سفیر ولایت - پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت حجت الاسلام والمسلمین سید سعید حسینی

صفحه اصلی

خبرخوان

ارتباط با ما

¤ ۱۴۰۴ سه شنبه ۲۲ مرداد

تاریخ خبر:۱۴۰۳ جمعه ۱۱ آبان

چاپ خبر

حضور در دانشگاه : _ ٨ / ٨ / ١۴٠٣ _ جلسه بیست و یک ، شرح نامه ۵٣ نهج البلاغه امام جمعه کاشان : امام علی ع می فرمایند ، وجه مشترک صفات بخل و حرص و ترس ، سوء ظن و بدگمانی به خداوند است . امام جمعه کاشان : علامه مجلسی در بحار الانوار جلد سوم در روایتی اورده است ، پیامبر ص می فرماید « أبْخَلُ النّاسِ مَن بَخِـلَ بمـا افترَضَ اللّه ُ علَيهِ » بخيل ترين مردم كسى است كه در پرداخت آنچه خدا بر او واجب گردانيده است ، بخل بورزد . واجبات را کسی انجام ندهد ، بخیل ترین مردم است .

حضور در دانشگاه : _ ٨ / ٨ / ١۴٠٣ _ جلسه بیست و یک ، شرح نامه ۵٣ نهج البلاغه

امام جمعه کاشان : امام علی ع می فرمایند ، وجه مشترک صفات بخل و حرص و ترس ، سوء ظن و بدگمانی به خداوند است .

حجت الاسلام سید سعید حسینی در بیست و یکمین جلسه شرح نامه ۵٣ نهج البلاغه در جمع اساتید و کارکنان دانشگاه کاشان گفت : در جلسه قبل امام به ما یاد داد « و لا تَعجَلَنَّ إلى تَصديقِ ساعٍ ، فإنَّ السّاعيَ غاشٌّ و إن تَشَبَّهَ بالنّاصِحينَ » ای مالک ، در تصدیق انسان سخن چین عجله نکن ، همانا سخن چین ، خائن است و خیانت می کند ، اگر چه خودش را شبیه به انسان های خیرخواه می کند . در رابطه با نُصح گفتیم ، حدیث قدسی داریم که پیامبر ص می فرماید « قالَ اللّه ُ عَزَّ و جلَّ : أحَبُّ ما تَعَبَّدَ لي بهِ عَبدي ، النُّصحُ لي » خداوند عزّ و جلّ فرمود : محبوبترين چيزى كه بنده ام به وسيله آن مرا عبادت مى كند، خيرخواهى براى من است . در روایت دیگری ، پیامبر ص می فرماید « الدِّینُ النَّصِیحَهُ » دین‌ سراسر خیرخواهی است . اگر انسان نصیحت را پذیرفت ، در روایت داریم « أُعْطِيَ خَصْلَتَيْنِ ، رِزْقٌ مِنَ اَللَّهِ يَقْنَعُ بِهِ وَ رِضًا عَنِ اَللَّهِ يُنْجِيهِ » اگر کسی نصیحت را بپذیرد ، دو ویژگی به او می دهند ، ١ _ رزقی از طرف خدا به او داده می شود « اعم از رزق مادی و معنوی » که بوسیله ان قناعت پیشه می کند و ٢ _ رضایتی که او را نجات می دهد . و اگر نصیحت را نپذیرد هلاک می شود ، امیرالمومنین علی ع می فرماید « مَن خالَفَ النُّصحَ هَلَكَ » . به کسی بگوئیم با فلانی دوست نشو ، و او گوش نکند . اگر بخواهیم از قران بگوئیم ، ایه ٩٨ سوره مومنون می فرماید « وَ أَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ » ما پناه به خدا می بریم. که شیطان در جلسه ای باشد و ما انجا باشیم . چه چیزی شیطان را حاضر می کند؟ جواب دوست بد است . امیرالمومنین علی ع می فرماید « مُجالَسَةُ أهلِ الهَوى مَنساةٌ للإيمانِ و مَحضَرَةٌ للشَّيطانِ » همنشينى با هوسرانان و دوستان بد ، موجب از ياد رفتن ايمان و حضور شيطان هستند . دوست بد شیطان را حاضر می کند

برای سخن چینی و نمّامی عرض شد در قران در سوره قلم ایه ده و یازده امده است « وَ لا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ ، هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ » اطاعت نکن ، از هر کسی که ، زیاد قسم می خورد و انسان پستی است . عیب جو و حرکت می کند برای سخن چینی . پیامبر ص در روایتی می فرماید « ألا اُخبِرُكُم بشِرارِكُم ؟ قالوا : بلى يا رسولَ اللّه ِ . قالَ : المَشّاؤونَ بالنَّميمَةِ ، المُفَرِّقونَ بَينَ الأحِبَّةِ ، الباغُونَ لِلبُرَآءِ العَيبَ » آيا شما را از بدترين و شرورترین افرادتان آگاه نكنم ؟ عرض كردند : چرا اى رسول خدا ، فرمود : كسانى كه سخن چينى مى كنند ، آنان كه ميان دوستان جدايى مى افكنند ، كسانى كه براى افراد پاك و بى گناه و بی عیب ، عيب مى تراشند .

امام جمعه کاشان گفت : امروز این عبارت نامه ۵٣ را شرح می دهیم . امام می فرماید « وَ لاتُدْخِلَنَّ فى مَشُورَتِكَ بَخيلاً يَعْدِلُ بِكَ عَنِ الْفَضْلِ ، وَ يَعِدُكَ ، الْفَقْرَ ; وَ لا جَباناً يُضْعِفُكَ عَنِ الاُْمُورِ; وَ لا حَريصا ، يُزَيِّنُ لَكَ الشَّرَهَ بِالْجَوْرِ ، فَاِنَّ الْبُخْلَ وَ الْجُبْنَ وَ الْحِرْصَ غَرائِزُ ، شَـتّى يَجْمَعُها سُـوءُ الظَّـنِّ بِاللّـهِ ، اِنَّ شَرَّ وُزَرائِكَ مَنْ كانَ لِلاَْشْرارِ قَبْلَكَ وَزيراً، وَ مَنْ شَرِكَهُمْ ، فِى الاْثامِ ، فَلايَكُونَنَّ لَكَ بِطانَةً ، فَاِنَّهُمْ اَعْوانُ الاْثَمَةِ ، وَ اِخْوانُ الظَّلَمَةِ ، وَ اَنْتَ واجِدٌ مِنْهُمْ خَيْرَ الْخَلَفِ مِمَّنْ لَهُ مِثْلُ آرائِهِم ، وَ نَفاذِهِمْ ، وَ لَيْسَ عَلَيْهِ مِثْلُ آصارِهِمْ وَ اَوْزارِهِمْر، مِمَّنْ لَمْ يُعاوِنْ ، ظالِماً عَلى ظُلْمِهِذ، وَ لا آثِماً عَلى اِثْمِهِ . اُولئِكَ اَخَفُّ عَلَيْكَ مَؤُونَةً ، وَ اَحْسَنُ لَكَ مَعُونَةً ، وَ اَحْنى عَلَيْكَ عَطْفاً ، وَ اَقَلُّ لِغَيْرِكَ اِلْفاً » ١ _ در امور خود بخیل را وارد مشورت مکن که تو را از بخشش مانع گردد ، و از تهیدستی‌ می‌ ترساند ، بعنوان نمونه ، می خواهی خمس خود را پرداخت کنی ، شیطان وسوسه می کند که خودت دختر و پسر داری ، هزینه داری ، برای چه می خواهی از مالت به امام زمان ع بدهی . شیطان وعده فقر می دهد . مشاور شما شاید شیطان باشد ، چه شیاطین انس و چه شیاطین جن . ٢ _ همچنین با بزدل و ترسو که تو را در اجرای‌ برنامه هایت سست می‌ نماید ، در یک موضوع تصمیم کلانی را گرفته ای ، تو را سست می کند . ٣ _ با حریص و طمعکار که حرص براندوختن و ستمگری‌ را در نظرت تزئین می کند که ان را انجام دهی ، با حریص مشورت نکن .

وی افزود : امیرالمومنین علی ع می فرماید ، صفات بُخل ، ترس و حرص ، یک وجه مشترک دارند که در ادامه توضیح خواهیم داد . اگر بخواهیم از ایات قران برای بخل نمونه ای بیاوریم ، آیه ٣٧ سوره نسا می باشد « الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ » کسانی که بُخل می ورزند و به دیگران هم امر می کنند . بخل در انواع و اقسام موارد می تواند ظاهر شود، مانند بخل مالی ، اما اگر از پیامبر ص صاحب شریعت سوال شود که بخیل ترین افراد چه کسانی هستند ؟ علامه مجلسی در بحار الانوار جلد سوم در روایتی اورده است ، پیامبر ص می فرماید « أبْخَلُ النّاسِ مَن بَخِـلَ بمـا افترَضَ اللّه ُ علَيهِ » بخيل ترين مردم كسى است كه در پرداخت آنچه خدا بر او واجب گردانيده است ، بخل بورزد . واجبات را کسی انجام ندهد ، بخیل ترین مردم است . از واجبات مالی ، خمس و زکات می باشد . وی در همین رابطه به حکایت شطیطه که قبر او در یکی از میادین نیشابور است اشاره نمود و گفت : موقع رحلت این خانم امام موسی کاظم ع با طیّ الارض از مدینه در تشییع جنازه او شرکت کرد ، موقع دفن او ، مقداری تربت خالص امام حسین ع را در قبر او گذاشت ، علتش این بود ، موقعی که متمکّنین نیشابور به مدینه برای پرداخت خمس می رفتند ، خمس خود را که به اندازه کلاف نخ و اندک بود ، به نماینده کاروان داد که تحویل امام بدهد . برای نماینده کاروان در مقابل اموال زیاد سایرین سخت بود که قبول کند و شطیطه این ایه را خواند « إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي من الحق شیئا .. » خدا از حق حیا نمی کند ، کاروان نزد امام در مدینه رسیدند . امام خمس های زیاد انها را قبول نکرد ولی کلاف شطیطه را قبول نمود ، به امام گفتند ، انها هم از دوستان شما هستند ، امام فرمود ، اینطور نیست ، انها امامت من را قبول ندارند و سراغ نفر دیگری رفتند . امام کیسه ای به انها داد که به شطیطه بدهند و فرمود ، شطیطه نوزده روز دیگر از دنیا می رود و همین اتفاق افتاد . و امام در تشییع جنازه او شرکت نمود .

امام جمعه کاشان گفت : در رابطه با ترس ، امیرالمومنین علی ع در روایتی درباره با علت ترس بعضی از افراد می فرماید : علت ترس به جهت ضعف یقین ان شخص است . درباره معنای توکل داریم که ، جبرائیل از طرف خداوند فرموده ، شما به این که اگر خدا نخواهد هیچ کس به ما نه نفع می تواند برساند و نه ضرر ، یقین داشته باشید . وی گفت : در یکی از جنگ ها ، پیامبر ص زیر درختی برای استراحت رفت ، یکی از کفار متوجه تنهایی پیامبر ص شد و تصمیم گرفت پیامبر ص را شهید نماید ، وقتی بالای سر پیامبر ص رسید ، پیامبر چشمان خود را باز کرد ، شمشیر روی سر پیامبر ص بود ، او گفت ، چه کسی می تواند ، تو را نجات دهد ؟ پیامبر ص فرمود ، خداوند .در روایت امده ، همان لحظه جبرائیل روی دست ان شخص زد و شمشیر افتاد ، پیامبر ص شمشیر را برداشت و فرمود ، تو را چه کسی می تواند نجات دهد ؟ ان شخص زیرک بود و گفت اخلاق شما . این توکل پیامبر ص است . یا همچنین حضرت موسی . فرعون که ادعای خدایی داشت ، لشکرش دنبال حضرت موسی و یارانش بودند ، روبروی حضرت موسی هم رود نیل بود ، عده ای سست ایمان و ضعیف به حضرت موسی گفتند ،« إِنَّا لَمُدْرَكُونَ » کار ما تمام است ، حضرت موسی انقدر به خدا توکل دارد و فرمود « قالَ كَلّا ۖ إِنَّ مَعِيَ رَبّي سَيَهدينِ» ، اینطور نیست ، خداوند با من است . و رود نیل با عصای موسی که به نیل زده شد ، باز شد و بقیه ماجرا .

وی افزود : امیرالمومنین علی ع درباره حرص می فرماید ، که علت حرص ، ضعف ایمان است . ابن ابی الحدید که معتزلی است در جلد هفده صفحه چهل و یک شرح نهج البلاغه می گوید ، علی ع مانند یک متخصص روان شناسی و حکیم ، برای صفات بُخل ، ترس و حرص ، یک وجه مشترک اورده است و می فرماید ، بخل و حرص و ترس یک غریزه است اما وجه مشترک این ها سوء ظن و بدگمانی به خداوند است . ابن ابی الحدید در توضیح ان می گوید ، ترسو می گوید اگر من اقدام کنم ، میمیرم ، بخیل می گوید ، اگر من انفاق کنم فقیر می شوم و حریص می گوید ، اگر این را اضافه نکنم ، این را که هم دارم از دستم می رود ، پس ریشه همه این ها این است که این ها به خداوند حکیم ، غنی و مطلق ، من حُسن ظن ندارم .

امام جمعه کاشان گفت : یک موقع سوء ظن به مردم مطرح می شود و یک موقع در رابطه با خداوند . در رابطه با سوء ظن نسبت به ما ، اگر می خواهیم به ما سوء ظن نبرند ، دستور اسلام این است که « اِتَّقوا مَوَاضِعَ التُّهَمَةِ » از مواضعی که احتمال دارد به شما تهمت بزنند ، پرهیز کنیم . در سیره پیامبر ص داریم ، یک روز در جلسه ای همسر پیامبر ص وارد شد و با پیامبر ص صحبت کرد ، بعد پیامبر ص او را بدرقه کردند ، حضرت به یکی از اصحاب فرمود ، این خانم همسر من بود . ما وظیفه مان نسبت به مردم این است که « إذا ظَنَنتُم فلا تُحَقِّقُوا » اعتنا به گمان بد خودمان نکنیم .

وی در همین رابطه گفت ، امام جماعت یکی از مساجد، بدون این که وضو بگیرد از وضوخانه بیرون امد و وارد محراب شد ، یکی از مامومین این صحنه را دید ، او این موضوع را به دیگران گفت و امام جماعت نتوانست در مسجد بماند و رفت . زمانی ان شخص بعلت بیماری بعد از زدن آمپول برای نماز به مسجد امد ، جای امپول خون امد ، او به وضو خانه رفت ، جای خون را شُست و چون وضو داشت برای نماز به مسجد امد ، ناگهان یاد امام جماعت افتاد که شاید همین وضعیت را داشته است ، به امام جماعت تماس گرفت و طلب حلالیت نمود و او گفت شما را ببخشم با سایر افراد ، را که به من و روحانیت و دین بدبین و جدا نمودی چکار می کنی ؟ ان روحانی باید ، وقتی از وضوخانه بیرون امد و ان شخص انجا بود ، می گفت که من وضو دارم ، امام جماعت ، پرهیز از مواضع تهمت را رعایت نکردند .

حجت الاسلام حسینی افزود : ما نسبت به خدا باید حُسن ظن داشته باشیم . روایت داریم. که خدا می فرماید ، من نزد حُسن ظن شما هستم . وی گفت ، من از فرزند ایت الله مصطفوی سیره ابوی ایشان را سوال نمودم ، او گفت : زمانی برای شهریه طلّاب مبلغ دوازه میلیون کم داشتیم ، من به ایشان گفتم ، شهریه نداریم ، ابوی در حالی که قران تلاوت می کرد به من گفت « وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً » خداوند راه خروجی قرار خواهد داد . این ایه را ، پیامبر ص به ابوذر فرمود ، اگر از تمام قران هیچ ایه ای را نمی دانی ، همین یک ایه برای تو کافی می باشد « وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ » . فرزند ایت الله مصطفوی گفت ، برای بار دوم گفتم که شهریه نداریم و همان جواب را شنیدم . روز بعد ، صبح زود ، درب خانه را زدند و شخصی گفت ، مسئله شرعی دارم و باید از ایت الله مصطفوی سوال کنم ، داخل شد ، سوال نمود و جواب گرفت ، موقع رفتن پاکتی را تحویل داد و گفت این وجوهات شرعی من است ، وقتی شمارش نمودیم ، دقیقا مبلغ دوازده میلیون بود .

امام جمعه کاشان در رابطه با حسن ظن گفت : یکی از دوستان طلبه تعریف نمود ، برای رفتن به مشهد محاسبه نموده بودم که چقدر هزینه دارد ، با مبلغی به مشهدالرضا رفته بود ، موقع برگشت ، پولی برای خرید بلیط نداشت ، با حالت انقطاع و اضطرار به سمت حرم امام رضا ع حرکت کردم « مرحوم شُبَّر ، ذیل سوره نصر درباره « وَاستَغفِرهُ » می فرماید ، این استغفار می تواند انسان را به حالت انقطاع برساند » در حرم با ان حالت ، به امام رضا ع گفتم ، بیست و پنج هزار تومان پول می خواهم ، امروز می خواهم و کنار ضریح هم می خواهم . در همان حالت ، ایت الله امامی کاشانی ره را دیدم ، مقداری پول در جیب من گذاشت ، بیرون امدم ، پول را شمارش نمودم ، دقیقا همان مبلغ بود . برگشتم و ماجرا را برای ایت الله امامی تعریف نمودم ، ایشان فرمودند ، این نه از خوبی من است و نه از خوبی تو ، این کرامت امام رضا ع است .

برچسب ها

نظر خود را ارسال نمایید.