تاریخ خبر:۱۴۰۵ يکشنبه ۱۰ آبان
خطبه اول نماز جمعه : مورخ : ١۴٠۵/٠٨/٨
امام جمعه کاشان: دستور اسلام به حیاء و حجاب برای استحکام بنیان خانواده است
امام جمعه کاشان: وقتی وسوسه گناه توسط شیاطین به ذهن انسان می اید، نزدیک شدن به گناه یعنی، انسان به این وسوسه ها و خاطره ها دل بسپارد، انها را در ذهن خودش بپروراند و این بسیارخطرناک است. پرورندان وسوسه شیطان، زمینه ارتکاب ان گناه را فراهم می کند
خطبه اول نماز جمعه : مورخ : ١۴٠۵/٠٨/٨
امام جمعه کاشان: دستور اسلام به حیاء و حجاب برای استحکام بنیان خانواده است
بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ
اَلْحَمْدُ لِلِّهِ رَبِّ العالَمین وَ صَلَّی اللَّهُ عَلی سَیِّدِنا وَ نَبِیِّنا اَبی القاسِم المُصطَفی مُحَمَّد ص وَ عَلي اَهلِ بَيتِه الطَيّبين الطّاهِرين سِیَّما بَقیّةِ اللّهِ فی الاَرَضین وَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَي أعْدآئِهِمْ أجْمَعينَ إلَي يَوْمِ الدّين
در دویست و بیست و هشتمین خطبه در کاشان مکرّم ، خود و شما برادران و خواهران را به رعایت تقوای الهی، سفارش می کنم . « اُوصیکُم وَ نَفسیِ بِتَقوَی اللّه ». در ادامه توصیه به تقوا در خطبه اول و بیان حکمت های نهج البلاغه، به حکمت صد و بیست و نهم نهج البلاغه از مصادیق تقوا رسیدیم. در این حکمت حضرت علی ع می فرماید، « عِظَمُ الْخَالِقِ عِنْدَكَ، يُصَغِّرُ الْمَخْلُوقَ فِي عَيْنِكَ
» ای برادر، ای خواهر، ای مسئول، اگر خدا نزد تو بزرگ جلوه کند، باعث می شود، مخلوق در نزد و چشم شما کوچک جلوه کند. ثمرات توجه به عظمت خدا چند نتیجه دارد
١ _ یکی از ثمرات توجه به عظمت خدا، که تکبّر زدایی است، در نامه ۵٣ نهج البلاغه حضرت امیر علی ع امده است. امام در نامه ۵٣ می فرماید « إِذَا أَحْدَثَ لَكَ مَا أَنْتَ فِيهِ مِنْ سُلْطَانِكَ أُبَّهَةً أَوْ مَخِيلَةً فَانْظُرْ إِلَى عِظَمِ مُلْكِ اللَّهِ فَوْقَكَ وَ قُدْرَتِهِ مِنْكَ عَلَى مَا لَا تَقْدِرُ عَلَيْهِ مِنْ نَفْسِكَ » ای مالک، ای حاکم مصر، اگر ابهت مقام تو را گرفت، و خود بزرگ بینی بر تو وارد شد، به عظمتِ مُلک و قدرت باریتعالی نگاه کن، که این باعث می شود و فرو می نشاند، تندروی و خود بزرگ بینی تو را. پس یکی از ثمرات تفکر در عظمت خدا، این است که تکبّر انسان فرو می نشبند
٢ _ ثمره دوم، در این حکمت امده است و مشابه ان در خطبه ١٩٣ « خطبه متقین » امده است « عَظُمَ الْخَالِقُ فِي أَنْفُسِهِمْ فَصَغُرَ مَا دُونَهُ فِي أَعْیُنِهِمْ » یکی از ویژگی های اهلِ تقوا این است که خداوند در چشمان انها بزرگ، جلوه می کند و مادون خدا در چشم انها کوچک می شود. مرحوم مغنیه در جلد چهارم شرح فی ظلال می گوید، گویی شناخت و عظمت خداوند ، باعث می شود، انسان از تمدن جدید، که از امریکا، اروپا، هواپیماها و تکنولوژیشان برای ما خبر می اورند، تعجب نکنیم، زیرا، همه معتقدیم که قدرت خداوند بی حدّ است. این نمونه هایی که به ان رسیده اند، در مقابل قدرت خدا چیزی نیست. ابن ابی الحدید می گوید، مخلوق اصلاً نسبتی در عظمت با خالق ندارد. ابن میثم می گوید، اگر کسی عظمت و جلال خدا را درک کند و ملاحظه کند که تمام مخلوقات نسبت به خداوند، چه نسبتی دارند، از جمله در اصلِ وجود ما، که خدا به ما داده است، متوجه می شویم در مقابل خدا، عدم هستیم، بلکه، کوچکتر از عدم هستیم. ایت الله مکارم در یک مثال عرفی می فرماید،
اگر کسی حوض منزل خود را دیده باشد بعد استخر را ببیند آنرا بزرگ میداند ولی اگر اول آب دریای دیده بود سپس استخر را خواهد گفت این استخر خیلی کوچک است. کسی که عظمت خدا را در نظر بگیرد، پیشرفت های بشری در مقابلش چیزی نیست، و همینطور قدرت امریکا
برادران و خواهران، و ای دانش اموزان عزیز، پس توصیه به تقوا خطبه اول این است : قدرت مادی مستکبران عالم و پیشرفت های علمی انها، در مقابل عظمت و قدرت خدا، در مقابل علم بی نهایت خدا و صنع بی حدّ الهی، چیزی نیست. عظمت خدا را درک کنیم، ترامپ ها و فراعنه دنیا در چشم و نزد ما کوچک می شوند
حجت الاسلام حسینی افزود : بحث اصلی و محوری و مستمر ما در خطبه ها ، قران است ، به ایه صد و هشتاد و هفت سوره بقره رسیدیم، بخش اول و دوم را در دو خطبه قبل توضیح دادیم، در بخش سوم قران می فرماید « وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ » وقتی در مسجد معتکف شدید، مباشرت ممنوع است «
با رعایت ادب نکاتی را عرض می کنم
نکات ایه :
نکته اول : یکی از احکام روزه بحث اعتکاف است، اعتکاف مشروط به روزه است و به تعبیر پیامبر ص، هیچ اعتکافی نداریم که در ان روزه نباشد. لذا می فرماید در اعتکاف محرماتی داریم، یکی از محرمات، مباشرت است، که ممنوع است. هم حرمت تکلیفی می اورد و عقاب دارد و هم حرمت وضعی دارد. به تعبیر حضرت امام ره در تحریرالوسیله، روزه و اعتکاف را فاسد می کند، و کفاره هم دارد.
امام باقر ع می فرماید، مباشرت در اعتکاف، کفاره ظهار دارد، امام ره در تحریرالوسیله در رابطه با کفاره ظهار می فرماید، آزاد کردن بنده، پس اگر از آن عاجز باشد دو ماه روزه پی‌درپی و اگر از آن هم عاجز باشد اطعام شصت نفر مسکین. بصورت ترتیبی است. پس این حکم الهی از حدود الهی است.
نکته دوم : « تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا » این ها حدود الهی است، به حدود الهی نزدیک نشوید. « تِلْكَ » به چه چیز بر می گردد؟ به صدر ایه بر می گردد، خوردن و آشامیدن، مباشرت، در ماه رمضان از حدود الهی است. مباشرت در شب و روز اعتکاف از حدود الهی و ممنوع است، علامه ره در المیزان می فرماید، حدود یعنی ممنوعات خداوند. در رابطه با حدود الهی سه نوع تعبیر در قران داریم :
١ _ یک تعبیر در همین ایه امده است « لَا تَقْرَبُوهَا » نزدیک نشوید
٢ _ یک تعبیر در ایه ٢٢٩ سوره بقره امده است « لَا تَعْتَدُوه » تجاوز نکنید از حدّ و مرز الهی
٣ _ تعبیر سوم در ایه ١١٢ سوره توبه امده است « وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ » مومنین کسانی هستند که مرزها و منع های الهی را اطاعت می کنند. شما اهلِ تقوا، اطاعت می کنید و محرمات را انجام نمی دهید. حریم های الهی را پاسداری می کنید
نکته سوم : « فَلَا تَقْرَبُوهَا » ایت الله جوادی املی در تسنیم جلد نهم ذیل این ایه می فرماید، ایه نفرمود « لَا تَفعَلوا » انجام ندهید، بلکه فرمود نزدیک نشوید، جوانان عزیز، دخترها و اقا پسرها و دانشجویان بیشتر دقت کنند، می فرماید، منظور از « لَا تَقْرَبُوهَا، نزدیک نشوید » هر گاه یک عملی، ناشایست و بسیار خطرناک باشد، و جاذبه زیادی داشته باشد و فرار از ان جاذبه سخت باشد و انسان مصمم نباشد که در مقابل جاذبه های شیطانی ایستادگی کند، خدا می فرماید« فَلَا تَقْرَبُوهَا ». یک نمونه ان مال یتیم است که در ایه ١۵٢ سوره انعام امده است « وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ » در رابطه مال یتیم، چون قران در ایه ٢٠ سوره فجر فرموده است « وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا » انسان نسبت به جمع کردن مال خیلی حریص است، از طرفی، یتیم ، پدر و مدافع محکم ندارد که از اموال بچه یتیم دفاع کند، مقتضی، برای غصب مال یتیم موجود است، مانع هم که کسی جلو ان را بگیرد وجود ندارد، هر لحظه، شاید انسان فریب بخورد و اموال یتیم را تصاحب کند. لذا فرمود « وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ » اصلا به مال یتیم نزدیک نشوید، اما در اموال دیگران که صاحب دارد، مرد خانه، مدافع اموال است، در ایه ١٨٨ سوره بقره می فرماید « وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ » چون کسی وجود دارد که دفاع کند.
نکته چهارم : نزدیک شدن به گناه چه ضرری دارد؟ جوانان عزیز که در سن هیجان جنسی قرار دارند بیشتر دقت کنند، وقتی وسوسه گناه توسط شیاطین به ذهن انسان می اید، نزدیک شدن به گناه یعنی، انسان به این وسوسه ها و خاطره ها دل بسپارد، انها را در ذهن خودش بپروراند و این بسیارخطرناک است. پرورندان وسوسه شیطان، زمینه ارتکاب ان گناه را فراهم می کند، لذا بزرگان می فرمایند « فَلَا تَقْرَبُوهَا » یک نهی مقدمی است از ارتکاب خودِ گناه. لذا عرض می کنم، در وسوسه های شیاطین به حصن حصین اهل بیت پناه ببرید. خاطره ای از استاد عالی که از قول ایت الله حق شناس فرمودند، نقل می کنم. ایت الله حق شناس انسان باطن بین مانند ایت الله بهجت بود، ملائکه و جن را می دید. ایت الله حق شناس می فرماید، من در خیابان لاله زار تهران که مرکز فحشاء بود، عبور می کردم، جوانی را در حال عبور دیدم که دو شیطان او را وسوسه می کردند که به مراکز فحشاء برود، جوان از سوی شیاطین وسوسه می شد، من شیاطین را می دیدم، ولی جوان، فقط وسوسه را احساس می کرد، یکدفعه جوان فریاد زد، یا حسین، با گفتن یا حسین، من دیدم شیاطین به دیوارهای اطراف پرتاب شدند، و این جوان نجات پیدا کرد. جوانان عزیزم، برادران و خواهران، ما هروز زیارت ائمه معصوم را داریم، در پایان زیارات، به امامان و به پیامبر ص می گوئیم، امروز روز شما می باشد و من مهمان شما هستم، من به شما پناه اورده ام، به من پناه بدهید، مگر می شود ما به اهل بیت پناه ببریم و انها پناه ندهند، در زیارت روز جمعه می گوئیم « وَأَنْتَ يَا مَوْلاىَ كَرِيمٌ مِنْ أَوْلادِ الْكِرَامِ، وَمَأْمُورٌ بِالضِّيافَةِ وَالْإِجَارَةِ، فَأَضِفْنِى وَأَجِرْنِى » ای امام زمان ع، من مهمان شما هستم، به شما پناه اورده ام، شما کریمی و اجدات هم کریم بودند، امر شدید، که مهمانی کنید از ما، و به ما پناه بدهید
نکته پنجم : « كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ » خدا اینقدر واضح حدود الهی را برای شما بیان می کند، خوردن، اشامیدن، مباشرت در روز برای روزه دار، و مباشرت در شب و روز اعتکاف برای معتکف بر شما حرام است. خدا، حجت را تمام می کند، احکام الهی را واضح بیان نمود، تا روز قیامت در محکمه الهی، حجت بر همه تمام شده باشد.
نکته ششم: « لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ » مرحوم طبرسی در مجمع البیان، می فرماید، از این که قبل از این فرمود، ایات برای ناس مبیّن بشود و بلافاصله می فرماید « لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ »، این استفاده را می کنیم که، خدا تقوا را از همه می خواهد نه از خوبان، همه اقشار موظف به رعایت تقوای الهی هستیم. لذا من همین جا، از ستاد احیاء تشکر می کنم که با کمک نیروی انتظامی، بسیج و طرح شهید خلیلی معاونت اجتماعی سپاه و بسیج، کاری می کند، که انشاء الله زمینه گناه از شهرستان، استان و کشور، برچیده شود. اسلام وقتی به خانم ها می گوید در محیط کار و بیرون از منزل با حجاب بیائید، می خواهد تقوا در جامعه حاکم باشد، کتاب سه دقیقه در قیامت و کتاب های مشابه را بخوانید، حکایت خانمی را نقل می کند، خانم بی حجاب را در چهارراهی دیدم، که در حال عبور بود، اقایی که با خانمش در ماشین، پشت چراغ قرمز بود، نشسته بود، چشم ان مرد به ان زن بود، من عاقبت زن و شوهر را دیدم که منجر به طلاق شد، و عاقبت ان زن بی حجاب را هم دیدم که در برزخ، گرفتار حق الناس بود، او را محاکمه می کردند که تو با بی حجابی خودت، صد خانواده را، به طلاق رساندی. اسلام به استحکام خانواده با برنامه حجاب و حیاء کمک می کند.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ :
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، اللَّهُ الصَّمَدُ ، لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ