز قران در ایه ٢٧ سوره روم می فرماید « وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ » خدا، ان خدایی است که ابتدا، مخلوقات را ایجاد کرد و دوباره انها را بر می گرداند برای خدا آسان تر است. این سوال وجود دارد که « أَهْوَنُ، آسان تر بودن » به چه معنا می باشد؟ ایت الله جوادی املی در تسنیم جلد ۶۴ می فرماید، خدا مانند من و شما نیست. صفات خدا، کامل ترین است. قدرت خدا در نهایت است. صفات خدا و علم باریتعالی اصلا حدّ ندارد و نامحدود است، قدرت خدا هم نامحدود است. لذا اگر می فرماید، « اسان تر» است، برای افراد معمولی است. برای افراد عادی با قطع نظر از ارتباط با باریتعالی، هر کننده کاری « ساخت خانه توسط بنّا، آشپزی یک خانم و یا دوختن لباس توسط یک خیاط » انحام یک کار برای بار دوم، از بار اول آسان تر است. خدا از زبانِ ما، سخن گفته است، ولی برای باریتعالی، خلق اول، با خلق دوم و دهم و... ، اسان است. برادران و خواهران، معاد را فراموش نکنیم. خداوند ما را یک بار خلق کرده است و وقتی از دنیا رفتیم، خداوند قادر است بر خلق مجدد و باید برای حساب اماده شویم. « وَ عَجِبْتُ لِمَنْ أَنْكَرَ النَّشْأَةَ الْأُخْرَى وَ هُوَ يَرَى النَّشْأَةَ الْأُولَى » من تعجب می کنم از کسی که نشئه اخری یعنی معاد و قیامت را انکار می کند در حالی که نشئه اُولی، یعنی دنیا را می بیند. پس به فکر نشئه آخرت باشیم.


این توصیه به تقوا در خطبه اول بود.

حجت الاسلام حسینی افزود : بحث اصلی و محوری و مستمر ما در خطبه ها ، قران است ، به ایه صد و هشتاد و شش سوره بقره رسیدیم، بسیار ایه مهمی است. قران می فرماید « وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ » اگر بندگان من از منِ خدا سوال کردند، من نزدیک هستم. من جواب می دهم، دعای کسی که بخواند، وقتی که من را بخواند. پس اجابت کنید من را و ایمان بیاورید به من. تا انشاء الله به صراط مستقیم ارشاد شوید

نکات ایه :

نکته اول : در رابطه با شان و ماجرای نزول ایه است. مرحوم طبرسی در مجمع البیان، جلد یک صفحه پانصد می فرماید، شخصی از بادیه خدمت پیامبر ص رسید و گفت « أَقَرِیبٌ رَبُّنَا فَنُنَاجِیَهُ أَمْ بَعِیدٌ فَنُنَادِیَهُ » ربّ ما، نزدیک است که با او نجوا و صحبت کنم یا دور است که ندا بدهم و فریاد بزنم؟ این ایه در سوال این شخص نازل شد که قران می فرماید « وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ  » من نزدیک هستم، جواب می دهم.

نکته دوم :  « إِنِّي قَرِيبٌ » من نزدیک هستم. خداوند به ما نزدیک است. دقت کنید، خدا به ما نزدیک است، ممکن است ما بخدا نزدیک نباشیم. ایت الله جوادی املی ذیل این ایه می فرماید،« إِنِّي قَرِيبٌ » من به بندگانم نزدیک هستم، نفرمود، بند ه ها هم به من نزدیک هستند، این بستگی به خودشان دارد « إِنِّي قَرِيبٌ » یعنی خداوند به کسی که دعا می کند نزدیک است. ما باید چکار کنیم. که بخدا نزدیک باشیم و این ارتباط دو طرفه باشد؟ ایت الله جوادی املی در جلد نه صفحه ۴٢۶ با استفاده از روایات چند نکته را می اورند:

١ _  انجام واجبات. روایت داریم که می فرماید « ما يَتَقَرَّبُ إلَيَّ عَبدٌ مِن عِبادِي بشيءٍ أحَبّ إلَيَّ ممّا افتَرَضتُ علَيهِ » بنده به منِ خدا، تقرّب پیدا نمی کند مثل انجام واجبات. انجام واجبات بسیار مهم است. خواهران و برادران، نمازی که در پنج وعده می خوانید. حجابی که خواهران بزرگوار رعایت می کنند. پوششی که آقایان رعایت می کنند. این باعث قرب انسان بخدا می شود

٢ _ اعتقاد به ربوبیّت خدا. خدا دارد این عالم را می چرخاند. « وَ یَتَوَسّلُ اِلَیکَ بِرُبُوبیّتک » خدایا من، ربّ بودن تو را وسیله می گیرم. که به تو نزدیک شوم، زیرا خداوند در ایه ٣۵ سوره مائده می فرماید با وسیله به من نزدیک شوید « وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ ». دعای کمیل، به ما کُد می دهد که وقتی می خواهیم بخدا نزدیک شویم از اسم ربّ استفاده کنیم « یا رَبِّ یا رَبِّ یا رَبِّ  » یا وقتی می گوئیم « رَبَّنا » ، این اسم، ما را به باریتعالی نزدیک می کنم.

٣ _ اقرار به گناه. خصوصا در جای خلوت، سحر و یا نیمه شب، وضو بگیریم و در سجده گذشته خود را بیاد بیاوریم. « فَقَدْ جَعَلْتُ الْإِقْرَارَ بِالذَّنْبِ إِلَيْكَ وَسِيلَتِي » من اقرار به گناه را وسیله قرار دادم تا به تو نزدیک شوم. این بیان مناجات شعبانیه است. انسان اقرار و اعتراف به گذشته خودش داشته باشد که من از عمر خودم بد استفاده کردم. هر جا امر کردی من خلاف دستور تو عمل کردم. دستورات تو را هتک کردم، البته هر کس به اندازه خودش

۴ _ ولایت محمد و آل محمد. « وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ ».در بحارالانوار جلد بیست و پنج صفحه بیست و سه، ائمه فرمودند،  « نحن الوسیله الی الله » واسطه امیرالمو منین علی ع، فاطمه زهرا س و... است. ما این واسطه ها را داریم ما حضرت رقیه، حضرت علی اصغر، حضرت محسن ِشش ماهه حضرت زهرا س، حضرت معصومه، حضرت علی ابن امام محمد باقر ع، و برادرشان، سلطان محمود و امام زادگانی که در سراسر کشور هستند. را داریم. این وسایل را هیچ کس ندارد. ما چقدر می توانیم با کمک چهارده نور پاک و امامزادگان خود را به خدا نزدیک کنیم

نکته سوم :بسیار در منابر شنیده ایم، مرحوم علامه طباطبایی ره در المیزان جلد دوم صفحه ٣١ می فرماید، هیچ ایه ای در قران نداریم که خداوند در یک ایه هفت بار خودش را با ضمیر متکلم « ی » معرفی کند. و این تنها ایه در قران است. هفت بار عبارتند از :

عِبَادِي، بندگان من
عَنِّي، از من.
فَإِنِّي، همانا من
‏ أُجِيبُ، من جواب می دهم.
‏ إِذَا دَعَانِ، وقتی من را بخوانند
‏ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي، من را اجابت کنید
‏وَلْيُؤْمِنُوا بِي، به من ایمان بیاورید. هفت بار خداوند، خودش را با مهربانی به ما معرفی کرده است، و این نهایت لطف خداوند است.
‏
نکته چهارم : علامه ره در المیزان جلد دوم و ایت الله جوادی املی در تسنیم می فرمایند، خداوند، نهایت لطف خودش، به کسی که دعا می کند و درخواستی را نسبت بخدا مطرح می کند، در این ایه بیان نموده است غیر از این هفت مورد، هفت نکته دیگر را از اهتمام خدا به دعا کننده. دعا اینقدر در پیشگاه خدا ارزش دارد. لذا روایت داریم، موقعی که نماز شما تمام شد، فورا محل نماز را ترک نکنید، چند دقیقه از خدا درخواست داشته باشیم، با خدا صحبت کنیم. دعا کنیم خصوصا نسبت به فرزندانمان. در سجده، برای سعادت دختر و پسر خودمان دعا کنیم. و از خدا درخواست کنیم. دعای پدر و مادر در حق فرزندان، مانند دعای پیامبران مستجاب است. ان هفت نکته را عرض کنم. علامه ره می فرماید،

١ _خداوند در این ایه می توانست بصورت غایب مطرح کند ولی بصورت متکلم، خودِ خداوند با ما صحبت می کند. کمال عنایت خداوند است. اگر بندگان سوال کردند، من نزدیک هستم. خدا با ما صحبت می کند

٢ _ خداوند فرمود« إِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي» اگر بندگانم سوال کردند، نفرمود« إِذَا سَأَلَكَ الناس » بنده من. ما بنده خدائیم، خدا خالق ما می باشد و ما را دوست دارد. بندگانم وقتی سوال کردند. عنایت خدا را بیشتر می کند.

٣ _ مانند سوره کافرون نفرمود « قُل » یا رسول الله، تو به انها بگو. حتی پیامبر ص را کنار گذاشت و مستقیم خودش با ما صحبت می کند. واسطه را، اگر چه پیامبر ص مهربان است را حذف نمود.

 

۴ _  با حرف « اِنَّ » خداوند تاکید می کند. اگر بندگانم از من سوال کردند. خداوند نفرمود « قَرِيبٌ » بلکه فرمود « إِنِّي » تاکید فرمود

۵ _ خداوند می توانست فعل بیاورد، مثلا بفرماید « انا اقرب » بلکه صفت اورده است« قَرِيبٌ ». علامه ره می فرماید، وقتی صفت بجای فعل می اید،  دلالت می کند که ان صفت تقرب دارد، ان صفت ثابت است و دوام دارد. « اِنّی قَرِيبٌ ».همیشه و ثابت است. نزدیکی خداوند به ما دوام دارد

۶ _ سپس فعل مضارع « اُجیبُ » را اورده است. به ما می فهماند که، اجابت باریتعالی، استمرار دارد. اگر یک بار جواب ما را داد، این نیست که دیگر جواب ندهد. مانند ما انسان ها نیست. جواب های خدا به دعاهای ما استمرار دارد

٧ _ خداوند فرمود « أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ  »علامه می فرماید اگر « إِذَا دَعَانِ » نمی امد و فقط« أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ » بود. من جواب می دهم، دعای کسی را که دعا کند. هیچ نیازی نبود که بفرماید« إِذَا دَعَانِ » وقتی من را بخواند، اما « إِذَا دَعَانِ » را اورده است، که اصلا، بین دعا، هیچ شرط و قیدی وجود ندارد، برای این که خداوند جواب بدهد. این خدای مهربان ما می باشد.

خدایا : ما را با این خدای مهربان آشتی و شاکر او قرار بده


بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ

وَالْعَصْرِ، إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ، إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.

الْحَمْدُ وَالثَّنَاءُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَصَلِّ عَلَى عَلِيٍّ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، وَصَلِّ عَلَى الصِّدِّيقَةِ الطَّاهِرَةِ، فَاطِمَةَ الزَّكِيَّةِ، حَبِيبَةِ حَبِيبِكَ وَنَبِيِّكَ، وَصَلِّ عَلَى الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ، سَيِّدَيْ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَعَلَى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ زَيْنِ الْعَابِدِينَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَاقِرِ، وَجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ، وَمُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ الْكَاظِمِ، وَعَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْجَوَادِ، وَعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَادِي، وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الزَّكِيِّ الْعَسْكَرِيِّ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى حُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ الْمَهْدِيِّ، الْقَائِمِ الْمُنْتَظَرِ.

به نیابت از امام راحل و امام شهیدمان و همه شهدا، به نیابت از حضرت علی‌ابن باقر و شهدای در رکابشان، به نیابت از شهدای انتظامی و همه گذشتگان، مخصوصاً سه امام‌‌جمعه فقیدمان.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.
«اللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ، صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَعَلَى آبَائِهِ، فِي هَذِهِ السَّاعَةِ، وَفِي كُلِّ سَاعَةٍ، وَلِيّاً وَحَافِظاً، وَقَائِداً وَنَاصِراً، وَدَلِيلاً وَعَيْناً، حَتَّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً، وَتُمَتِّعَهُ فِيهَا طَوِيلاً».
سلامتی مولایمان، تعجیل در فرج مبارکشان، و عنایتشان به اهل جلسه و همه ملت ایران، به‌ویژه بفرمایید، به‌ویژه رهبر عزیزمان حضرت آیت‌الله امام سید مجتبی خامنه‌ای صلوات ختم کنید.
أُوصِيكُمْ وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللَّهِ.
در خطبه دوم هم خود و شما برادران و خواهران را به رعایت تقوای الهی سفارش می‌کنم.
اگر خاطرتان باشد، بیست‌وهشتمین جلسه است در رابطه با حقی که امام زمان گردن ما دارد، داریم با هم صحبت می‌کنیم. آخرین جمله من در هفته قبل این بود که حضرت صاحب (عَجَّلَ اللَّهُ تَعَالَى فَرَجَهُ) به علی‌ابن مهزیار اهوازی فرمود: «علت اینکه بیست بار حج آمدی و مشاهده نکردی من را، این بود که سه تا عیب دارید: یکی دنیاطلبی، یکی ظلم به زیردستان، و یکی قطع رحم».
من در عبارات امام جواد (عَلَيْهِ السَّلَامُ) یک عبارتی را دیدم نسبت به جناب علی‌ابن مهزیار؛ چون امام جواد شهادتشان دویست‌وبیست است، این ملاقات با حضرت صاحب هم همان در دوران غیبت صغری هست، نه غیبت کبری. لذا هیچ بعید نیست دویست‌وبیست قبلش خدمت امام جواد (عَلَيْهِ السَّلَامُ) رسیده باشند، فرض کنید با یک مثلاً فاصله پنجاه سال.
امام جواد (عَلَيْهِ السَّلَامُ) در یک جمله‌ای که در بحار آمده جلد پنجاه، می‌فرماید: «فَلَوْ قُلْتُ: إِنِّي لَمْ أَرَ مِثْلَكَ، من اگر بگویم مثل تو ای علی‌ابن مهزیار ندیدم، لَرَجَوْتُ أَنْ أَكُونَ صَادِقاً، امیدوارم صادق باشم». این‌قدر جایگاه داشت.
منتها این نکات را مد نظر داشته باشیم؛ یکی قطع رحم. به ریاست محترم دادگستری عرض کردم که این دعواهای خانوادگی که می‌آورند پیش شما، صلح و سازش و شرح صدر مردم چقدر است؟ ایشان فرمودند متأسفانه پایین است. خوب این با معارف بلند شیعه نمی‌خواند خواهرها، برادرها. در فامیل، دو تا برادر به اندک مناسبتی از هم بروند شکایت بکنند؟ یا روابط فامیلی‌شان را قطع بکنند؟ خانه همدیگر نروند؟ اعتنا به همدیگر نکنند در جلسات؟ این‌ها را امام زمان دوست ندارد. به علی‌ابن مهزیاری که این‌قدر قرب داشته پیش امام جواد (عَلَيْهِ السَّلَامُ) و خود حضرت هم فرمود: «شب و روز منتظرت بودیم»، این گله هست.
خوب، یکی دو تا روایت بخوانم محضرتان. فرمود: «إِنَّ الرَّحْمَةَ لَا تَنْزِلُ عَلَى قَوْمٍ فِيهِمْ قَاطِعُ رَحِمٍ»، اگر در بین یک قومی قاطع رحم باشد، رحمت بر آن قوم نازل نمی‌شود. فامیل کمک کنند دعواها را حل کنند.
حدیث دیگر: «إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا تَنْزِلُ عَلَى قَوْمٍ فِيهِمْ قَاطِعُ رَحِمٍ»، ملائکه نازل نمی‌شوند. ملائکه اگر در یک جمعی نازل بشوند، بر اهل جلسه دعا و استغفار و شفاعت می‌کنند؛ قاطع رحم اگر در آن جلسه در آن قوم باشد، نازل نمی‌شوند.
در یک روایت دیگری در کافی شریف آمده: یک شخصی آمد خدمت پیامبر اکرم، گفت: یا رسول‌الله، اهل بیت من یعنی فامیل من «أَبَوْا إِلَّا تَوَثُّباً»، تصمیم گرفتند به من حمله کنند، «قَطِيعَةً لِي»، قطع رابطه کنند با من، اجازه می‌دهید من هم با آن‌ها قطع رابطه کنم؟ حضرت فرمود: اگر این کار را بکنی، «إِذاً يَرْفُضُكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً»، خدا همه‌تان را، با همه‌تان قطع رابطه می‌کند. از آن طرف قطع شده بودها! این شخص عرض کرد: آقا، اجازه می‌دهید من هم قطع رابطه کنم؟ حضرت فرمود اگر این کار را بکنی تمام فامیلت از طرف خدا قطع رابطه با آن‌ها می‌شود. گفت: آقا، پس چه کار کنم؟ «فَكَيْفَ أَصْنَعُ؟»، فرمود: «تَصِلُ مَنْ قَطَعَكَ»، این هنر است. تو صله داشته باش نسبت به آن کسی که قطع رابطه کرده با تو.
در یک حدیث دیگری پیامبر اکرم فرمود: «صِلُوا أَرْحَامَكُمْ وَلَوْ بِالسَّلَامِ»، حضوراً توان نداری، رویش را نداری، این تلفن که هست؛ یک پیامک: «سلامٌ علیکم، شهادت علی‌ابن باقر را تسلیت می‌گویم» و امثال ذلک، «می‌خواستم حالت را بپرسم، مدتی از شما بی‌خبر بودم»، تمام! «صِلُوا أَرْحَامَكُمْ وَلَوْ بِالسَّلَامِ».
من شب تاسوعایی بود، جناب آقای پاکروان نکاتی را فرمودند، شب شبِ تاسوعایی بود در تهران دانشگاه منبر داشتم. داشتم مسیر دانشگاه را پیاده می‌رفتم، نزدیک‌های دانشگاه دو تا ماشین به هم یک برخورد آهسته‌ای کردند. یک‌دفعه یکی پیاده شد یک دادی سر او زد، او هم پیاده شد دادِ قوی‌تر زد، او رفت از داخل ماشین خودش این، عرض شود، زنجیر فرمان را آورد، آن یکی قفل فرمان را آورد، من نگاه کردم دیدم هر دو لباس مشکی دارند! اگر یکی‌شان یک عذرخواهی می‌کرد، تمام بود.
این توصیه به تقوای خطبه دوم، که شرح صدرمان بیشتر باشد و گذشتمان بیشتر. اما مناسبت‌ها؛ اولین مناسبت هفته نیروی انتظامی است. امروز سخنران قبل از خطبه‌های ما رئیس پلیس راهنمایی رانندگی‌مان بود، مطالب ارزنده‌ای بیان کردند در رابطه با تصادفات؛ فرمودند سی‌وسه درصد اگر یادداشتم درست باشد، تصادفات از عابران پیاده است موقع عبور از عرض خیابان، پنجاه‌‌وپنج درصد تصادفات و آسیب‌ها برای موتورسواران هست و یک عامل مهمش نداشتن کلاه ایمنی هست که پلیس محترم پنج تا کلاه هم آماده کرده بعد از نماز جمعه به پنج نفر اهدا می‌شود. قبلاً من عرض کردم محضرشان که کلاه‌ها یک مقدار ایراد داشت، صدای بوق را نمی‌‌توانست بشنود یا دیدش از دو طرف کم بود؛ فرمودند اولاً باید آینه داشته باشند، ثانیاً در کلاه‌های جدید این دو تا عیب برطرف شده. سومین عامل تصادفات تلفن همراه هست، چهارم سرعت غیرمجاز؛ تصادفات فرمود سرعت وقتی بالا می‌رود، خسارت تصاعدی بالا می‌رود، و پنجم سبقت غیرمجاز، و ششم رعایت نکردن حق تقدم و حق‌الناس، و هفتم گواهینامه نداشتن که جناب آقای مرتضوی رئیس دادگستری فرمودند این جریمه‌اش تا سی میلیون هم هست و اگر تکرار بشود تکرار بشود، تشدید هم می‌شود، و هشتم فرمودند کمربند ایمنی.

من در توأصل زحمات پلیس عرض می‌کنم که خدای متعال در قرآن می‌فرماید بندگی خدا دو تا مقدمه نیاز دارد؛ یکی اینکه اقتصاد تأمین بشود که کار دولت محترم هست و همین‌جا من توصیه می‌کنم به مجلس، به قوه قضائیه، به قوه مجریه هر چه توان دارید برای مهار تورم و گرانی سرسام‌آور به کار بگیرید، این یک مقدمه. مقدمه دوم امنیت؛ «فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ * الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ» دو: «وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ». امنیتی که پلیس ایجاد می‌کند، خواهران برادران یک مقدمه است برای عبودیت خدای متعال. نظمی که پلیس ایجاد می‌کند یکی از دستورات روز بیستم ماه مبارک رمضان امیرالمؤمنین علی (عَلَيْهِ السَّلَامُ) است: «أُوصِيكُمَا بِتَقْوَى اللَّهِ وَنَظْمِ أَمْرِكُمْ»، نظم.
و نکته سوم؛ فرمودند که نیروی انتظامی حاج‌آقای کرمانی هم سخنرانی داشتند قبل از خطبه‌ها رهبر معظم انقلاب فرمودند نیروی انتظامی هم مظهر قدرت است، هم مظهر رحمت است، رأفت است. آن قدرت زمانی زیبا و نیکو می‌شود که در خدمت مردم باشد؛ یعنی نیروی انتظامی قدرتش قدرت جمیل است، زیباست و در خدمت مردم. این هفته هم به نام به نام‌هایی نام‌گذاری شده؛ امروز که جمعه بود: «پلیس ولایت‌مدار و جامعه ایمانی و حفظ ارزش‌ها»، و همین‌طور تا پنج‌شنبه: «پلیس جان‌فدا، سرباز فداکار، ایثار و شهادت». توفیق عزیزانمان در نیروی انتظامی صلواتی هدیه بفرمایید.
رژه و رزمایش جان‌فدا و روز شهادت حضرت علی‌ابن باقر را با هم عرض می‌کنم. دیروز سه ساعت به لطف خدای متعال، مردم کاشان، بسیجیان خواهر و برادر از اقشار مختلف آمدند و در میدان پانزده خرداد با شکوه رژه رفتند. یکی از مجموعه‌هایی که رژه رفتند خود بچه‌های فین و قالی‌شویان بودند. یعنی امسال، من صبح هم که محضر عزیزان بودم در حضرت علی‌ابن باقر، مراسم قالی‌شویان امسال با هر سال از سه جهت متفاوت بود: اولاً پیوند زدند به انقلاب اسلامی و در رزمایش جان‌فدا شرکت کردند، حتی خواهران محترم هم مثل برادرانشان از آن ابزار چوب به‌عنوان برائت از دشمن استفاده کردند. دوم دوم؛ امروز در مراسم حضرت علی‌ابن باقر این چوب‌های مردم فین در کنارش پرچم سرخ یالثارات بود. و سوم؛ شعار این مردم در کنار خون‌خواهی از اباعبدالله (عَلَيْهِ السَّلَامُ) «یا لَثاراتِ الحُسین»، «یا لثاراتِ سیدنا الشّهید القائد امام خامنه‌ای» بود.
و من توصیه می‌کنم، استدعا می‌کنم که ان‌شاءالله این پرچم سرخ یا لثارات را عزیزان قالی‌شویان تا ظهور حضرت صاحب هر سال کنار این چوب‌های خودشان داشته باشند. جان‌فدای امسال مادرانی کالسکه با بچه رژه رفتند، ورزشکاران ما در رشته‌های مختلف رژه رفتند، ادارات ما، پیشکسوتان ما، روحانیت معظم ما در یک گردان مفصل، مدیران مدارس ما بودند، اساتید سطح عالی ما بودند و طلاب و فضلای دیگر، اساتید دانشگاه ما جدا، معلمان عزیز، دانش‌آموزان عزیز جدا. یک مجموعه بسیج هم آن عروسی بمباران‌شده سیریک را مشابه‌سازی کرده بود که همه بدانند که جنایت آمریکا که تا حالا نه تا عروسی را در منطقه یمن، عراق، افغانستان و ایران به خاک و خون کشیده. از همه جان‌فدایان عزیز صمیمانه تشکر می‌کنم.
نکته بعدی پیام حضرت آقا به اجلاسیه نماز؛ پیامی متفاوت. خواهش می‌کنم روی این بند پیام بیشتر متمرکز بشوید. حضرت آقا بعد از اینکه از حاج‌آقای قرائتی به‌عنوان عالم مجاهد و مردمی، استاد قرآن و مبلغ زبردست تشکر کردند و نماز را یک مقدار معرفی کردند که رشته اتصال ما هست با منبع قدرت بی‌نهایت، و پشتوانه ماست برای اینکه با شیطان نفس و شیطان‌های دنیا مبارزه کنیم، امیدبخش است، برکات الهی و رزق ما را نازل می‌کند، فرمودند که ما امام شهیدمان فرمود ما پنج مرحله را باید طی کنیم. نگاه تمدنی رهبر معظم به نماز را دقت کنید؛ امام شهیدمان فرمود ما مرحله اول انقلاب اسلامی را انجام دادیم، رژیم شاه رفت، انقلاب اسلامی. مرحله دوم نظام اسلامی، نظام‌سازی کرد حضرت امام. مرحله سوم دولت اسلامی، هنوز کامل محقق نشده. مرحله چهارم جامعه اسلامی، هنوز کامل محقق نشده. و مرحله پنجم تمدن بزرگ اسلامی.
حالا ببینید، ما همیشه می‌گوییم باید از این مراحل بگذریم تا برسیم به جامعه اسلامی، تمدن بزرگ اسلامی. حضرت آقا، امام عزیز ما در پیام نمازشان فرمودند اگر ما می‌خواهیم طی طریق کنیم از مرحله نهضت و انقلاب که مرحله اول هست تا مرحله جامعه اسلامی که مرحله چهارم هست، اقامه نماز در مراحل تکمیلی‌اش و سطوح تکاملی‌اش یک امر واجب است. فرمودند دو تا ضلع اصلی خط تلاش برای وصول به این مهم: اگر می‌خواهیم به جامعه اسلامی چهارمین مرحله این انقلاب برسیم، امام عزیز جامعه می‌فرماید اولاً همه خواهران و برادران دقت کنند، چه پدرها، چه مادرها، چه معلمان پرورشی، چه ستاد اقامه نماز، چه امور مساجد، ائمه محترم جماعت و جمعه و مسئولین نماز در ادارات، آقا می‌فرمایند اگر به جامعه اسلامی مرحله چهارم می‌خواهیم برسیم، دو ضلع اصلی آن این است که نماز اولاً فراگیر شود؛ نهادینه شدن و فراگیر شدن و همگانی شدن نماز، این از نظر کم، کمیت. دو: تلاش عمومی برای نیکو به جا آوردن آن؛ یعنی از نظر کیفیت. پس اگر می‌خواهیم به جامعه اسلامی برسیم، دو ضلع مهمش این است: نماز کماً و کیفاً باید ارتقاء پیدا کند. بعد فرمودند مقدمه‌اش چیست؟ مقدمه‌‌اش آبادانی مساجد است.
من دو شب پیش، سه شب پیش در کاشان مسجدی رفتم داشتند جایزه می‌دادند، اتفاقاً آقای کاکاوند عزیز هم تشریف داشتند. خواهرها برادرها، در آن مسجد ماشاءالله دو سوم نمازگزاران نوجوان بودند! دو سوم! می‌شود پس. در کنار امام جماعت عزیز یک نیروی فعال، دانشجو یا طلبه وقتی بیاید خدای متعال هم به کار با اخلاص برکت می‌دهد. مقدمه پس لازمه‌اش می‌فرماید آبادانی مساجد و همین‌طور سایر تمهیدات برای گسترش کمی و کیفی.
مطلب بعدی نامه سپاه به مردم آمریکا؛ فوق‌العاده مهم است. یک مقدار برایش وقت بگذارید. نامه طولانی است، اما لب این نامه این آیه است: «إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ». مردم آمریکا منتظر نباشید که ما ایرانی‌ها بیاییم شما را نجات بدهیم؛ قرآن می‌فرماید خود شما مردم باید قیام بکنید. این نامه بسیار زیبا هم تنظیم شده بود؛ تحلیلی است جامع از هفت ماه مقاومت مردم ما، برشمردن فتوحات و پیروزی ایران، فهرست جامعی از شکست‌های دشمن در ابعاد نظامی، سیاسی، اقتصادی، رسانه‌ای و انسان‌شناختی. هدفش بیدارسازی فطری مردم جهان، حساس کردن وجدان‌ها نسبت به جنایات آمریکا و زمینه‌سازی برای تمدن نوین اسلامی، همانی که امام شهید ما به‌عنوان مرحله پنجم بیان کردند. پس ببینید، هم بیانیه سپاه و هم پیام حضرت آقا برای نماز هر دو در راستای تمدن بزرگ اسلامی صادر شده است.
آخرین عرض من؛ حرف‌هایی که ترامپ زده و تصمیماتی که نتانیاهو و جبهه شیطان برای جمهوری اسلامی دیدند. آنچه که ما به دست آوردیم از تحلیل‌ها و اخباری که برای ما می‌آید، در آینده احتمال یک احتمال درگیری سنگین هست در دریا؛ یعنی با ناوهایشان، با کشتی‌هایشان یک درگیری سنگینی در دریا علیه ما به وجود بیاورند، این به‌عنوان یک احتمال هست. احتمال دوم؛ حمله به تأسیسات راهبردی، منتها این حمله محدود، نمی‌توانند عرض شود وسعت به آن بدهند چون نگران تلافی سنگین جمهوری اسلامی هستند. و احتمال سوم؛ التهاب‌آفرینی و آشوب در درون کشور، اعتصاب‌ها، گاهی اوقات به دروغ می‌گویند معلمان عزیز اعتصاب کردند من از استان دیروز پرسیدم فرمودند ما اصلاً اعتصاب معلمین و دانشجویان نداشتیم یا دوقطبی‌های کاذب، این هم به‌عنوان سومین احتمال در آینده، و چهارم یک سلسله‌عملیات امنیتی ترور و خشونت مسلحانه و انفجارها. این چهار برنامه احتمالی این خبیث‌ها هست برای آینده ما. نمونه‌اش هم شما دیدید دیگر، این نتانیاهوی ملعون آمد در امارات و بلافاصله بعد از رفتن او یک صحنه‌سازی کردند؛ هواپیمای اماراتی بلند شد که برود اسرائیل بنشیند، بین راه گفتند می‌خواستند بربایند و حمله شد و که بعد دستشان هم رو شد می‌خواستند گردن ایران بیندازند.
خوب، پاسخ ما این است که شما با یک ایران مقاوم، مبتکر، مانع و بازدارنده و منسجم مواجهید. یک بار دیگر عرض می‌کنم؛ شیاطین دقت کنند، دوستان هم دقت کنند: شما مواجهید با یک ایران مقاوم، مبتکر، مانع و بازدارنده و منسجم. یعنی برای هر چهار سناریوی شما جمهوری اسلامی برنامه دارد؛ برای ناوهایتان و عملیات سنگین دریایی‌تان موشک‌های بالستیک جدید منتظرند، برای تأسیسات ما اگر نقشه‌ای ریختید جبهه متحد مقاومت تمام اهداف منطقه و دوستان آمریکا را زیر ضرب موشک‌های خودش خواهد گرفت، اگر به فکر آشوب هستید این جان‌فدای دیروز در استان اصفهان من شنیدم مجموعاً پانصد هزار جان‌فدا رژه رفتند که سهم منطقه ما تقریباً سی چهل هزار در کل منطقه بود، حضور مردم، بی‌اعتنایی‌شان به این فراخوان‌های اعتصاب و بی‌اعتنایی‌شان به این دوقطبی‌ها و ان‌شاءالله خواهرها برادرها پررنگ کردن اجتماعات شبانه در خیابان‌ها. یعنی اگر بتوانیم مقدار اجتماعات را دو برابر بکنیم، قرار است نقشه دشمن خنثی بشود کامل. این هم برای آن سناریوی سومشان. و برای ترور؛ به لطف خدا دستگاه‌های اطلاعاتی ما، امنیتی ما، چه فراجا، چه اداره اطلاعات، چه سپاه، چه بسیج عزیز در طول جنگ اثبات کرده قادر هست به شناسایی و خنثی‌سازی این تهدیدات، بلکه هر تروری در گذشته نشان داده انسجام ملی را افزوده است.
من خلاصه جوابم به دشمنان این است: شما با یک ایرانی مواجه هستید که به تعبیر رهبر عزیزمان، این کشور خودش را متعلق به عترت طاهرین می‌داند. ملت ایران عموماً مردمی هستند دلباخته و دلبسته به امیرالمؤمنین علی (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، لذا ترسی به دل ندارند. این مردم با این پشتوانه به فرموده حضرت آقا قدرت چهارم نیستند، قدرت اول دنیا هستند.
برای اینکه جلسه‌مان متبرک بشود به عترت طاهرین و خودمان هم داشته‌هایمان را مرور کنیم، چند جمله از خطبه امام سجاد (عَلَيْهِ السَّلَامُ) درباره جدمان امیرالمؤمنین را می‌خوانیم؛ این کشور امیرالمؤمنین دارد. فرمود: «أَنَا ابْنُ مَنْ ضَرَبَ»، من پسر کسی هستم که کوبید «خَرَاطِيمَ الْخَلْقِ»، بینی افراد گردن‌کش را «حَتَّى قَالُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. أَنَا ابْنُ مَنْ ضَرَبَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ بِسَيْفَيْنِ»، من پسر کسی هستم که در مقابل پیامبر اکرم با دو شمشیر جنگید، «وَطَعَنَ بِرُمْحَيْنِ»، با دو نیزه جنگید، «وَهَاجَرَ الْهِجْرَتَيْنِ»، دو تا هجرت انجام داد، یکی به مدینه یکی به کوفه، «بَايَعَ الْبَيْعَتَيْنِ، قَاتَلَ بِبَدْرٍ وَحُنَيْنٍ، لَمْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ، أَنَا ابْنُ صَالِحِ الْمُؤْمِنِينَ، وَوَارِثِ النَّبِيِّينَ، وَقَامِعِ الْمُلْحِدِينَ»، پسر کسی هستم که ملحدین را قلع و قمع کرد، «وَيَعْسُوبِ الْمُسْلِمِينَ، وَنُورِ الْمُجَاهِدِينَ، وَزَيْنِ الْعَابِدِينَ، وَتَاجِ الْبَكَّائِينَ»، تاج و سرور گریه‌‌کنندگان در پیشگاه خدا، «وَأَصْبَرِ الصَّابِرِينَ، وَأَفْضَلِ الْقَائِمِينَ مِنْ آلِ يَاسِينَ رَسُولِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، أَنَا ابْنُ الْمُؤَيَّدِ بِجَبْرَئِيلَ»، پسر آن علی هستم که جبرئیل او را تأیید کرد، «الْمَنْصُورِ بِمِيكَائِيلَ، أَنَا ابْنُ الْمُحَامِي عَنْ حَرَمِ الْمُسْلِمِينَ، وَقَاتِلِ الْمَارِقِينَ وَالنَّاكِثِينَ وَالْقَاسِطِينَ»، در سه جنگ به مبارزه پرداخت، «وَالْمُجَاهِدِ أَعْدَاءَهُ النَّاصِبِينَ، أَفْخَرِ مَنْ مَشَى مِنْ قُرَيْشٍ أَجْمَعِينَ، أَوَّلِ مَنْ أَجَابَ وَاسْتَجَابَ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، أَوَّلِ السَّابِقِينَ، قَاصِمِ الْمُعْتَدِينَ»، شکننده متجاوزان، «مُبِيدِ الْمُشْرِكِينَ»، نابودکننده مشرکان، «سَهْمٍ مِنْ مَرَامِي اللَّهِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ»، تیری است از سوی خدا علیه منافقین، «وَلِسَانِ حِكْمَةِ الْعَابِدِينَ، وَنَاصِرِ دِينِ اللَّهِ، وَوَلِيِّ أَمْرِ اللَّهِ، وَبُسْتَانِ حِكْمَةِ اللَّهِ، وَعَيْبَةِ عِلْمِهِ»، حامل علم خدا، «سَمِحٍ»، جوانمرد، «سَخِيٍّ، بَهِيٍّ، بُهْلُولٍ»، نیکوچهره و جامع خیرات، «زَكِيٍّ، أَبْطَحِيٍّ، رَضِيٍّ، مِقْدَامٍ»، پیشگام در مشکلات، «هُمَامٍ، صَابِرٍ، صَوَّامٍ»، بسیار روزه‌گیر، «مُهَذَّبٍ، قَوَّامٍ، قَاطِعِ الْأَصْلَابِ، مُفَرِّقِ الْأَحْزَابِ»، جنگ احزاب او میدان‌دار بود، «أَرْبَطِهِمْ عِنَاناً»، اراده او قوی‌ترین، «أَثْبَتِهِمْ جَنَاناً»، قلب او ثابت‌ترین، «أَمْضَاهُمْ عَزِيمَةً»، عزم او راسخ‌ترین، «أَشَدِّهِمْ شَكِيمَةً، أَسَدٍ بَاسِلٍ، يَطْحَنُهُمْ فِي الْحُرُوبِ»، در جنگ‌ها آسیاب می‌کرد دشمن را، «إِذَا ازْدَلَفَتِ الْأَسِنَّةُ»، وقتی دندان‌ها یا شمشیرها به هم نزدیک می‌شد، «وَقَرُبَتِ الْأَعِنَّةُ، طَحْنَ الرَّحَى»، مثل سنگ آسیا دشمن را درو می‌کرد، «يَذْرُوهُمْ فِيهَا ذَرْوَ الرِّيحِ الْهَشِيمَ»، مثل تندباد و طوفان این کفار را می‌انداخت این‌طرف و آن‌طرف، «لَيْثِ الْحِجَازِ»، شیر حجاز، «كَبْشِ الْعِرَاقِ»، آقا و سرور عراق، «مَكِّيٍّ، مَدَنِيٍّ، خَيْفِيٍّ، عَقَبِيٍّ، بَدْرِيٍّ، أُحُدِيٍّ، شَجَرِيٍّ، مُهَاجِرِيٍّ، مِنَ الْعَرَبِ سَيِّدِهَا، وَمِنَ الْوَغَى لَيْثِهَا، وَارِثِ الْمَشْعَرَيْنِ، أَبُو السِّبْطَيْنِ، الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ، ذَاكَ جَدِّي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ».
این‌ها را خواندم، تأییدی باشد برای فرمایش رهبر عزیز، که نتانیاهو و ترامپ بداند با چه کشوری طرف است. خدایا، در ظهور مولایمان تعجیل بفرما. هفته نیروی انتظامی را بر این عزیزان مبارک بفرما. بر خانواده‌های محترم و فرزندانشان مبارک بفرما. حضرت علی‌ابن باقر و شهدای در رکابشان را شفیع همه ما قرار بده. خدایا، این جان‌‌فدایان عزیز را مورد تأیید خاص مولایمان حضرت صاحب قرار بده. شر آمریکا و اسرائیل و منافقین را به خودشان برگردان. با نابودی ترامپ و نتانیاهو، دل مستضعفان عالم را خوشحال بفرما. خدایا، بچه‌هایمان، فرزندانمان، دختر و پسرمان، ایمانشان راسخ‌تر بفرما. همه آن‌ها را اهل نماز، هم نماز اصل نماز و هم نماز باکیفیت قرار بده. بیمارانمان به حق حضرت علی‌ابن باقر شفا کرم بفرما.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.
«إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ * إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ». صَدَقَ اللَّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ.