بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ 

اَلْحَمْدُ وَ الثَّناءُ لِلِّهِ رَبِّ العالَمین وَ صَلَّی اللَّهُ عَلی سَیِّدِنا وَ نَبِیِّنا وَحَبیبِ قُلُوبِنا اَبی القاسِم المُصطَفی مُحَمَّد ص وَ عَلي اَهلِ بَيتِه الطَيّبين الطّاهِرين سِیَّما بَقیّةِ اللّهِ فی الاَرَضین وَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَي‌ أعْدآئِهِمْ أجْمَعينَ إلَي‌ يَوْمِ الدّين‌

 در دویست و پنجمین خطبه در کاشان مُکرَّم، روز بیست و پنجم اردی بهشت و بیست و هفتم ماه ذیقعده، ، و در آستانه شهادت امام جواد ع، خود و شما برادران و خواهران گرانقدر را به رعایت تقوای الهی، سفارش می کنم « اُوصیکُم وَ نَفسیِ بِتَقوَی اللّه ». در ادامه توصیه به تقوا در خطبه اول و بیان حکمت های نهج البلاغه، به حکمت صد و هفدهم نهج البلاغه رسیدیم. امیرالمومنین علی ع در این حکمت می فرماید « هَلَكَ فِيَّ رَجُلَانِ، مُحِبٌّ غَالٍ وَ مُبْغِضٌ قَالٍ » دو نفر و دو دسته بخاطر من هلاک شدند « اینها جهنمی هستند » :
 ‌١_ کسی که دوست من باشد ولی در این دوستی غلوّ و افراط کند
 ‌٢ _ کسی که با من دشمن باشد و در این دشمنی کینه هم داشته باشد، دشمنِ کینه توز.
 
شرح این حکمت را با کمک ایت الله خویی در منهاج البراعه، جلد بیست و یک، صفحه صد و هشتاد و شرح ابن ابی الحدید، جلد پنج،  صفحه پنج، و ایت الله مکارم، محضر شما تقدیم می کنم. می فرمایند، غلوّ، یعنی تجاوز از حد و مقدار. غالی، یعنی کسی که در رابطه با اهل بیت عصمت و طهارت مطلبی را بگویند که اهل بیت به ان اعتقاد ندارند. ایت الله خویی در مثالی می فرمایند، در رابطه با دوازده امام، کسی قائل باشد که حضرت علی ع پیامبر است یا از پیامبر بالاتر است، و یا بگوید، حضرت علی ع، خدا می باشد. ایت الله مکارم می فرمایند، عده ای در عصر مولی امیرالمومنین علی ع می گفتند، خدا در جسم علی ع حلول کرده است. ان چه ما باید به ان اعتقاد داشته باشیم، ولایت مولی علی ع و یازده امام معصوم از فرزندان حضرت علی ع می باشد، این جزو واجبات، اصول و شرط ایمان مومنین است. این را باید داشته باشیم. 
محبّ غال چکار می کند؟ او بیش از این برای علی بن ابی طالب ع قائل باشد، مانند نبوت و خدایی

اما مبغض قال کسی که تفریط می کند و کینه توز است چکار می کند؟ این شخص امامت علی ع را بعد از پیامبر ص انکار می کند. برادران و خواهران، خوارج، مولی علی ع را لعن می کردند. نواصب مولی علی ع را نفرین می کردند. امروز در عربستان سعودی، کتب فضایل علی ع جمع می شود واجازه نشر داده نمی شود. ابن ابی الحدید می گوید، در زمان علی ع، عده ای قایل به خدایی علی ع شدند، حضرت انها را جمع کرد، توبه داد اما انها توبه نکردند، لذا فرمان مرگ انها را صادر کرد. توصیه به تقوا این خطبه این است : ما ولایت اهل بیت را داشته باشیم اما در حدّ و مرزی که خودشان فرمودند. نه افراط شود، که علی ع را از مرز ولایت به خدایی برسانیم و نه تفریط شود، که ولایت علی ع را اصلاً قبول نداشته باشیم. در اینجا، تذکری به بعضی از هئیات در کاشان، یا مشهد و یا شهرهای دیگر بیان می کنم، نقل شده است که « أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُه » در « عَبْدُهُ »ضمیر « هُ » به پیامبر ص بر می گردد. می گوئیم پیامبر ص عبد خداوند است. اما عده ای نعوذ بالله می گویند به علی ع بر می گردد این غلو است. ‌این توصیه به تقوا در خطبه اول بود. 


حجت الاسلام حسینی افزود : بحث اصلی و محوری و مستمر ما در خطبه ها ، قران است ، هفته قبل بخش اول ایه صد و هفتاد و هشت سوره بقره « ایه قصاص » را توضیح دادیم.امروز بخش دوم را شرح می دهیم. ایه می فرماید  «..... فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ۗ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ۗ فَمَنِ اعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ » اگر قاتل را خانواده مقتول عفو کرد، باید از معروف تبعیت شود

نکات ایه : 


نکته اول : علامه طباطبایی ره در المیزان در رابطه با  «شَيْءٌ » در ایه « فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ » می فرماید، «شَيْءٌ » یعنی، چه تمام اولیای دم و چه بعضی از انها بگویند، قصاص را نمی خواهیم، قصاص ساقط می شود. بعنوان مثال، اگر فردی پدری که پنج فرزند و ولیّ دم دارد به قتل برسد، اگر یکی از فرزندان بگوید، قصاص نمی خواهم و عفو می کنم. «شَيْءٌ » یعنی، حتی اگر بعضی از اولیای دم عفو کنند،قاتل قصاص نمی شود و قصاص تبدیل به دیه می شود. پس«شَيْءٌ » تعمیم دارد، چه تمام حق و چه بعض حق اگر عفو کنند، تبدیل به دیه می شود

نکته دوم : علامه ره در رابطه با « مِنْ أَخِيهِ » می فرماید، تعبیر « اَخ » اثاره است و به معنی برانگیختن حس  محبت و رافت است . خانواده مقتول، می گویند، با قاتل برادر هستیم. نزد خداوند عفو از قصاص بالاتر و محبوب تر است.

نکته سوم : علامه ره در رابطه با« فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ » می فرماید، اگر عفو کردند، از معروف تبعیت شود. تبعیت از معروف به چه معنا می باشد؟ روایت می فرماید، وقتی قصاص تبدیل به دیه شد، تبعیت از معروف توسط قاتل یعنی، کسی که باید دیه را بدهد، خانواده مقتول را معطل نکند، تاخیر نداشته باشد و فورا پرداخت کند. « فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ » در رابطه با خانواده مقتول به این معنا می باشد، که شخصی که قرار است دیه بدهد را به عسر و حرج نیندازید. پس « فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ » هم مربوط به قاتل است و هم مقتول. قاتل را به عُسر و حرج نیندازیم و مهلت بدهیم و اگر قاتل پول دارد، خانواده مقتول را معطل نکند. 

نکته چهارم : در ادامه ایه می فرماید « ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ  » این تخفیف و رحمتی از جانب خداوند است. علامه طبرسی در مجمع البیان می فرماید، اهل تورات « پیروان حضرت موسی » قصاص و عفو داشتند اما دیه نداشتند. اهل انجیل « پیروان حضرت عیسی » عفو و دیه داشتند اما قصاص نداشتند. بعضی از مفسران قدیم و کسانی مانند، صاحب کنزالعرفان « که ایات الاحکام را نوشته » این بیان علامه طبرسی را دارند، اما ایت الله جوادی املی در تسنیم برای این دو مطلب نقض می اورد. ایت الله جوادی املی می فرماید، کسانی که می گویند، در تورات، دیه نبوده است، ایه ۴۵ سوره مائده را دقت کنند « وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ..... » ما در تورات نوشتیم که در مقابل جان، جان قصاص می شود و در پایان آیه می فرماید « فَمَن تَصَدَّقَ بِه  » این قسمت از ایه، عفو و صدقه و... در تورات را بیان کرده است. ایت الله جوادی می فرماید، کسانی که می گویند انجیل قصاص نداشته است، به ایه ١۴ سوره صف دقت کنند، قران می فرماید « قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ ۖ فَآمَنَتْ طَائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَتْ طَائِفَةٌ ۖ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَىٰ عَدُوِّهِمْ » عده ای ایمان اوردند و عده ای کافر شدند، جنگی رخ داده است و در این جنگ، ما کسانی که حضرت عیسی را یاری کردند، تائید کردیم، ایت الله جوادی املی می فرماید، وقتی جنگ و دفاع در انجیل یک اصل مسلّم است، امکان ندارد خداوند برای آدم کشتن عمدی، غیر از عفو، حکمی مانند قصاص نداشته باشد. پس اصل این که خداوند در مورد قتل، قصاص، دیه و عفو را قرار داده است، این سه مورد، یک تخفیفی از جانب خداوند است 

نکته پنجم : در رابطه با « فَمَنِ اعْتَدَىٰ ». اگر تصمیم خانواده مقتول این شد که عفو کند و یا دیه بگیرد، و شخصی از خانواده مقتول، قاتل را به قتل برساند. در این مورد قران می فرماید « فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ». امام صادق ع در روایتی می فرمایند، « هُوَ اَلرَّجُلُ  يَقْبَلُ  اَلدِّيَةَ أَوْ يَعْفُو أَوْ يُصَالِحُ ثُمَّ يَعْتَدِي فَيَقْتُلُ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ كَمَا قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ » كسی‌ است كه قبول کرد ديه را بگیرد يا عفو کند و يا روی مبلغی مصالحه نمودند، سپس تجاوز می‌‌كند و قاتل را می‌‌كشد. پس خداوند عز و جل فرموده است - عذابی‌ دردناك خواهد بود. علت و حکمت این را، ایت الله جوادی املی می فرمایند، این است که وقتی خانواده مقتول عفو و یا توافق بر دیه کردند، حق ولیّ دم ساقط می شود، و وقتی ساقط شد، اگر کسی برود و قاتل را بکشد، این دوباره قتل است و عذاب الیم دارد. 

نکته ششم : تذکر به قضات عزیز: به قضات عزیز تذکر می دهم، قاضی باید حکم خداوند را بیان کند. در ایات ۴۴ تا ۴٧ سوره مائده قران می فرماید « وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ » اگر کسی به انچه خداوند نازل کرده است حکم نکند، این ها کافر هستند، در ایه ۴۵ می فرماید «وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ » این ها ظالم هستند و در ایه ۴٧ می فرماید « وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ » اینها فاسق هستند. قضات، دادستان، رئیس دادگستری، مدیر کل دادگستری و تمامی قضات عزیز به این ایه دقت کنند. ایه نفرمود، حکم کنند به غیرِ « مَا أَنْزَلَ الله ». ایه می فرماید، حکم نکنند  « بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ ». یعنی، حتی اگر سکوت کردند. یک مفسد امنیتی، اقتصادی و یا مفسد اخلاقی در شهر یا استان داریم، اگر قضات حکم نکنند « بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ » و سکوت کنند، این عناوین سنگین دامن انها را می گیرد

خدایا : ما را عالم و عامل به احکام دین قرار بده

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ :

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، اللَّهُ الصَّمَدُ ، لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ

خطبه دوم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد و الثناء لله رب العالمین اللهم صل علي محمد و آل محمد و صل علی علی امیرالمؤمنین و صل علی الصدیقه الطاهره فاطمه الزکیه حبیبت حبیبک و نبیک و صل علی الحسن و الحسین سیدي شباب اهل الجنه و علی علی بن الحسین زین العابدین و محمد بن علی الباقر و جعفر بن محمد الصادق و موسی بن جعفر الکاظم اللهم صل علی بن موسی الرضا المرتضي و محمد بن علی الجواد و علی بن محمد الهادی و الحسن بن علی الزکی العسكری اللهم صل علی حجت بن الحسن المهدی القام المنتظر
الحمدلله رب العالمين اللهم صل علي محمد وآل محمد 
اللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الحُجَهِ بنِ الحَسَن صَلَواتُکَ علَیهِ و عَلی آبائِهِ فی هَذِهِ السَّاعَةِ وَ فی کُلِّ سَاعَةٍ وَلِیّاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً وَ دَلِیلًا وَ عَیْناً حَتَّى تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً وَ تُمَتعَهُ فیهَا طَوِیلا
شادی روح امام راحل عظيم الشأن و رهبر و امام شهيدمان و همه‌ي شهدا، مخصوصاً شهداي شهداي استان اصفهان و منطقه‌ي كاشان و شهداي جنگ ماه رمضان و شهدايي كه اين ايام چهلم آنها هست و سالگرد ‌آيت الله رئيسي، آيت الله آل هاشم و عزيزاني كه همراه ايشان در آن سفر بودند، همه‌شان را شاد كنيم و سه امام جمعه‌ي عزيز فقيدمان را، با صلواتي رمحمد و آل محمد.
 اوصيكم و نفسي بتقوي الله
درخطبه‌ي دوم هم خواهران و برادران، خود و شما عزيزان را به تقواي الهي سفارش مي‌كنم
اگر خاطرتان باشد بحث حقوق امام زمان را با كمك دعاي ندبه پيش مي‌رفتيم
 امروز جلسه‌ي نهم است 
از شهيد عزيز آيت الله مطهري ياد گرفتيم، يك نوع انتظار، انتظار ويرانگر بود، كه اباهي‌گري را ترويج مي‌كرد كه ما سراغ اين انتظار نبايد برويم يك انتظاري بود، آمريكا پسند، مثل انجمن حجتيه كه بايد سراغ اين نرويم،
 اما انتظار صحيح چيه؟ استاد مطهري مي‌فرمايد انتظار صحيح، انتظار سازنده است، حق امام زمان اين است، 
ما منظر باشيم آن هم منتظر سازنده، انتظار سازنده داشته باشيم، اين مطلب هم در يادداشتها آمده جلد 9 صفحه‌ي 394 و هم دركتاب كوچك قيام و انقلاب امام زمان عليه‌السلام صفحه 61
انتظار سازنده چه ويژگي دارد؟ استاد مي‌فرمايد؟ دو تا ويژگي دارد، خوب دقت بفرماييد، ما همه ادعا مي‌كنيم منتظريم، دو تا ويژگي دارد انتظار سازنده، ويژگي اول اميد، ويژگي دوم، ‌آرزو، اميد يعني چه؟ 
استاد مطهري مي‌فرمايد اميد يعني 
(لا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ) مأيوس نشويد از رحمت خداي متعال
درمقابل تهاجم سپاه باطل، اگر يك پيروزي ظاهري به دست آوردند، اگر سرداران ما را شهيدكردند، اگر رهبر عزيز ما را شهيد كردند مأيوس نشويد از رحمت خداي متعال، تسليم آنها نشويد اين بخش اول، ‌كه اميدوار است يك منتظر، منتظر معتقد است اين شدتها براي اهل حق و اهل صبر، پايان مي‌يابد اين مطلب اول در انتظار سازنده، اميدوار است مأيوس نمي شود، 
اما بخش دوم انتظار سازنده آرزوست، آرزو يعني چه؟ يعني منتظر امام زمان، معتقد است ظهور كه انشاءالله اتفاق مي‌افتد جنبه‌هاي خارق العاده دارد اما امام زمان عليه‌السلام كارهاي خودش را با كمك ياران شايسته و همفكر مثل شما خواهران و برادران قرار است انجام دهد انجام بدهد، وقتي همچين اعتقادي من داشته باشم، و قطعا بدانم آن حاكميت مطلق حق خواهد آمد و نهايتاً جبهه‌ي حق پيروز مي شود و استقرار پيدا مي‌كند حكومت متقين، من معتقدم، منتظر، كه اين يك مواعده‌ي طرفيني است وعده‌ي دو طرفي است مثل اينكه شما قرار مي‌گذاريد ميدان جهاد ساعت 9 شب، شما مي‌رويد عده‌اي هم براي ديدن شما مي‌آيند دو طرف دارد، در اينجا همينطور است، منتظر امام زمان در بخش آرزوي خودش، چون مي‌داند امام زمان قرار آن كار بزرگ را به كمك ياان انجام بدهد و او هم آرزو دارد كه جزو ياران باشد، پس خود را ‌آماده مي‌كند، پس اميد در آن هست يعني مأيوس نمي‌شود، آرزو درش هست يعني خودش را آماده مي‌كند پس اين انتظار مي‌شود تعهدآور، تحرك بخش، نيرو آفرين، لذا همه‌ي شما خواهران و برادران، اين نوع انتظار را داريد نه مأيوس مي‌شويد از چند تا كار دشمن و نه بي حركت مي‌مانيد كاملا متحرك، آمادگي حداكثري، ‌براي آمدن آن مهمان بسيار عزيز اين توصيه به تقوا
اما نكات اين هفته 
 اولين نكته اي كه عرض مي‌كنم 
امام جواد عليه‌السلام است، پايان ماه ذي قعده و بعد آمدن ماه ذي حجه، 
درباره‌ي امام جواد عليه‌السلام يك نكته را من مي‌خواهم عرض كنم و ‌آن ويژگي امامت شيعه علم لدني امام است، علم لدني امام، ما معتقديم كه امام شيعه بايد علمش خداداد باشد، خوب مي‌دانيد كه مأمون كه خداعذابش را زياد كند امام رضا عليه‌السلام را در آخر ماه سفر سال 203 هجري به شهادت رساند
امام جواد عليه‌السلام كي به دنيا آمدند، دهم ماه رجب سال 195 موقع شهادت امام رضا، امام جواد حدودا 7-8 ساله بودند، مأمون پايتخت را بعد از شهادت امام رضا عوض مي‌كند از خراسان مي‌اورد دوباره به بغداد ف وقتي آمد بغداد ديد جو خيلي عليه او هست به خاطر شهادت امام رضا عليه‌السلام، اراده كرد دختر 9 ساله‌ي خودش ام الفضل را به عقد امام جواد عليه‌السلام در بياورد، تمام بني عباس مخالف، او دعوت كرد امام جواد را به بغداد امام جواد 7-8 ساله حالا بعضي نقلها 9 ساله هم بيان كردند، در آنجا جلسه اي تشكيل داد، ببينيد امام جواد7-8 ساله تمام علما ف اشراف، شخصيتها را دعوت كردند، اعلم علماي آن زمان يحي ابن اكثم بود، (ث سه نقطه) در حضور مأمون و علما، مأمون به يحيي گفت كه يك سوال علمي بپرس از امام جواد، يحيي عما اين را بارها محضر شما گفتند ، من مي‌خواهم ادامه اش را بگويم، يحيي يك فرع فقهي مطرح كرد، گفت كه چه نظري داري درباره‌ي فردي كه محرم بوده و حيواني را صيدكرده وكشته؟ 
امام جواد 7-8 ساله براي اين سؤال 11 تا فرع فقهي سؤال كردند
 كه يكي اش ار فقط عرض مي‌كنم، فرمودند اين كسي كه اين حيوان را صيدكرده، محل صيدش در حرم بوده يا بيرون حرم؟ حرم عزيزاني كه به حج مشرف شدند،يعني مكّه، كعبه تا فاصله‌ي شعاع 4 فرسخ، ‌داخل اين 4 فرسخ بوده يا بيرونش بوده، حكمش باهم متفاوت است
 همينطورتا 11 تا ***
اصلا متحير ماند يحيي، بعد مأمون به حضرت امام جواد گفت پس شما خودتان حكم اين 11 فرع فقهي را بيان كنيد.
بعد از اينكه امام عليه‌السلام بيان كردند، فضل علمي امام، مشخص شد بعد به امام جواد عليه السلام گفت كه دختر من را عقد كنيد براي خودتان كه حضرت در منتهي الآمال آمده خطبه‌اي را خواندند وعزيزان روحاني اگر خطبه‌ي عقد معصوم را مي‌خواهيد مستحضر هستيد تكرار مي‌كنم، محضر شما در منتهي الآمال در بخش امام جواد عليه السلام اين 4 خط خطبه امام جواد عليه السلام آمده 
 به نقل منتهي الآمال و كشف الغمه جلد 3 بعد يحي ابن اكثم گفت كه حالا شما از من يك سؤال بپرسيد
به امام جواد گفت شما از من يك سؤال بپرسيد 
امام جواد عليه السلام يك سوالي پرسيدند، فرمودند يك خانمي بوده 8 صبح اگريك آقايي به او نگاه مي‌كرد حرام بود، ساعت 10 صبح نگاه كندحلال است، ظهر نگاه كند حرام است، عصر نگاه كندحلال است، ‌مغرب نگاه كند حرام است، ‌9 شب نگاه كند وقت عشاء حلال است، آخرشب 12 شب نگاه كند حرام است، اذان صبح نگاه كند حلال است، 8 حالت امام عليه السلام بيان كردند، ‌باز متعجب ماند يحيي ابن اكثم و گفت من نمي‌دانم، والله نمي‌دانم، بعد امام عليه‌السلام بيان كردند، ببينيد اين علم لدني امام، هيچ فكركردن نمي‌خواهد امام عليه‌السلام فرمود اين خانم يك كنيز بوده، مال آقاي الف، ب بخواهد به او نگاه كند مرد نامحرم است، 8 صبح نگاه به او حرام است، ساعت10 صبح اين كنيز را از صاحبش مي‌خرد، با خريدن نگاه به او مي‌شود حلال، ظهر اين كنيز را آزاد مي‌كند تا آزاد كرد، دوباره مي‌شود نامحرم، حرام مي‌شود نگاه، عصر عقد ازدواج با او مي‌خواند ازدواج مي‌كند، ميشه دوباره نگاه به او حلال غروب ظهار مي‌كند، ظهار يعني به اين زن مي‌گويد تو به منزله‌ي كمر مادرم هستي، براي من باز حرام مي‌شود برايش، 10 شب كفاره‌ي ظهار را مي‌دهد ف ميشه برايش حلال، 12 شب اين زن را طلاق مي‌دهد مي‌شه دوباره حرام، اذان صبح رجوع مي‌كند اين طلاق رجعي مي‌شود حلال، همه‌ي حضار از بيان امام جواد حيران شدند و مقام او علمي او اعتراف كردند، اين امام تفرق هم نمي‌كند، اما جواد باشد، امام رضا باشد، همه‌ي ائمه‌ي ما علمشان همين است، علم لدني دارند، من همين جا اجازه مي‌خواهم يك تذكري بدهم، كه ولي فقيه ولي فقيه نزديكترين فرد است به معصوم علمش لدني نيست، اما مجتهد است، برادران و خواهران قبل از اين كه ما رأي بدهيم به امام عزيز فعلي‌مان در آن يك هفته 8 روز، 8 نفر از فقها و مراجع نظرشان به دست آمد كه اجتهاد و فقاهت حضرت آيت الله امام سيد مجتبي خامنه اي را تأييد كردند.
لذا بدون اضطراب با اطمينان خاطر، 84 درصد حضار در آن جلسه‌ي شب 19 به رهبر عزيزمان رأي دادند 
تذكر دومم تشويق به ورود حوزه‌ي علميه است برادران و خواهران اگر فرزندانتان دختر خانم شما، آقا پسر شما، خودش علاقه دارد به حوزه‌ي علميه و استعداد اين مسير ر ا دارد مانع نشويد اين وراثت اهل بيت است، اين وراثت انبياء و بزرگان ما هست
 نكته‌ي دوم ماه ذي حجه، ماه ذي حجه، برادران و خواهران ايندهه‌ي اولش، طبق آيه 203 بقره مي‌گويند ايام معلومات 
وَ اذْكُرُوا اللَّهَ في‏ أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ خيلي مهم است شما يك دهه داري، خدا دستور داده در اين دهه ذكر بگوييد 
وَ اذْكُرُوا اللَّهَ في‏ أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ لذا اصحاب و تابعين صالحينشان، همه اهتمام داشتند به اين دهه‌ي اول ماه ذي حجه به عبادت 
روزه‌ي 9 روز اول بسيار پر ثواب مثل روزه‌ي تمام عمر، بين نماز مغرب و عشاء انشاءالله اهتمام داريد به نماز وواعدنا 
حمد بعد يك دانه قل هوالله و بعد آيه و واعدنا آيه‌ي 142 اعراف
هم ركعت اول، هم دوم، ‌با ثواب حاجيان انشاء الله شريك مي‌شويد 
آنها را هم ائمه‌ي جماعت عزيز ما ميكرفون يقه‌اي تهيه كنند اين آيه را بلند بخوانند كه خواهران و برادران انشاء الله از ثواب اين نماز بهره مند باشند 
از روز اول ذي حجه تا عصر عرفه يك دعايي در تعقيب نماز صبح و قبل از اذان مغرب مستحب است 
اللّهُمَّ هذِهِ الأَيّامُ الَّتِي فَضَّلْتَها عَلى‏ غَيْرِها مِنَ الأَيّامِ  خدايا ين ايامي كه تو فضيلت دادي بر همه‌ي اييام 
وَ شَرَّفْتَها، وَ قَدْ بَلَّغْتَنِيها بِمَنِّكَ وَ رَحْمَتِكَ، تو منت گذاشتي، عمر من را طولاني كردي كه دهه‌ي اول ذي حجه را درك كنم، اين دعا را لااقل يكبار انسان بخواند در اين دهه صبح يا مغرب 
يك دعايي است كه جبرائيل به حضرت عيسي ياد داده، چهار تا اشهد ان لا اله الا الله دارد يكي هم 
حَسْبِيَ اللَّهُ وَ كَفَى سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ دَعَا     بسيار پر ثواب 
يك تحليلي هست لا اله الا الله اي است كه از حضرت امير عليه‌السلام رسيده اين را ظهرهاي بعد از نماز عصر يا بين نماز ظهر و عصر ائمه‌ي جماعت عزيز ما در مساجد اهتمام داشته باشند 
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَدَدَ اللَّيَالِي وَ الدُّهُورِ تا پايان ايندعا 
زياد هم نيست 
روز اول ذي حجه ازدواج مولا علي عليه‌السلام و صديقه طاهره سلام الله عليها هست كه من از جناب آقاي دكتر دلاوري تقدير مي‌كنم آمدند به مناسبت هفته‌ي سلامت و صيانت از جمعيت، مطالب ارزنده اي را بيان كردند هشدارهايي درش بود و بشارتهايي، يكي از هشدار اين بود خواهران و برادران، اولا خواهش مي‌كنم اگر مي‌توانيد قبل از اذان تشريف بياوريد من خودم مانعي نباشه اهتمام دارم قبل از بسم الله سخنران درمصلي باشم، ايشان فرمودند جمعيّت الان ما 14 درصد سالمند، 44درصد ميانسال، 14 + 44 مي‌شود 58 درصد جمعيت ما الان سالمند و ميان سال است، يك زماني رشد جمعيت درسال 65، 5/6 بود الان 4/1 دهم است در منطقه‌ي كاشان با آران و بيدگل، ‌ولي خود كاشان 3/1 دهم هست، خيلي خطرناك است، ‌اگر به بحران نخواهيم بخوريم ما هزار تا كارخانه داريم، هزار تا كارخانه هم در آران و بيدگل داريم اين دو هزار تاكارخانه همش كه نمي‌شود از استانهاي بيرون آورد، ‌اگر كل كشور هم با اين وضعيت باشد مي‌گوييم كارخانه ها رو به تعطيلي مي‌رود، جوان وقتي نباشد سرباز نيروي انتظامي نداريم، ‌سرباز سپاه نداريم، ‌سرباز ارتش ورودي‌ها ديگه كم مي‌شود امنيّت كشور به خطر مي‌افتد، لذا خواهران و برادراني كه ازدواج كردند و خانمشان درسن باردار شدن هست، اين توصيه‌ي امام شهيد را فراموش نكنند فرزند‌ آوري امروز يك جهاد است، از دولت محترم هم مي‌خواهيم آن مشوق هايي را كه گذاشتند از جمله كارت اميد، كه اين دو سال شيردهي براي اين مادر ماهي يك ميليون تومان واريز داشته باشد، تا پايان دوره‌ي شيردهي اين كارت اميد را زودتر اجرايي كنند در رابطه با خود مراقبتي، فرمودند پايگاههاي سلامت، خدمات رايگان مي‌دهند، عمر طولاني انشاءالله با سلامت اداشته باشيد بعضي از سرطانها مثل سينه روده و رحم فرمودند غربالگريش رايگان است، خدايي نكرده اگر اين سرطان را بگيرد زود مطلع بشوند قابل كنترل هست، اين هم نكته‌ي بعدي 
در رابطه جلسات و ديدار استاني و داخل شهرستان، حقير به ميمه وزوان وروستاي ازان رفتم ( ازان با ر–ز) هم شهيد جنگ ماهرمضان داشتند هم شهيد كودتاي دي ماه داشتند، بدن مطهر اين شهيدكودتاي دي ماه را بعد از شهادت با كليپش هم با اجازه‌ي خانواده‌ي شهيد دركانال سفير ولايت گذاشتيم هتك كردند شهيد عزيزما را، بعد از شهادت 
در رابطه با جلسات داخل شهر، اين تذكر را بدهم كه در هفته‌ي گذشته ستاد احياءداشتيم، سپاه، دادستاني، انتظامي، اطلاعات و معاونت فرهنگي ستاد در رابطه با حيا و عفاف جلسه‌ي مجزايي داشت داداستان محترم با اصناف و تعزيزات جلسه‌ي سومي را داشت، مصوبات خوبي نوشته شده و من همين جا حمايت خودم را از اين مصوبات و كارهاي آقاي دادستان و جناب آقاي رئيس دادگستري استانمان جناب آقاي جعفري اعلام مي‌كنم و يك هشدار هم مي‌دهم به مسئولاني كه اين مصوبات را مسامحه كنند، خوب عمل نكنند مصولات ستاد احيا را، دادستان محترم موظف است به آنها برخورد قضايي كند و اين مطالبه را حقير دارم از دادستان محترم، يك صلواتي ختم كنيد 
آخرين عرض من بحث سفر ترامپ به چين و كمكي خواسته از رئيس جمهور چين براي اينكه كمك كنيد تنگه‌ي هرمز باز شود 
مي گويد من به شما چيني‌ها امتيازاتي مي‌دهم، شما فشار بياوريد به ايران و نتيجه‌اش اين بشود كه تنگه‌ي هرمز برگردد به وضعيت قبل از جنگ ماه رمضان 
تا ‌آنجايي كه ما اطلاع داريم چين اعتنا نكرده به اين حرف ترامپ، چين و ايران آمريكا را دشمن مشترك مي‌دانند همانطور كه امام راحل عظيم الشأن فرمود ما در جنگ 8 ساله ابهت دو تا ابرقدرت را شكستيم جمهوري اسلامي هم در اين جنگ ماه رمضان ابهت آمريكا و ابهت غده‌ي سرطاني اسرائيل را در هم شكست. هيچ كس به اندازه‌ي جمهوري اسلامي به آمريكا ضربه نزد، نه روسيه، كه يك ابر قدرت نه چين كه يك ابرقدرت است، پايگاههاي آمريكا نابود شدند، از آن طرف بر عكسش قوت ما، نيويورك تايمز مي‌گويد كه بر اساس گزارشهاي آ‌ژانس اطلاعاتي و امنيتي آمريكا بر خلاف ادعاي ترامپ، ايران به اكثر سايتهاي موشكي خودش هنوز دسترسي دارد، 90 درصد سايتهاي موشكي ايران مي‌گويد عملياتي هستند، اين گزارش نيويورك تايمز است، مي‌گويد فقط در امتداد تنگه‌ي هرمز 30 تا سايت، از 33 سايت موشكي ايران عملياتي است، ‌و راحت مي‌توانند هم كشتي هاي جنگي را و هم نفتكشهاي آمريكايي را تهديد كنند، 
در مقابلش ترامپ به متحدان خودش مثل، انگليس و فرانسه و ايتاليا گفته بياريد، كشتي هايتان را بياوريددر خليج فارس يك ائتلافي درست كنيم مجددا علي رغم اينكه دوبار ضربه خورده مي‌گويد باز يك ائتلافي درست كنيم تحت عنوان آزادي كشتي راني، آيا اين كار اروپايي ها با آمريكا موفق مي‌شود يانه؟ 
من فقط از قول آقاي رابرت كارگان متخصص تاريخ ديپلماسي، پژوهشگر ارشد مؤسسه بروكينز كه مصاحبه كرده با يك شبكه‌ي آمريكايي و خودش از موافقان جنگ هست، يعني وقتي كه آمريكا حمله كرد به عراق اين موافق بود، ‌در جنگ ما، مي‌گويد كه قدرت ناشي از كنترل ايران بر تنگه‌ي هرمز، اينكه مي‌تواند كنترل هرمز را داشته باشد، از توان ناشي از توسعه‌ي سلاح هسته‌اي بالاتر است، يعني بمب اتم ندارد ايران، ولي همين كه مي‌تواند تنگه‌ي هرمز را كنترل كند اين از بمب اتم توان بالاتري دارد.
مي گويد كشوري كه الان نگران است جنگ مجدد شروع بشود ايران نيست، اين ايالات متحده‌ي آمريكاست كه نگران جنگ جديد است، ‌مي‌گويد اين خيلي قدرت فوق العاده‌اي است كه ايران بگويد چه كشتي برود چه كشتي نرود، از كجا برود، ‌بعد خودش جمع بندي مي‌كند، مي‌گويد ايالات متحده با مقدورات فعلي اش قادر به بازكردن تنگه‌ي هرمز نيست. اين لطف خداي متعال است خواهران و برادران، بعد شواهدي ميآورد، مي‌گويد آمريكا گفته بود ناو من را بزنند من نغز مي‌كنم اتش بس را من تأسيسات هسته اي اش را مي‌زنم، من صنعتش را مي‌زنم، اين شخص مي‌گويد ايرن ناو ما را زد، ‌اما آمريكايي ها فقط آن مبداء شليك را زدند، مي‌گويد به آن حد خودشان هم قانع نشدند كه تأسياسات ما بزنند اين ناشي از ترس آمريكاست از جنگ مجدد، لذا مي‌گويد من گزينه اي نمي‌بينم كه ترامپ بتواند با گزينه‌ي نظامي تنگه‌ي هرمز را باز كند. 40 روز مي‌گويد اسرائيل را آمريكا ايران را بمباران كرد، اما ايران امتياز نداد، اهرم‌هاي فشار آمريكا تمام شده، ايران قاطع، مي‌گويد غرامت من را بايد بدهي، تحريمهاي من را بايد برداري كنترل تنگه‌ي هرمز هم با من است، حالا ما عرض ما در نماز جمعه‌ي كاشان از طرف شما خواهران و برادران و همه‌ي هم استاني‌هاي عزيزما اين است اگر حماقت كند ترامپ حمله‌ي مجددي را شروع كند و اين كشورهاي اروپايي كه اسم بردم كمكش كنند و يا بعضي از كشورهاي منطقه‌ي عربي او را كمك كنند در محضر شما عرض مي‌كنم اگر جنگ مجددي تحميل بشود متحدان آمريكا بدانند با تاكتيك‌ها و تجهيزات كاملا متفاوت از گذشته هيچ محدوديتي براي مجازات كامل آنها نداريم، به اذن الله بعون الله با كمك خداي متعال اگر جنگ مجددي رخ بدهد، ترامپ بداند، نتانياهو بداند، ديگر پايان سياسي ترامپ و نتانياهو به وجود آمده است و از اين پس ديگر ترامپ و نتانياهو را فقط در زباله دانهاي سياسي مي‌توانند پيدا كنند.
يك جمله مي‌خواهم مذكر مصيبت بخوانم در منتهي الآمال آمده از دلائل طبري محمد بن هارون، تنقل مي‌كند با سلسله‌ي سندش از زكريا ابن آدم، زكريا مي‌گويد من خدمت امام رضا عليه‌السلام بودم بعد يك دفعه امام جواد عليه‌السلام را آوردند محضر امام رضا، در حالي كه 4ساله بود، امام جواد عليه‌السلام دست خودشان را گذاشتند روي زمين سر مباركشان را به سمت آسمان بلند كردند مدت طولاني فكر مي‌كردند امام رضا عليه‌السلام فرمودند جان من فداي تو پسرم براي چه انقدر فكر مي‌كني؟ 
امام جواد4 ساله فرمودند بابا فكرم بر ان چيزي است كه با مادرم فاطمه‌ي زهرا سلام الله عليها انجام دادند 
وَ اللَّهِ لَأُخْرِجَنَّهُمَا به خدا قسم آن دو نفر را از قبر بيرون مي كشم 
 ثُمَّ لَأُحْرِقَنَّهُمَا، آن دو نفر را مي‌سوزانم 
عرض مي‌كنيم يا بقية الله امام جواد كه نبودند، عكس العملشان اين است چه گذشت بر امام مجتبي دستش دردست مادر 
در وسط كوچه تو را مي‌زدند 
كاش بهجاي تو مرا مي‌زدند
 اللهم عجل لوليك الفرج 
 خدايا مولامون را برسان 
منتقم آل پيغمبر را برسان 
سلام ما را از طرف خواهران و برادران و تسليت ما را براي ايام به محضرشان ابلاغ بفرما 
به آنچه كه امام زمان راضي است ما را موفق بدار 
به آنچه كه امام زمان ناراضي است ما را ازش دور بدار
ثوابي از اين جلسه به روح امام راحل امام شهيدمان همه‌ي شهدا و گذشتگان عايد و واصل بفرما