سفیر ولایت - پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت حجت الاسلام والمسلمین سید سعید حسینی

صفحه اصلی

خبرخوان

ارتباط با ما

¤ ۱۴۰۳ يکشنبه ۱۸ شهريور

تاریخ خبر:۱۴۰۳ جمعه ۵ مرداد

چاپ خبر

متن کامل خطبه اول نماز جمعه : مورخ : ۵ / ۵ / ١۴٠٣ امام جمعه کاشان : نشاط مومن دائمی و سستی و کسالت از او دور است . امام جمعه کاشان : حضرت علی ع می فرماید « تَأخيرُ العَمَلِ عُنوانُ الكَسَلِ » این که کار را در موقع زمانی خودش انجام ندهیم و به تاخیر بیندازیم ، نشانه سستی و کسالت است .

متن کامل خطبه اول نماز جمعه : مورخ : ۵ / ۵ / ١۴٠٣

امام جمعه کاشان : نشاط مومن دائمی و سستی و کسالت از او دور است .

بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ

اَلْحَمْدُ وَ الثَّناءُ لِلّهِ رَبِّ العالَمین وَ صَلَّی اللَّهُ عَلی سَیِّدِنا وَ نَبِیِّا اَبی القاسم المصطفی مُحَمَّد وَ علي اَهلِ بَيتِه الطيّبين الطاهِرين سِیَّما بَقیّة اللّهِ فی الارضین وَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَي‌ أعْدآئِهِمْ أجْمَعينَ إلَي‌ يَوْمِ الدّين‌

در صد و چهاردهمین خطبه در کاشان مُکَّرم خود و شما عزیزانم را به رعایت بیشتر تقوا سفارش می کنم ، « اُوصیَکُم عِبادَالله وَ نَفسیِ بِتَقوَی اللّه » ، برادران و خواهران ، سفر ابدیت در پیش داریم ، زاد و توشه ان سفر تقوا ، یعنی انجام واجبات و ترک محرمات ، می باشد . تلاش کنیم تمام واجبات را انجام دهیم و تمام محرمات را ترک کنیم . محضر صحیفه سجادیه می رویم و در پنجاه و هشتمین جلسه ، فراز دیگری از دعای بیستم صحیفه سجادیه دعای ( مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ وَ مَرْضِيِّ الْأَفْعَالِ ) را خدمت شما عرض می کنم : « وَ لَا تَبْتَلِيَنِّي بِالْكَسَلِ عَنْ عِبَادَتِكَ ، » خدایا ، من را به کسالت و تنبلی در عبادت مبتلا نکن . تنبلی هم برای دنیای ما ضرر دارد و هم برای آخرت ما . امام صادق ع به یکی از فرزندانشان فرمودند « إِيَّاكَ وَ اَلْكَسَلَ وَ اَلضَّجَرَ فَإِنَّهُمَا يمنعانك من حظّك من الدّنيا و الآخرة » کسالت و تنبلی ، و بی حوصلگی را کنار بگذار . ان بهره ای که می خواهی از دنیا و اخرت داشته باشی ، تنبلی و کسالت مانع ان بهره برای تو می شود . کسالت ممنوع . منبع کسالت چیست ؟ حضرت علی ع در غرر می فرماید « تَأخيرُ العَمَلِ عُنوانُ الكَسَلِ » این که کار را در موقع زمانی خودش انجام ندهد و به تاخیر بیندازد ، نشانه کسالت است . این یکی از عوامل کسالت است . سستی هم یکی از عوامل است از سستی ، کسالت متولد می شود . « مِن التَّواني يَتَولَّدُ الكَسَلُ » . چکار کنیم که کسالت و تنبلی نداشته باشیم . ١ _ عزم و اراده خود را جدی کنیم . امیرالمومنین علی ع در غرر می فرماید ، « ضادُّوا التَّوانِيَ بالعَزمِ » با سستی دشمنی کنید با عزم و تصمیم جدی ، شیطان می گوید ، هوا گرم است ، نماز جمعه نرو . محکم شیطان را رد کنیم . ٢ _ ایمان . در بحار الانوار جلد ٧٨ صفحه ٢۶ روایتی از علی ع اورده است ، علی ع می فرماید ، صفت مومن ، این است که کسالت و سستی از دور است و نشاط او دائمی است . « بَعيدٌ كَسَلُهُ ، دائمٌ نَشاطُهُ » . این توصیه به تقوا در خطبه اول است

حجت الاسلام حسینی افزود : بحث محوری و مستمر ما در خطبه ها ، قران بود که به ایه ٩٧ سوره بقره رسیدیم ، « قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ » ای پیامبر ص ، به یهودیان بگو ، هر کس با جبرائیل ، امین وحی و فرشته بزرگ خداوند ، دشمنی کند . بداند ، جبرائیل قران را به اذن خدا بر قلب تو نازل کرده است ، در حالی که کُتب قبلی را تصدیق می کند .

نکات آیه :

نکته اول : مرحوم شُبَّر در تفسیر شُبَّر صفحه ١۵ می فرماید ، این ایه زمانی نازل شد که ، یهودیان گفتند ، اگر قران را میکائیل نازل می کرد ما به تو ایمان می اوردیم ، مشکل ما این است که جبرائیل قران را نازل کرده است ، توضیح بیشتر مرحوم شُبَّر را افتخار جهان اسلام و کاشان ، علامه فیض ره در تفسیر صافی جلد یک صفحه ١۵١ اورده است و می فرماید : جابر بن عبدالله انصاری می فرماید ، عبدالله بن صوریا ، که غلامی یهودی بود و یک چشم داشت و یهودیان فکر می کردند اَعَلم یهود به کتاب الله است ، نزد پیامبر ص امد و چند سوال کرد ، خواب شما چگونه است ؟ پیامبر ص فرمود ، چشمان من می خوابد ، اما قلب من نمی خوابد ، تمام سوالات خود را سوال نمود و پیامبر ص جواب داد و او تائید می نمود ، بعد گفت ، اگر سوال آخر را جواب بدهی ، من ایمان می اورم و از شما پیروی می کنم . این که می گویی از طرف خدا بر تو نازل شده است ، کدام فرشته برای تو اورده است ؟ پیامبر فرمود ، جبرائیل ، عبدالله بن صوریا گفت ، جبرائیل با ما دشمن است ، زیرا فرمان های جنگ و شدت را جبرائیل نازل می کند . اما میکائیل برای ما خبرهای خوش می اورد . پیامبر ص به ابن صوریا تَشَر زد و فرمود ، وای بر تو ، به امر خدا جاهل هستی ، جبرائیل وظیفه خود را انجام می دهد ، خداوند اراده کرده است ، مطلبی را در رابطه با شما و جبرائیل فرمان را از طرف خدا می اورد . سپس پیامبر ص در مثالی فرمودند ، فرزندی را در نظر بگیرید که بیمار می شود ، پزشک دارو می دهد و دارو برای بچه نا گوار و تلخ است و ان دارو را نمی خورد . والدین با زور ، بخاطر بهبودی فرزندشان دارو را به بچه می دهند ، ایا والدین دشمن بچه هستند ؟ پیامبر ص فرمودند ، ایا باید ان بچه بگوید ، پدر و مادر ، دشمن من هستند . این در تفسیر صافی امده بود . در نورالثقلین جلد یک صفحه ١٠٢ ، مطلب دیگری را هم اضافه نموده و ان این است که ، پیامبر ص فرمود ، وقتی که جناب عزرائیل ، جان ، پدر بزرگ و مادر بزرگ ، و یا شخص دیگری را می گیرد ، ایا عزرائیل دشمن شما می باشد ، خدا او را وکیل کرده است ، پس ایا باید با او دشمن شوید . این دیدگاه یهودیان بود

نکته دوم : ایت الله جوادی آملی و علامه طباطبایی ره ، ذیل این ایه می فرمایند ، جواب خداوند به یهودیان جدل احسن است . جدل احسن یکی از راه های دعوت بسوی خداوند است . می فرمایند ، جبرائیل که قران را بر قلب پیامبر ص نازل کرده است ، ایا به اذن خداوند بوده است یا به اذن خودش ؟ خداوند می فرماید ، به اذن من بوده است . در تسنیم جلد پنج صفحه ۵٩٣ ایت الله جوادی املی و علامه در المیزان جلد یک صفحه ٢٢٩ می فرمایند ، شما که می گوئید ، ما خدا را دوست داریم ، به تعبیر قران ایه ١٨ سوره مائده « وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَىٰ نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ » می گوئید ، ما فرزندان خدا و محبوب خدا هستیم . پس ، شما که خدا را دوست دارید و محبوب خداوند هستید ، و ادعا می کنید که خداوند را قبول دارید ، پس وقتی با فرستاده خدا که وحی را بر پیامبر ص نازل می کند ، دشمن هستید ، دشمنی با جبرائیل یعنی دشمنی با خدا ، این می شود جدال احسن است .

نکته سوم : نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ ، خدا قران را بر قلب پیامبر ص نازل کرده است ، حضرت امام ره در اداب الصلاه بیان زیبایی دارند « اداب الصلاه شرح اداب نماز است » ، امام ره بعد از سوره توحید ، شرح سوره قدر را شرح می دهد « إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ » ما قران را در شب قدر نازل کردیم . امام ره لَيْلَةِ الْقَدْرِ را دو معنا می کند ١ _ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِمی تواند زمان نزول قران باشد . اگر زمان منظور باشد ، پس شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان است ، ما قران را یکباره در شب بیست و سوم نازل کردیم . نزول قران باشد ٢ _ اما اگر « فِي » ، ظرف مکان باشد ، لَيْلَةِ الْقَدْرِ ، می تواند قلب پیامبر ص باشد . نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ . اشکالی که اقای دکتر سروش و امثال او گرفته اند ، این است که می گویند ، ماهیت و حقیقت قران بر قلب پیامبر ص نازل شده است اما معلوم نیست ، الفاظ ، از پیامبر ص باشد . ایت الله جوادی در جواب می فرماید ، شما کافی است به ایه سه سوره زخرف توجه کنید « إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ » نه فقط ماهیت قران را بر قلب پیامبر ص نازل کردیم بلکه الفاظ عربی را ، به تعبیر علامه در المیزان جلد ١٨ صفحه ٨٣ ، تک تک حروف و الفاظ عربی ، را بر پیامبر ص نازل کردیم و پیامبر ، یک حرف را از خودش نگفته است .

خدایا : ما را عالم و عامل به احکام اسلام و معارف بلند قران قرار بده .

برچسب ها

نظر خود را ارسال نمایید.