جدول مرور سریع محتوای خطبه‌های نماز عبادی سیاسی جمعه کاشان

خطبه اول

بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ 

اَلْحَمْدُ وَ الثَّناءُ لِلِّهِ رَبِّ العالَمین وَ صَلَّی اللَّهُ عَلی سَیِّدِنا وَ نَبِیِّنا اَبی القاسِم المُصطَفی مُحَمَّد ص وَ عَلي اَهلِ بَيتِه الطَيّبين الطّاهِرين سِیَّما بَقیّةِ اللّهِ فی الاَرَضین وَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَي‌ أعْدآئِهِمْ أجْمَعينَ إلَي‌ يَوْمِ الدّين‌
 در دویست و ششمین خطبه در کاشان مُکرَّم، در روز اول خرداد و پنجم ماه ذی الحجه، خود و شما برادران و خواهران را به رعایت تقوای الهی، سفارش می کنم « اُوصیکُم وَ نَفسیِ بِتَقوَی اللّه ». در ادامه توصیه به تقوا در خطبه اول و بیان حکمت های نهج البلاغه، به حکمت صد و هیجدهم نهج البلاغه رسیدیم. امیرالمومنین علی ع در این حکمت می فرماید « إِضَاعَةُ الْفُرْصَةِ، غُصَّةٌ » از دست دادن فرصت ها، باعث غم و غصه برای انسان است. فرصت یعنی، امکان انجام دادن یک کار. فرض کنید برای یک کار چندین مقدمه لازم است، مقدمات کار که فراهم شد، موقع انجام ان کار است، این یعنی فراهم شدن فرصت. در حکمت ٣۶٣ امیرالمومنین علی ع می فرماید « مِنَ الْخُرْقِ الْمُعَاجَلَةُ قَبْلَ الْإِمْكَانِ، وَ الْأَنَاةُ بَعْدَ الْفُرْصَة » از نادانی شخص این است که قبل از فراهم شدن امکان یک کار، عجله کند و وقتی امکان ان فراهم شد ان را انجام ندهد، پس نادانی شخص این است که :
 ‌
١ _عجله برای انجام کار قبل از امکان فراهم شدن انجام یک کار
 ‌
٢ _ از دست دادن ان کار بعد از فراهم شدن فرصت. در روایت داریم، امیرالمومنین علی ع می فرماید، بدانید، اگر زمان انجام یک کاری باشد و ان کار را انجام ندهیم، فرصت زود تمام می شود و کُند بر می گردد. « الفُرصَةُ سَريعَةُ الفَوتِ ، و بَطِيئَةُ العَودِ » این ضرر است، می توانستیم کاری را انجام دهیم و انجام ندادیم، مشخص نیست، چه زمانی « یک ماه بعد، یک سال و یا ده سال بعد... » دوباره بتوانیم همان کار را انجام دهیم. در بعضی از تعبیرات هم داریم که محال است که بتوانیم ان کار دوباره برگردد. در کتاب جامع الحادیث شیعه، ‌جلد چهارده صفحه ٣١٧ علی ع می فرماید« غَافِصِ  اَلْفُرْصَةَ عِنْدَ إِمْكَانِهَا فَإِنَّكَ غَيْرُ مُدْرِكِهَا بَعْدَ فَوْتِهَا » فرصت را بگیرید، وقتی شرابط ان فراهم شد، زیرا، فرصت انجام کار اگر دست رفت دیگر نمی توانی به ان برسی. پس دو تعبیر برای از دست دادن فرصت بیان شد :

١ _  « بَطِيئَةُ العَودِ » دیر بر می گردد، فرصتی که از دست برود
٢ _ اصلا ان فرصت بر نمی گردد.« غَافِصِ  اَلْفُرْصَةَ عِنْدَ إِمْكَانِهَا فَإِنَّكَ غَيْرُ مُدْرِكِهَا بَعْدَ فَوْتِهَا »

مثالی عرض می کنم. توابین را در نظر بگیرید، امام حسین ع به کربلا امد، درخواست خود را توسط مسلم بن عقیل « روز عرفه شهادت مسلم بن عقیل است » به مردم کوفه اعلام نمود، هیجده هزار نفر بیعت کردند، ولی وقتی شخص امام حسین ع به کربلا امدند، از ان هیجده هزار نفر بیعت کننده مردم کوفه و سایر شهرها، فقط هفتاد دو نفر حاضر شدند، عده ای بنام توابین، که سه هزار نفر بودند، حدود پنج سال بعد از حادثه کربلا، قیام کردند، شهید شدند، اما نتیجه کربلا را نگرفتند. اگر ان سه هزار نفر به همراه ان هفتاد و دو نفر به کربلا می امدند، و مقابل سی هزار نفر دشمن می ایستادند، نسبت یاران امام حسین به دشمنان، یک به ده می شد و قران در ایه ۶۵ سوره انفال می فرماید، در جنگ ها، اگر مسلمانان، یک به ده باشند، می توانند پیروز شوند « إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ » اگر بیست نفر اهل استقامت باشند بر بیست نفر غلبه می کنند. ولی ان سه هزار نفر نیامدند و پنج سال بعد ان فرصت برای انان فراهم نشد. خواهران و برادران، وقتی شرایط برای انجام کار فراهم شد، تاخیر نیاندازید« إِضَاعَةُ الْفُرْصَةِ، غُصَّةٌ ». یا به تعبیر
نامه ٣١، علی ع می فرماید « بادِرِ الْفُرْصَةَ قَبْلَ اَنْ تَكُونَ غُصَّةً » فرصت را غنیمت شمار، قبل از انکه از دست رفتن ان، باعث اندوه شما شود. 

این توصیه به تقوا در خطبه اول بود. 

حجت الاسلام حسینی افزود : بحث اصلی و محوری و مستمر ما در خطبه ها ، قران است ، به ایه صد و هفتاد و نه سوره بقره رسیدیم، ایه می فرماید « وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ » قصاص نمودن برای شما و به نفع شما می باشد، ای صاحبان خرد، ان باعث زندگی می شود،  به امید انکه تقوای الهی را پیشه کنید

 
نکات ایه : 

نکته اول : ارتباط این ایه با ایه قبل چیست؟ در ایه قبل قران، قصاص، دیه گرفتن و عفو کردن را تشریع فرموده است. سه راهکار جلو اولیاء مقتول وجود دارد و می توانند انتخاب کنند. به تعبیر علامه ره در المیزان، ممکن است برای کسی توهم ایجاد شود، که عفو و دیه مزیت دارد و مصلحتش از قصاص بیشتر است.

برای دفع این توهم، خداوند در این ایه می فرماید، یک مصلحت عمومی بنام قصاص کردن وجود دارد، که حیات جامعه را تضمین کند، نه دیه گرفتن و نه عفو نمودن. پس، اولین نکته این ایه، ارتباط ان با ایه قبل است، این ایه دفع توهم می کند، که اگر کسی به ذهنش امد، که مصلحت عمومی فقط با دیه و یا عفو بوجود می اید، قران می فرماید نه. مصلحت عمومی و اصل، با قصاص است و دیه و عفو، تخفیفی از جانب خداوند است. 


نکته دوم : منظور از « حَيَاةٌ » در ایه چیست؟ این حیات، چه نوع حیاتی است؟ سه نوع حیات در قران بیان شده است :

١ _ حیات گیاهی، درخت، و گل را در نظر بگیرید، اب به ان ها می دهیم، نور خورشید را می گیرند، رشد می کنند و تولید مثل دارند
٢ _ حیات حیوانی. یک حیوان علاوه بر رشد، تولید مثل و تغذیه که گیاه دارد، غضب، خشم و شهوت هم دارند. 
٣ _ حیات الهی و انسانی. انسان هایی مانند ترامپ و نتانیاهو، فقط حیات گیاهی « تغذیه، رشد و تولید مثل » و حیات حیوانی « شهوت و غضب  » دارند، لذا مدرسه میناب را با ١۶٨ دانش اموز بی گناه را به خاک و خون می کشند و یا ناو دنا که در تمام پروتکل ها امده، یک ناو یا ناوچه، وقتی برای رزمایش به نقطه ای مانند هند می روند، نباید اسلحه سنگین با خود داشته باشند و آمریکایی ها این را می دانند، و امریکا با این اگاهی را داشتند که این ناو به سلاح سنگین مسلح نیست، اما این غضب باعث می شود که همه این ها کنار رود، انسانیتی وجود ندارد و حیوان هستند. قران که می فرماید « وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ » این حیات دیگری غیر از گیاهی و حیات حیوانی را مدنظر دارد و ان حیات الهی و انسانی است. قران در سوره فاطر ایه ٢٢ می فرماید «  وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ ۖ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ » مساوی نیستند کسی که زنده است با کسی که مرده است. خدا می شنواند به ان کسی که اراده کند و تو « پیامبر ص » نمی توانی  به کسانی که در قبرها هستند بشنوانی. یعنی یک عده ای راه می روند اما گوش و چشم انها از دیدن و شنیدن حقایق، کر و نابینا می باشد. قران می فرماید این ها مرده هستند. این ایه « وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ » یعنی قصاص، باعث حیات انسانی می شود. ایمان به وحی، عمل به دستورات قران، این ها عامل حیات هستند. اگر در جامعه قصاص درست اجرا شود، به نفع ان قاتل است. اگر قاتل، قبل از این که این جنایت را انجام دهد، بداند، که قانون عدل الهی و قران او را قصاص می کند، این جنایت را انجام نمی دهد، و اگر این قتل را انجام داد، اگر توبه واقعی کند، قصاص باعث می شود در قیامت از این گناه عذاب نداشته باشد . برای خانواده مقتول هم حیات است، زیرا باعث ارامش خاطر انها می شود و دل انها آسوده می شود. اگر خانواده عزیز ٢۴٠ هزار شهید، ببینند، صدام به چوبه دار مجازات عدل الهی آویخته شد، خانواده شهید ارامش خاطر پیدا می کند، هر چند دنیا این ظرفیت را ندارد که، ٢۴٠ هزار بار صدام را اعدام نماید، ان برای قیامت می ماند. قصاص به نفع جامعه هم می باشد، هر کس بخواهد گناه قتل را انجام دهد، از قصاص عبرت می گیرد و باعث می شود جلو ادم کشی ظالمانه در جامعه گرفته شود، به تعبیر امیرالمومنین علی ع در حکمت ٢۵٢« فَرَضَ اللَّهُ وَ الْقِصَاصَ حَقْناً لِلدِّمَاءِ، وَ إِقَامَةَ الْحُدُودِ إِعْظَاماً لِلْمَحَارِمِ » خدا واجب کرده قصاص را تا خون ها حفظ شود. پس اگر در ایه قبل فرمود « كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى ۖ الْحُرُّ بِالْحُرِّ » بر شما نوشته شد قصاص بعنوان حکم الزامی و تکلیف مشقت اور، در این ایه با« لَكُمْ » می اید، در ایه قبل فرمود« كُتِبَ عَلَيْكُمُ » مشقت است برای شما، اما در این ایه می فرماید « وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ » قصاص به نفع شما و باعث حیات می شود و جامعه به حیات ایمانی زنده می شود. به تعبیر ایت الله جوادی آملی در تسنیم، ماجرای قصاص مانند ماجرای دیوارها در قیامت است، قران در ایه ١٣ سوره حدید می فرماید « بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ » باطن دیوارهای قیامت رحمت است، اما ظاهر ان برای جهنمیان عذاب است. 

نکته سوم : ایا باز هم در قرن بیست و یک باید قانون قصاص اجرا شود؟ شبهه ایجاد می کنند،  می گویند، تاریخ مصرف این قانون گذشته است، در بعضی روزنامه ها مقاله با عنوان «  خون به خون شستن محال امد پدید » نوشتند.پاسخ این است : 

١ _ هیچ وقت کسی خون مقتول را با خون قاتل گناهکار شستشو نمی دهد. در اینحا، آن خون با کوثر زلال قصاص که اب حیات است، شستشو می شود. قاتل خونی را ریخته و لکه ننگی ایجاد شده است و بی گناهی را به زمین زده است، این لکه ننگ نه با خون او بلکه با حکم الهی و آب زلال قصاص پاک می شود.

٢ _عدل تاریخ مصرف ندارد. اینطور نیست که عدالت هزار و چهارصد سال قبل خوب بوده و الان بد است. عدل همیشه در تاریخ، حَسَن است و ظلم همیشه در تاریخ قبیح است. پزشک جراحی را در نظر بگیرید، انگشت فردی عفونت کرده است، هر چه نزد پزشکان می روند، می گویند عفونت قابل درمان نیست و باید انگشت قطع شود وگرنه عفونت سرایت می کند، اگر طبیب جراح دلسوز، این عضو را قطع کند نمی گویند ان پزشک خشونت طلب است

نکته چهارم : در پایان این ایه و ایه روزه این عبارت « لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ » ذکر شده است. اما این دو تقوا متفاوت هستند. فرق ان چیست؟ در ایه روزه، می فرماید « کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیامُ....  لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ »این تقوا، تقوای فردی است، از نظر فردی انسان به تقوا می رسد. اما در ایه قصاص می فرماید، اجرای قصاص، تامین کننده حیات جامعه است، یک تقوا سیاسی و اجتماعی بوجود می اورد. به تعبیر مجمع البیان در جلد یک صفحه ٢۶۶، خداوند قصاص را تشریع کرد، به امید انکه شما از قتل پرهیز کنید از ترس قصاص


خدایا : جامعه ما را از حیات الهی و انسانی بهره مند بفرما

خدایا : برای همه ما، موقعی که امکان انجام کار و فرصت فراهم می شودبه انجام کارهای خیر و استفاده از فرصت ها موفق بدار


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ :
إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ،  فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ،  إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ

خطبه دوم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد و الثناء لله رب العالمین اللهم صل علي محمد و آل محمد و صل علی علی امیرالمؤمنین و صل علی الصدیقه الطاهره فاطمه الزکیه حبیبت حبیبک و نبیک و صل علی الحسن و الحسین سیدي شباب اهل الجنه و علی علی بن الحسین زین العابدین و محمد بن علی الباقر و جعفر بن محمد الصادق و موسی بن جعفر الکاظم  و علی بن موسی الرضا المرتضي و محمد بن علی الجواد و علی بن محمد الهادی و الحسن بن علی الزکی العسكری اللهم صل علی حجت بن الحسن المهدی القام المنتظر
الحمدلله رب العالمين اللهم صل علي محمد وآل محمد 
اللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الحُجَهِ بنِ الحَسَن صَلَواتُکَ علَیهِ و عَلی آبائِهِ فی هَذِهِ السَّاعَةِ وَ فی کُلِّ سَاعَةٍ وَلِیّاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً وَ دَلِیلًا وَ عَیْناً حَتَّى تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً وَ تُمَتعَهُ فیهَا طَوِیلا
شادی روح امام راحل عظيم الشأن و امام شهيدمان و همه‌ي شهدا، مخصوصاً شهداي جنگهاي 12روزه و جنگ ماه رمضان، شهداي آزاد سازي خرمشهر عزيز و براي سلامتي و نصرت رهبر عزيزمان و ترفيع مقام سه امام جمعه‌ي فقيدمان صلواتي هديه بفرماييد.
اوصيكم و نفسي بتقوي الله
 برادران و خواهران در خطبه‌ي دوم هم، خود و شما را به رعايت تقواي الهي سفارش مي‌كنم 
حقوق امام عصر عليه السلام را پي مي‌گرفتيم، دهمين جلسه‌ي حقوق امام عصر است، در غيبت نعماني صفحه 173،در مكيال المكارم جلد2 صفحه‌ي512 حديثي داريم از امام صادق عليه السلام فرمود: 
 
لَيُعِدَّنَّ حتما حتما حتما بايد آماده شود أَحَدُكُمْ هر كدام از شما خواهران و برادران
 لِخُرُوجِ الْقَائِمِ براي قيام امام زمان عليه السلام
 وَ لَوْ سَهْماً ولو با يك تير، بايد حتما حتما احدي از شما هركدام از شما، ولو با يك تيرخود را آماده كند براي ظهور، 
فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِذَا عَلِمَ ذَلِكَ وقتي خدا بداند، اين خواهر و برادر خودش را آماده كرده است براي ظهور 
عَلِمَ ذَلِكَ مِنْ نِيَّتِهِ خدا اين را از نيتش مي‌داند
 رَجَوْتُ من امام صادق اميد دارم 
 لِأَنْ يُنْسِئَ فِي عُمُرِهِ كه عمر او طولاني شود، مهلت مرگ او تأخير بفتد
صاحب مكيال مي‌گويد انساء يعني تأخير، يعني همانطور كه صدقه دادن، صله‌ي رحم، باعث مي‌شود عمر انسان طولاني شود، اين حديث مي‌فرمايد يك راه براي اينكه عمرمن و شما طولاني شود اين است كه خودمان را براي ظهور آماده كنيم، آمادگي براي ظهور عجل انسان را تأخير مي‌اندازد، عمر انسان را طولاني مي‌كند اين فرمايش امام صادق عليه السلام است،
 درذيل همين مطلب در روضه‌ي كافي مرحوم كليني حديثي را نقل مي‌كند از امام باقر عليه السلام، امام باقر عليه السلام كه شهادتشان نزديك است، شخصي به نام ابوعبدالله جعفي مي‌گويد من خدمت امام باقر عليه السلام بودم حضرت فرمودند: 
مرزداري بين شما چند روز است؟ من عرض كردم 40 روز، ‌صاحب مكيال مي‌گويد يعني از 3 روز تا 40 روز را ما مي‌گوييم مرزدار، ولي از 40 بيشتر كه بشود، ‌ديگه مصداق مجاهد في سبيل الله پيدا مي‌كند 
امام عليه السلام وقتي عدد40 را شنيد از ابو عبدالله جعفي، فرمود ولي مرزداريِ ما هميشگي است، مرابطه‌ي ما هميشگي است.
 مرحوم مجلسي اعلي الله مقامه شرح مي‌هد اين حديث را، مي‌فرمايد يعني بر شيعه واجب است كه خودش را براي ياري امام مهيّا كند،
 اين توصيه به تقوا درخطبه‌ي دوم است خواهران و برادران، 
تعبير لَيُعِدَّنَّ بود بايد حتما حتما حتما هر كدام از شما خودتان را براي ظهور آماده كنيد ولو با يك تير.
اين تير آيت الله جوادي مي‌فرمايد: اعم است از تير نظامي كه بچه‌هاي  هوا فضاي ما، بچه‌هاي پهبادي ما، بچه‌هاي پدافند ما، بچه‌هاي موشكي ما، نيروهاي چندگانه‌ي سپاه و ارتش ما، انتظامي ما دارند يا اطلاعات ما 
و اعم از تير فرهنگي، اينكه بي حجابي را رواج مي‌دهند خواهران و برادراني كه اهل فكرند بايد كمك كنند، آن دستور امام شهيد ما زمين نماند، مي‌خواهيد ظهور نزديك شود مي‌خواهيم كمك كنيم به آمدن امام عصر؟ نائب امام زمان، امام شهيد ما، فرمود برويد براي دختر خانمها 200 سال گذشته‌ي بحث حجاب را بگوييد كه كمپاني‌هاي اقتصادي غربي آمريكايي، انگليسي، چه به سر زن آوردند به خاطر اينكه كالاي خودشان را به حداكثر توليد برسانند و بعد به فروش برسانند، پشت پرده‌ي اين بي حجابي‌ها را براي دختر خانمهاي ما را در مدرسه‌ي ابتدايي، سوم، چهارم، پنجم، ششم، دبيرستان اول، دبيرستان دوم، بگويند من از ستاد احياء، معاونت فرهنگي هم مي‌خواهم، همان كاري كه براي كتاب ناگفته‌هاي صورتي انجام دادند، ‌اين را ادامه بدهند سازمان، تبليغات عزيز ما هم براي مبلغين و مبلغات خودش اين آمادگي را ايجاد مي‌كند، اين مي‌شود آن آمادگي ظهور با سهم و تير فرهنگي و مصاديق ديگر.
 اين توصيه به تقواي خطبه‌ي دوم 
اما مناسبتها
اولين مناسبت: شهادت امام باقر عليه السلام است 
من يك توضيح نسبتا مفصل 4-5 دقيقه‌اي بدهم در رابطه با امام باقر عليه السلام، مي‌دانيد كه سال 113 جگر گوشه‌ي امام باقر عليه السلام به منطقه‌ي كاشان آمدند، حضرت علي بن باقر، اين جور كه مرحوم مفيد در ارشاد آورده امام باقر عليه السلام 7 تا فرزند داشتند، ‌2 تا دختر خانم، ‌زينب و ام سلمه، و 5 پسر، پسر مهمترينشان امام صادق است، پسر ديگر عبدالله، ‌پسر ديگر عبيدالله، پسر ديگر ابراهيم و پسر ديگر علي، همين علي ابن باقر كه ما محضر ايشان هستيم در مشهد اردهال، 7 فرزند 5 تا پسر و2 تا دختر. 
مادر حضرت امام باقر، فاطمه بنت الحسن بودند، دختر امام مجتبي عليه السلام، لذا مرحوم مجلسي در بحار جلد46 صفحه 215 مي‌فرمايند
 اولين كسي كه 
أَوَّلُ مَا اجْتَمَعَتْ لَهُ وِلَادَةُ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ عليهما السلام امام باقر است 
لذا شما به حضرت معصومه در زيارتنامه مي‌گوييم 
السلام عليكِ يا بنت الحسن و الحسين از امام باقر عليه السلام به بعد همه‌ي ائمه را مي‌توانيم فرزند امام حسن و امام حسين عليهما السلام 
عمر شريفشان چقدر بوده است امام باقر؟ 57 سال و اين يك مطلب عجيبي هم هست خواهران و برادران، 3 امامي كه كربلا را درك كردند، يعني خود اباعبدالله عليه‌السلام بعد امام سجاد عليه‌السلام و بعد امام باقر عليه السلام عمرشان همه شد 57 سال، دركربلا، حضرت امام باقر عليه السلام 3ساله بودند به نقل مرحوم مجلسي در بحار جلد46 صفحه‌ي 216،   
 فَأَقَامَ مَعَ جَدِّهِ ثَلَاثَ سِنِينَ، با جدشان امام حسين 3 سال زندگي كردند، با پدرشان امام سجاد عليه السلام 35 سال، لذا 35 سال را شما كم كنيد از 57 سال، تقريبا 18-19 سال مدت امامت امام باقر عليه السلام به دست مي‌آيد.
من يك ماجرايي را از هشام بن عبدالملك در حجي كه رفته بود عرض مي‌كنم و به مناسبت بعدي مي‌پردازم، هشام بن عبدالملك ظالم، حج بود، همزمان همان سال امام باقر عليه السلام و امام صادق عليه‌السلام حج بودند، راوي مي‌گويد امام صادق، در سخنراني عمومي خودش بحث ولايت را مطرح كرد 
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي بَعَثَ مُحَمَّداً بِالْحَقِّ نَبِيّاً بعد مي‌رسد به اين عبارت 
 فَالسَّعِيدُ مَنِ اتَّبَعَنَا سعادتمند كسي كه از ما اطاعت كند
وَ الشَّقِيُّ مَنْ عَادَانَا وَ خَالَفَنَا هركسي با ما اهل بيت مخالفت كند شقاوتمند است بعد حضرت ادامه دادند فرمودند
وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ بعضي از مردم مي‌گويند ولايت ما را دارند 
 إِنَّهُ يَتَوَلَّانَا درحالي كه ولايت دشمن ما را دارند 
وَ هُوَ يُوَالِي أَعْدَاءَنَا اين عبارات صريح را امام صادق عليه السلام بيان كرد
حاكم مكه برادر هشام ابن عبدالملك بود، مسلمة ابن عبدالملك گزارش مي‌كند به برادرش او رفت دمشق گفت امام باقر و امام صادق را احضار كن به دمشق، آمدند، وقتي حضرت رسيدند به دمشق سه روز اين دو امام معصوم ما را راه ندادند، مظلوميت را مي‌بينيد، 
 فَلَمَّا وَرَدْنَا دِمَشْقَ  خود حضرت مي‌فرمايد وقتي ما وارد دمشق شديم 
حَجَبَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ سه روز ما را نگه داشتند، روز چهارم به ما اجازه‌ي ملاقات با هشام دادند، در‌ آن جلسه هشام خواست امام باقر را مسخره كند، ‌گفت كه كمان و تير براي ايشان بياوريد تير اندازي كند،  اراده‌ي او تمسخر بود، گفت 
يَا أَبَا جَعْفَرٍ، لَوْ رَمَيْتَ مَعَ أَشْيَاخِ قَوْمِكَ الْغَرَضَ. اين سيبل را با اين تير بزن، با هم بزرگان قوم خودت 
 وَ إِنَّمَا أَرَادَ أَنْ يَضحِكَ بِأَبِي‏ مي‌خواست مسخره كند امام باقر را 
حضرت عذر آورد فرمود: من سنم بالاست من را معاف بدار، گفت نه، بايد اين كار را انجام بدهيد 
خواهران و برادران دقت كنند امامهاي ما از هر جهت كامل هستند، من بيشتر به خاطر آن عبارت اين را انتخاب كردم
حضرت تير و كمان را گرفتند 
 فَوَضَعَ سهما فِي كَبِدِ الْقَوْسِ تير را در كمان گذاشتند، بعد پرتاب كردند به سمت آن سيبل و غرض 
 فَنَصَبَهُ فِيه‏ در وسط آن هدف اين تير نشست، تير دوم را حضرت انداختند فَشَقَّ فَوْقَ سَهْمِ الاول دقيقا روي تير اول خورد 
تير سوم، چهارم تا 9 تير روي تيرها به گونه‌ايكه اصلا هشام بن الملك
 وَ هِشَامٌ يَضْطَرِبُ فِي مَجْلِسِهِ، رو كرد به امام گفت 
  وَ أَنْتَ أَرْمَى الْعَرَبِ وَ الْعَجَمِ، تو بهترين تير انداز عرب و عجم هستي، ‌چطوري اين را ياد گرفتي 
پاسخ امام را بشنويد فرمود آن روزي كه در غدير، جدّ ما پيامبر اكرم علي عليه السلام را بلند كرد و آيه‌ي 3 مائده را خواند 
 (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتي‏ وَ رَضيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ ديناً..
  ما كمال و تمام و دين را كامل ارث برديم
 إِنَّا نَحْنُ نَتَوَارَثُ الْكَمَالَ وَ التَّمَام‏ اين يك مصداق كمال اين آيه‌ي اليوم اكملت هست، هشام عصباني شد
گفت شما با ما چه فرقي داريد، همه ما مي‌رسيم به عبد مناف؟
 امام عليه السلام فرمود: بله مي‌رسيم به عبد مناف، اما خدا به ما اختصاصاتي داده است 
 وَ لَكِنَّ اللَّهَ (جَلَّ ثَنَاؤُهُ) اخْتَصَّنَا به چي اختصاص داده ما را؟ 
به اسرار مكنون خودش، 
 مِنْ مَكْنُونِ سِرِّهِ وَ خَالِصِ عِلْمِهِ، كه به احدي نداده اينها را 
هشام گفت از كجا مي‌گويي؟
همه ما وقتي مي‌رسيم به عبد مناف پيامبر هم كه پيامبر همه است، قرآن را براي همه آورده است،
 جواب را بشنويد. هشام گفت پيامبر براي همه آمده 
فَمَنْ أَيْنَ وَرِثْتُمْ هَذَا الْعِلْمَ اين علم اختصاصي را از كجا آوردي؟ 
امام باقر عليه السلام فرمود: آيه‌ي 16 قيامت را بخوان، خدا مي‌فرمايد: 
لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ زبانت را حركت نده 
 لِتَعْجَلَ بِهِ تا عجله كني 
فَالَّذِي أَبْدَاهُ آن وحي را كه علني كرد پيامبر اكرم 
فَهُوَ لِلنَّاسِ كَافَّةً، اين براي همه هست اما
وَ الَّذِي لَمْ يُحَرِّكُ بِهِ لِسَانَهُ،  آني كه خدا نهي اش كرد از حركت دادن لسانش، 
أَمَرَ اللَّهُ خدا امر كرد آن را به ما 12 نور بدهد، و حضرت زهرا 
أَنْ يَخُصَّنَا بِهِ مِنْ دُونِ غَيْرِنَا. لذا پيامبر اكرم به علي عليه السلام در مناجات و نجوا علم داد و خدا فرمود 
وَ تَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ اين علم در آن گوش امير المؤمنين قرار مي‌گيرد و علي عليه السلام دركوفه فرمود 
عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وسلم) أَلْفَ بَابٍ مِنَ الْعِلْمِ  پيامبر اكرم هزار باب را به من ياد داد 
كه از هر كدام از آن هزار باب 
أَلْفَ بَابٍ، باز مي‌شود 
خَصَّهُ بِهِ رَسُولُ‏ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وسلم) اختصاص داد پيامبر اكرم علي را به آن علم 
 مِنْ مَكْنُونِ عِلْمِهِ ....، فَصَارَ إِلَيْنَا آن علم الان پيش من امام باقر و پسرم امام صادق است 
وَ تَوَارَثْنَاهُ مِنْ دُونِ قَوْمِنَا.
اين ارث ما است، نه ارث قوم، اين ائمه ماست، يك صلواتي ختم كنيد
شهادت آيت الله رئيسي، آيت الله آل هاشم و آقاي امير عبداللهيان و عزيزان ديگران سالگردشان هست آنچه كه براي حقير و مسئولان گرانقدر درس است و براي عموم مردم، ويژگي‌هاي آقاي رئيسي است، يك ويژگي پركاري است، خواهران و برادران مسئول، به ساعت اداري براي حلّ مشكل مردم اكتفا نكنيد، آقاي رئيسي به نقل نماينده‌ي حضرت آقا در البرز، ايشان گفت آقاي رئيسي در سفر روسيه بود، تقريبا 4 صبح رسيد فرودگاه، نيم ساعت بعد از نماز صبح استراحت كرد، ‌5/6 در البرز جلسه‌ي با مردم را شروع كرد، 
درس دوم: 
درس اخلاص است، ‌وقتي كه آقاي رئيسي مي‌خواستند اين ارز 4200 توماني را حذف كنند، كه خيلي باعث رانت شده بود و فساد اقتصادي، به ايشان گفتند آقاي رئيسي اگر شما اين كار را بكني به خاطر گراني بعضي از اجناس، ديگر شما در انتخابات دور دوم رأي نمي‌آوريد، پاسخ آقاي رئيسي اين بود، ‌من اصلاً به دوره‌ي دوم فكر نمي‌كنم، من الان وظيفه‌ام اين است، كه اين فساد را جلويش را بگيرم، نمونه‌ي سوم مردم داري ايشان، ذي مردمي ايشان، فولاد مباركه آمدند، بازديدهاي عادي را انجام دادند يكجا داشتند رد مي‌شدند، ديدند 40-50 تا كارگر ايستادند دست تكان مي‌دهند از نظر حفاظت وقتي رئس جمهور مي‌خواهد يك جا پياده شود بايد ماشين آمبولانس آنجا باشد، ماشين آتش نشاني براي همه‌ي خطرات باشد، هيچكدام از اينها پيش بيني نشده بود، به ايشان گفتند فقط از پشت شيشه دست تكان بده، ولي آقاي رئيسي ايستاد گفت متوقف بشويد رفت با تك تك اين 40- 50 نفر دست داد احوالپرسي كرد و گفت سلام من را به خانواده و بچه‌هايتان برسانيد، ‌آن كارگري كه براي من نقل كرد، گفت وقتي من آمدم منزل خودم گفتم آقاي رئيسي رئيس جمهور براي شما بچه‌ي من سلام رسانده، باور نمي‌كرد، رئيس جمهور مملكت براي منِ بچه‌ي كارگر سلام برساند؟! اينها آن سه تا از درسهايي است كه از آقاي رئيسي عزيزمان مي‌گيريم
سوم خرداد را جناب سردار ملكي عزيزمان خوب توضيح دادند، باز هم من خواهش مي‌كنم از خواهران و برادران قبل از اذان تشريف بياوريد، سخنران خوب دعوت مي‌شود، مطالب را زحمت مي‌كشند چند ساعت كار مي‌كنند تا بتوانند يك ربع 20 دقيقه ارائه بدهند، شما فقط اين آمار را در نظر بگيريد، خواهران و برادران در عمليات آزادسازي خرمشهر حدود 19 تا 20 هزار نفر از دشمن اسيرگرفته شد، عدد را فقط در ذهن بياوريد 19 تا 20 هزار نفر اسير گرفته شد، من اين را عرض كردم وقتي كه دعوا بود بين ارمنستان و آذربايجان يكي از اين دو كشور فرمانده اسبق سپاه ما را دعوت كردند به آن كشور، گفت شما طراحي كنيد براي ما عمليات عليه كشور مقابل را، هر طرحي شما بدهيد ما اجرا مي‌كنيم، گفت شما چرا به طراحي ما انقدر ايمان داريد به دون كم و كاست مي‌گوييد اجرا مي‌كنيم؟ گفت وقتي كه صدام خرمشهر را گرفت، تمام نيروهاي نظامي سفارتخانه‌ها را دعوت كرد از شوروي من رفتم، انقدر استحكامات چيده بود صدام كه همه‌ي ما گفتيم محال است ايران بتواند خرمشهر را پس بگيرد، ولي وقتي كه در سوم خرداد اعلام شد خرمشهر آزاد شد ما يقين پيدا كرديم به طراحي نظامي شما،  
البته همانطور كه امام فرمود اينها امداد غيبي بود، دركنار تلاش رزمندگان عزيز ما، خرمشهر را خدا آزاد كرد، 
دست خداي متعال را هميشه ببينيم خواهران و برادران در طبس، خدا بود، درجنوب اصفهان خدا بود كه اين كار ترامپ را به اين افتضاح تبديل كرد، دست قدرتمند را ببينيد 
 دعاي عرفه، دعاي با معنويت عرفه را انشاءالله همه‌ي خواهران و برادراني كه برايشان مقدور است در عصر روز نهم بخوانند ما هم درمصلي همين مكاني كه شما تشريف داريد انشاءالله ساعت 4 بعد از ظهر روز عرفه انشاءالله برقرار است هم دعاي امام حسن عليه السلام در روز عرفه وهم زيارت امام حسين عليه السلام درروز عرفه. 
قرباني و نماز عيد انشاءالله يادتان نمي‌رود نماز عيد در همين جا برقرار ساعت 30/6 دعاي ندبه، 30/7 نماز عيد 
قرباني را من تأكيد مي‌كنم، قرباني را من تأكيد مي‌كنم،
هم  براي سلامتي امام عصر عليه السلام نيت و هم براي سلامتي رهبر عزيزمان، اين ترامپ ملعون اعلام كرده مي‌گويد من نمي‌گذارم از نسل آيت الله سيد علي خامنه‌اي كسي باقي بماند، ‌همه‌ي آقا زاده‌هاي ايشان درخطرند، ‌فرزندان ايشان خصوصا رهبر عزيز ما، هم كارهاي حفاظتي به اندازه‌ي مقدور بچه‌ها دارد انجام مي‌شود و هم ما يك وظيفه‌ي معنوي داريم خواهران و برادران به عنوان قرباني، من و شما توان اين را نداريم كه يك گوسفند كامل ذبح كنيم ولي كميته‌ي امداد اين زمينه را فراهم كرده، ما 6 هزار خانواده تحت پوشش داريم، اين 6 هزار نفر، 6 هزار خانواده اگر هر كدام يك كيلو گوشت تهيه كنند برايشان كميته امداد مي‌شود، 6 ميليارد، با قيمت فرض كنيد 1 تومان، 6 ميليارد، من و شما اين توان را نداريم ولي سهيم مي‌توانيم بشويم به اندازه‌ي توان خودمان، ما تا وقتي شما كارتتان را مي‌كشيد براي قرباني، نيّت بفرماييد براي سلامتي امام عصر عليه السلام، ‌براي سلامتي حضرت آيت الله امام سيد مجتبي خامنه‌اي 
اگر هزينه كنيد براي امام زمان عليه السلام حضرت مي‌بينند، من حكايتي را آيت الله حائري شنيدم به هر حال مرد بزرگي بود آيت الله حائري، امام جمعه‌ي فقيد شيراز، ايشان كنار قبر شيخ فضل الله نوري نشسته بودند، داشتند به حرم مطهر گنبد حضرت معصومه نگاه مي‌كردند، بعد يكي از كساني كه به هر حال رجال‌الغيب باشد، ارتباطاتي داشت با حضرت صاحب، كه اينها هستند من و شما نمي‌شناسيم، آمد پيش ايشان و گفت چه مي‌كني؟ گفت دارم حرم را نگاه مي‌كنم، يك دستي جلوي چشم آيت الله حائري كشيد ديد باطن را دارد مي‌بيند، بعد آيت الله حائري كه احساس كرد يك نگيني را پيدا كرده، به ايشان گفت كه من حاضرم تمام اموالم را بدهم يك ثانيه حضرت صاحب را ببينم، گفت در اختيار من نيست، خود حضرت بايد اذن بدهد، ولي اين جمله را ببينيد تمام اموالم را بدهم تا حضرت صاحب را يك ثانيه ببينم، بعد به ايشان گفت كه پس ليست اموالت را كه مي‌خواهي بدهي بنويس، ايشان گفت فردا صبح مي‌آورم، گفتند نياز نيست صدق ايشان را ما فهميديم و اين نَقلي كه براي من بيان شد، مرحوم آيت الله حائري درحرم مطهر حضرت معصومه سلام الله عليها، با اذن حضرت صاحب مشرف شد، به ملاقات حضرت صاحب، اين را فقط براي اين عرض كردم كه شما اگر عددي را كمك مي‌كني براي قرباني براي سلامتي امام زمان، يا نائب ايشان همان لحظه حضرت صاحب مي‌بيند 
و عرض پاياني من جنگ آمريكا و...
شواهد خواهران و برادران نشان مي‌دهد كه دشمنان ما آمريكا و اعراب خبيث منطقه، لجستيك خودشان كامل كردند تجميع نيرو، آوردنِ شناور، ناوگروهها، يك وقتي كسي تحليل مي‌كند مي‌گويد آرايش خودش را كامل كرده براي اينكه در مذاكره يك موضع قوي را بگيرد عليه جمهوري اسلامي، اين ممكن است باشد، ‌اما مسئولان عزيز نظامي ما اصلا به اين اكتفا نمي‌كنند كه تجميع نيرو فقط براي موضع قوي درمذاكره باشد بلكه استفاده‌ي عملياتي را محتمل با احتمال سطح بالا، هشدار سطح بالا مي‌دانند، من نمي‌خواهم اصلا در شما دلهره ايجاد كنم، فقط دارم تحليل وضعيت موجود را عرض مي‌كنم 
هواگردهايشان، پهبادشان، زياد هست، حتي من چند روز پيش كه از بعضي از مناطق كاشان با اذن خود مسئولان عزيز نظامي بازديد كردم همان لحظه‌اي كه حقيردر آنجا بودم گفتند الان پهباد دارد تمام اين مراسم را ضبط مي‌كند پهباد دشمن، از ارتفاع بالا، پدافند خودشان را باز آرايي كردند، ولي درمقابلش جمهوري اسلامي با خطي كه رهبر عزيزمان ترسيم فرمودند، در مذاكره محكم مقابل آمريكايي‌ها ايستاند شروط رهبري، رهبري معظم انقلاب، حضرت آيت الله امام سيد مجتبي خامنه‌اي ملاك ماست.
ما به سخنرانهايي كه در ميادين شهر و استان اصفهان و هر جايي كه صداي من به آنها مي‌رسد، ضمن اينكه ما مطالبه مي‌كنيم از همه‌ي مسئولان شروط رهبري را، درخواستم اين است سخنرانهاي عزيز، ‌رهبر معظم را ضعيف جلوه ندهند، فكر نكنند كه ايشان دستوري داده و كسي اينجا اطاعت نكرده، با پشتوانه‌ي اين مردم، كسي جرأت ندارد روي حرف رهبري معظم انقلاب حرف بزند
امام شهيد ما، قبل از شهادتشان فرمود: اگر آمريكا غلطي بكند جنگ منطقه‌اي به وجود مي‌آيد، الان مسئولان نظامي ما، مثل فرمانده‌ي محترم قرارگاه خاتم كه خدا حفظشان كند، بعد از ملاقات با رهبر معظم انقلاب و گرفتن دستورات جديد اين جمله الان در فضاي كشور منتشر شده كه
 اگر اين بار آمريكا غلطي بكند جنگ فرا منطقه اي ايجاد مي‌شود.
در زمان جنگ 8 ساله، خودم از خطبه‌هاي امام شهيدمان در زمان رياست جمهوري شنيدم، فرمودند كه كويت، جزيره بوبيان خودش را در اختيار عراق قرار داده، فرمود من پيام رسمي دادم از طريق وزارت خارجه به كويت، ولي اين تريبون نمازجمعه سريع‌تر به گوش مسئولان كويت مي‌رساند، ‌كه اگر جزيره‌ي بوبيان را در اختيار صدام قرار بدهي ما با جزيره بوبيان به عنوان خاك عراق و صدام معامله مي‌كنيم، همين جمله‌ي امام شهيد ما الان به اين كشورهاي عرب منطقه اعلام شده است، ما حق همسايگي را كامل به جا آورديم ولي به ايشان اعلام شده به همسايه‌هاي خائن كه اگر خاك شما جزيره‌ي شما در اختيار رژيم يا آ‌مريكا قرار بگيرد به عنوان خاك متجاوز آن را تصرف خواهيم كرد.
يك جمله‌ي كوتاه ذكر مصيبت امام باقر عليه السلام، مرحوم مجلسي دربحار، مي‌فرمايد كه 
 سَمَّهُ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ مسموم كرد امام باقر عليه السلام را، مباشر شخصي به نام ابراهيم بن وليد بود امام صادق عليه السلام فرمود: پدرم بعد از اينكه مسموم شد يك وصيت كتبي را به من داد فرمود:
 پسرم من را كفن كن ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ با سه تا كفن يكي از آنها 
رِدَاءٌ لَهُ كَانَ يُصَلِّي فِيهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ آن عبايي كه روز جمعه در آن نماز جمعه مي‌خواند 
وَ ثَوْبٌ آخَرُ وَ قَمِيصٌ مي‌دانم دلهاي شما كجا رفت 
السَّلَامُ عَلَى الْبَدَنِ السَّلِيبِ،  سلام بر آن بدن برهنه‌اي كه امام سجاد وقتي آمد از قتله گاه رد بشود جان مي‌داد حضرت زينب فرمود: 
مَا لِي أَرَاكَ تَجُودُ بِنَفْسِكَ دارد روحت از بدن دارد مي‌رود يا يَا بَقِيَّةَ الماضين
 امام سجاد فرمود عمه جان مگر آن بدني كه عريان روي زمين افتاده حجت خدا نيست 
صلي الله عليك يا ابا عبدالله 
 اللهم عجل لوليك الفرج 
 خدايا منتقم آل پيغمبر را برسان 
سلام و تسليت ما به محضرشان ابلاغ بفرما 
خدايا بهار 405 را زمان نابودي ترامپ و نتانياهوي خبيث مقدر بفرما 
به اين مردم خوب كه 80 و اندي شب است خيابانها را با نشاط گرم، نگه داشته‌اند بهترين پاداش عطا بفرما
رزمندگان عزيز ما را در همه‌ي قواي مسلح كمك بفرما 
رهبر عزيز و حكيممان تأييد خاص بفرما 
خدايا دعاي عرفه‌ي امسال را بهترين دعاي عرفه‌ي عمر همه‌ي ما قرار بده 
بيماران و جانبازان عزيز ما شفا كرم بفرما 
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ‏
وَ الْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسانَ لَفي‏ خُسْرٍ (2) إِلاَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ تَواصَوْا بِالْحَقِّ وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ (3)
صدق الله العلي العظيم 
اللهم عجل لوليك الفرج