تاریخ خبر:۱۴۰۳ جمعه ۱۶ شهريور
متن کامل خطبه اول نماز جمعه : مورخ : ١۶ / ۶ / ١۴٠٣
امام جمعه کاشان : آیت الکرسی اکسیری است که بسیاری از بلاها و مشکلات را رفع می کند
امام جمعه کاشان : حالت ذلّت ، به حالتی می گویند که انسان در درون خودش ، ذلّت و سستی را احساس کند . اما اگر همان ذلّت در ظاهر ما بروز داشت می گویند « مَسْكَنَة » . پس ذلّتی که علاوه بر درون ، بیرون هم حالت خواری و سستی را نشان دهد می گویند « مَسْكَنَة » که از حرکات شخص ظاهر می شود و او را به سکون و نشستن وا می دارد .
متن کامل خطبه اول نماز جمعه : مورخ : ١۶ / ۶ / ١۴٠٣
امام جمعه کاشان : آیت الکرسی اکسیری است که بسیاری از بلاها و مشکلات را رفع می کند
بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ
اَلْحَمْدُ وَ الثَّناءُ لِلّهِ رَبِّ العالَمین و الصلوۀ وَ السّلام علي خَير خَلقه و اَشرَف بَريته مُحَمَّدٍ بن عبدالله وَ علي اَهلِ بَيتِه الطيّبين الطاهِرين سِیَّما بَقیّة اللّهِ فی الارضین وَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَي أعْدآئِهِمْ أجْمَعينَ إلَي يَوْمِ الدّين
در صد و بیستمین خطبه در کاشان مُکَّرم خود و شما برادران و خواهران را به رعایت بیشتر تقوای الهی سفارش می کنم . « اُوصیَکُم وَ نَفسیِ بِتَقوَی اللّه » . برادران و خواهران ، معاد در پیش داریم ، سوال الهی در پیش داریم ، محکمه الهی در پیش داریم . بیشتر مراقب رفتارمان باشیم . مراقب زبانمان باشیم . محضر صحیفه سجادیه می رویم و در شصت و چهارمین جمله ، فراز دیگری از دعای بیستم صحیفه سجادیه دعای ( مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ وَ مَرْضِيِّ الْأَفْعَالِ ) را خدمت شما عرض می کنم : « اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي وَ أَتَضَرّعُ إِلَيْكَ عِنْدَ الْمَسْكَنَةِ » خدایا ، من را از کسانی قرار بده که هنگام نیاز دست خود را نزد شما دراز کنم ، به محضر شما تضرع کنم . کلمه« مَسْكَنَة » درقران آمده است . در ذیل ان کلمه از جمله آیه ۶١ بقره و آیه ١١٢ سوره آل عمران « ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ » یا « ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ » مفسرین و اهل لغت ، بیان کرده اند ، حالت ذلّت ، به حالتی می گویند که انسان در درون خودش ، ذلّت و سستی را احساس کند . اما اگر همان ذلّت در ظاهر ما بروز داشت می گویند « مَسْكَنَة » . پس ذلّتی که علاوه بر درون ، بیرون هم حالت خواری و سستی را نشان دهد می گویند « مَسْكَنَة » که از حرکات شخص ظاهر می شود و او را به سکون و نشستن وا می دارد . دعای مکارم اخلاق به ما یاد می دهد ، این حالت وقتی برای ما رخ داد ، به درگاه الهی تضرّع کنیم . تضرّع ، یعنی اظهار ذلّت . من بگویم ، خدایا من هیچ ندارم ، همه قدرت ها تویی . ضمنا توجه داشته باشیم ، این « مَسْكَنَة » را که گفتیم ، ما همیشه فقیر الی الله هستیم . در اوج دارایی و غنا ، فقیر الی الله هستیم . فکر نکنیم این « مَسْكَنَة » اختصاص به زمان خاصی دارد . ذکری هم در روزهای جمعه سفارش شده ، این ذکر اکسیر است ، هم موانع ازدواج را رفع می کند ، هم رزق انسان را زیاد می کند ، هم در سفر و حَضَر انسان را از بلاها حفظ می کند ، هم اموات ما را بهره مند می کند ، هم بیمار را شفا می کند و هم برای ترس فرزند ما در موقع خوابیدن ، و خواب بد دیدن ، مفید است و ان آیت الکرسی است ، خصوصا در روز جمعه . همین الان که اینجا نشسته اید ، و خطبه گوش می کنید ، چند بار آیت الکرسی را بخوانید « اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ یَعْلَمُ مَا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَ لاَ یُحِیطُونَ بِشَیْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ یَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ ».
حجت الاسلام حسینی افزود : بحث اصلی و محوری و مستمر ما در خطبه ها ، قران بود که به ایه صد و دو سوره بقره رسیدیم ، توضیحی را هفته قبل گفتم و امروز ادامه توضیحات و نکات آیه « وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ۚ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ » تبعیت کردند از انچه شیاطین در مُلک سلیمان می خواندند ، حضرت سلیمان ساحر و کافر نبود . شیاطین کافر و ساحر بودند . به مردم سِحر را یاد می دادند ، خدا دو فرشته را فرستاد تا ابطال سِحر را به مردم یاد بدهد ، باز از همین دو فرشته ، عده ای مطلب را برای کارهای شیطانی یاد می گرفتند . این دو فرشته ، وقتی که به دیگران ابطال سِحر را یاد می دادند ، به آنها می گفتند ، ما امتحان هستیم ، آنچه یاد می گیرید مبادا در مسیر بد استفاده کنید . کافر و ساحر نشوید...
نکات آیه :
نکاتی را هفته قبل عرض کردم که ، مُلک سلیمان نشان می دهد ، دین از سیاست جدا نیست و انبیاء ما حکومت تشکیل داده اند .
نکته اول : فاعل « وَاتَّبَعُوا » کیست ؟ چه کسانی از انچه شیاطین در ملک سلیمان می خواندند تبعیت می کردند . هفته قبل گفتیم ، از نظر تفسیر ، بسیار آیه سختی است . علامه ره محاسبه کرده ، با اختلاف نظرهایی که درباره این ایه در تفسیر وجود دارد ، مجموع احتمالات در رابطه با این آیه قران ، یک میلیون و دویست و شصت هزار احتمال در رابطه با این آیه هست . این اعجاز است . انچه آیت الله جوادی آملی در تسنیم جلد پنج صفحه ۶۶٠ می فرماید ، فاعل « وَاتَّبَعُوا » یهودیان دوران پیامبر ص هستند . خیلی مهم است . یهودیان عصر پیامبر ص ، برای این که نور نبوت و وحی را کم فروغ کنند ، تاثیر آیات الهی را کم کنند ، حتی از سِحر ، که از زمان حضرت سلیمان و قبل از ان توسط شیاطین رواج داشته است ، از آن سِحر برای به زمین زدن قران و آیات الهی در زمان پیامبر ص استفاده کردند .
نکته دوم : از نظر اسلام ، این سِحر حرام است . در بحار الانوار جلد هفتاد و شش صفحه دویست و ده آمده است که ، امام صادق ع می فرماید « مَن تَعَلَّمَ شَيئا مِنَ السِّحرِ قَليلاً أو كَثيرا فَقَد كَفَرَ » هر كه چيزى از جادو و سِحر یاد بگیرد ، كم يا زياد ، او كافر است . در مقابل قدرت الهی ، قدرت مستقلی را قائل شده است .
نکته سوم : یکی از کارهایی که ساحران انجام می دادند ، همین بحثی بود که سخنران پیش از خطبه ها در بحث ازدواج مطرح کردند . این بود که ، قران در سوره روم آیه بیست و یک ، می فرماید « وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً » ما از جنس خودتان برای شما زوج آفریدیم تا کنار او آرامش پیدا کنید ، بین شما مودت باشد ، محبتی باشد که در عمل هم ببینید و همدیگر را دوست داشته باشید ، دقیقا شیاطین بر عکس عمل می کردند ، یاد می گرفتند مطالبی را که «.. يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ .. » بین زن و مرد اختلاف درست کنند . دقیقاً کارهای شیاطین صد و هشتاد درجه مقابل ، تعالیم قران و انبیاء می باشد .
نکته چهارم : اگر کسی مبتلا به سِحر شد . سوره ناس و فلق و آیت الکرسی بسیار برای شکستن گره هایی که ایجاد می کنند مفید است . علامه ره در المیزان جلد بیست صفحه ٣٩۴ ذیل سوره فلق می فرماید ، ساحران « همین یهودیان خبیث » در انزمان می خواستند پیامبر ص را سِحر کنند . « برادران و خواهران این را بدانید هم آیت الله جوادی آملی در جلد پنج تسنیم و هم علامه ره در جلد بیست می فرمایند » هیچ ساحری در روح ، قلب و زبان پیامبر ص قدرت تاثیر ندارد . می فرمایند ، قلب و روح پیامبر ص به آفت سِحر مبتلا نمی شود ، اما ممکن است در بدن تاثیری بگذارد . تاثیر ساحر در بدن ما چگونه است ؟ تبیین آیت الله جوادی این است که ، ساحر از راه باطل و حرام ، نه از راه ریاضت شرعی ، با کاری که می کند قوّت اراده پیدا نموده است ، با ان قوّت ، در قوّه خیال ما اثر می گذارد و بعد قوّه خیال ما در خودِ ما تاثیر می گذارد . یک دفعه احساس غم یا شادی می کنیم . پس تاثیر او در قوّه خیال ما می باشد و قوّه خیال ما ، در خودِ ما . با همین روش ممکن است یک نفر را مریض کنند ، البته فقط تاثیر در جسم است . علامه در المیزان برای ابطال آن می فرماید ، مصونیتش به خواندن سوره مبارک ناس و فلق است . در مجمع البیان امده است ، پیامبر عظیم الشان ، خیلی وقت ها ، امام حسن ع و امام حسین ع را در این حرز « سوره ناس و فلق » قرار می داد . انشاء الله همه برادران و خواهران مداومت داشته باشید . در نماز شفع ، سوره ناس و فلق گنجانده شده است ، در نماز وتر بعد از سه مرتبه سوره توحید هم آمده است . کسی که با قران و آیات الهی انس داشته باشند شیاطین از او فرار می کند ، و این در روایات و مشاهدات افراد مانند آنچه در کتاب سه دقیقه در قیامت امده است ، می گوید ، من در بیمارستان می دیدم ، وقتی که شیاطین سراغ محتضر می امدند ، ولی وقتی خانواده متدین بودند و چهار قُل ، سوره یس ، صافات و ایت الکرسی و حمد را می خواندند ، شیاطین از مکانی که ایات قران خوانده می شد فرار می کردند . لذا خانه های خود را به نور قران منوّر کنیم که محل نزول ملائکه باشد . تا فرشتگان به منازل ما رفت و امد کنند .
بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِیمِ. :
،قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ اَلْفَلَقِ ، مِنْ شَرِّ مٰا خَلَقَ ، وَ مِنْ شَرِّ غٰاسِقٍ إِذٰا وَقَبَ ، وَ مِنْ شَرِّ اَلنَّفّٰاثٰاتِ فِی اَلْعُقَد ، وَ مِنْ شَرِّ حٰاسِدٍ إِذٰا حَسَد .