بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ 

اَلْحَمْدُ وَ الثَّناءُ لِلِّهِ رَبِّ العالَمین وَ صَلَّی اللَّهُ عَلی سَیِّدِنا وَ نَبِیِّنا اَبی القاسِم المُصطَفی مُحَمَّد ص وَ عَلي اَهلِ بَيتِه الطَيّبين الطّاهِرين سِیَّما بَقیّةِ اللّهِ فی الاَرَضین وَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَي‌ أعْدآئِهِمْ أجْمَعينَ إلَي‌ يَوْمِ الدّين‌

 در دویست و چهارمین خطبه در کاشان مُکرَّم، تکریم شده امام باقر ع و امام صادق ع روز بیستم ماه ذیقعده، هیجدهم اردی بهشت، خود و شما برادران و خواهران گرامی را به رعایت تقوای الهی، سفارش می کنم « اُوصیکُم وَ نَفسیِ بِتَقوَی اللّه ». در ادامه توصیه به تقوا در خطبه اول و بیان حکمت های نهج البلاغه، به حکمت صد و شانزدهم نهج البلاغه رسیدیم. امیرالمومنین علی ع در این حکمت می فرماید « كَمْ مِنْ مُسْتَدْرَجٍ بِالْإِحْسَانِ إِلَيْهِ، وَ مَغْرُورٍ بِالسَّتْرِ عَلَيْهِ، وَ مَفْتُونٍ بِحُسْنِ الْقَوْلِ فِيهِ؛ وَ مَا ابْتَلَى اللَّهُ أَحَداً بِمِثْلِ الْإِمْلَاءِ لَهُ » چه بسیار کسانی هستند که خداوند دائما به انها نعمت می دهند، اما به دام می افتند.  بخاطر این که خداوند گناهان انها را می پوشاند و گناه آنان را افشاء نمی کند انها فریب می خورند و باز گناه می کنند. چه بسیار کسانی هستند که عده ای از انها تعریف و تمجید می کنند، در حالی که انها ان خصال خوب را ندارند، در نتیجه، آزمایش می شوند و فریب می خورند. خدا کسی را امتحان نکرده است با سنت، مثل کسی که سنت املاء _ امتحان شده باشد. این چهار جمله توصیه به تقوا امروز می باشد. « در اینجا یاد می کنیم از سردار شهید نائینی، اخوی محترم ایشان نقل می کردند که وقتی ایشان به کاشان می امدند، در نماز جمعه می امدند و به بخش توصیه به تقوا نهج البلاغه، تفسیر و صحیفه علاقمند بودند، انشاء الله این شهید و همه شهدا در برزخ دست ما را بگیرند » شرح این عبارت و توصیه به تقوا را با استفاده از شرح منهاج البراعه جلد ٢١ صفحه ١٧٨ از مرحوم اقای خویی بیان می کنم‌. ایشان می فرماید،  ‌استدراج یعنی، خدا گناهکار را مهلت دهد و زود عقاب نکند در حالی که پشت سر هم گناه می کند. خواهر یا اقایی مرتب گناه می کند، خدا می تواند سریع او را مجازات کند، اما خدا تسامح می کند. این سنت استدراج است و در قران هم امده است. ‌قران در ایه ١٨٢ سوره اعراف می فرماید « والذین کذبوا بایاتنا سنستدرجهم من حیث لا یعلمون » مرحوم خویی می فرماید:
 ‌
 ‌١ _ خداوند شخص گنه کار را سریع تنبیه ومی کند و تسامح می کند
 ‌
 ‌٢ _  خداوند نه تنها تنبیه نمی کند بلکه نعمت و احسان را به او بیشتر می کند.
 ‌
 ‌٣ _  نه تنها خداوند به او نعمت می دهد، بلکه صبر می کند، و ابروی او را هم نزد اطرافیان حفظ می کند
 ‌ 
 ‌۴ _ و نه تنها خدا می پوشاند، بلکه خداوند انسان را به حُسن شهرت هم امتحان می کند، مردم او را مدح می کنند در حالی که او انسان خوبی نیست، مردم فکر می کنند او محسن و عابد است و در نتیجه او گرفتار عُجب می شود. در بخش پایانی این حکمت، امیرالمومنین علی ع می فرماید، کسی امتحان نشده به مانند، سنت املاء، امهال « مهلت دادن » این هم در قران امده است. قران در ایه ١٧٨ سوره ال عمران می فرماید « وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ » « نُملی » همان سنت املاء می باشد، املاء، یعنی مهلت دادنی که مقدمه عذاب است. کفار فکر نکنند، مهلتی که به انها دادیم به سود انها می باشد. پس توصیه به تقوا خطبه اول این بود، اگر من در حال گناه بودم و خداوند بر نعمت من می افزاید، به من احسان می کند، گناهان من را می پوشاند و مدح من را منتشر می کند، من فکر نکنم انسان خوبی هستم، این سنت املاء و استدراج الهی است. خدا مهلت داده است که من توبه کنم، نه این که در گناه غوطه ور شوم. بعضی افراد از این مهلت الهی خوب استفاده کرده اند. در زمان ایت الله بروجردی ره، شخصی بود که لات بزرگ و معروفی بود و هر پنج شنبه در مراکز مواد مخدر حاضر می شد و از معتادان باج سنگین می گرفت. او متحول شد، به قم امد و ساعت دو بعدظهر منزل ایت الله بروجردی ره رفت، کیف پُر از پولی را جلو ایت الله بروجردی گذاشت و گفت، تمام این پول ها، نجس است و من باج گرفتم، لباس های من هم نجس است و از پول نجس خریداری شده، ولی امده ام توبه کنم. ایت الله بروجردی ره، مبلغی به او داد و فرمود، برو و سالم زندگی کن. صورت ایت الله بروجردی ره پُر از اشک بود. استاد ما می گفت، او توبه نمود، روزی که مرگ او فرا رسیده بود، به یکی از علماء گفت، منزل ما بیا. خانمش نقل می کرد، نیمه شب صدای او را می شنیدم، به امام حسین ع می فرمود، از زمانی که امدم، خوب امدم. و بعد نیم خیز شد و سلام داد « السلام علیک یا ابا عبدالله » و از دنیا رفت.

‌این توصیه به تقوا در خطبه اول بود. 


حجت الاسلام حسینی افزود : بحث اصلی و محوری و مستمر ما در خطبه ها ، قران است ، به ایه صد و هفتاد و هشت سوره بقره رسیدیم، ایه می فرماید  « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى ۖ الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَىٰ بِالْأُنْثَىٰ ۚ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ۗ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ۗ فَمَنِ اعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ » ای کسانی که ایمان اورده اید، حکم قصاص برای شما حکم مکتوب الهی و واجب است. 

نکات ایه : 

نکته اول : نکته اول، ارتباط این ایه با ایه قبل است، قران در ایه قبل فرمود، ارکان بِّر و نیکوکاری سه چیز است :
١ _ صحیح بودن اصول عقاید
٢ _ اعمال ما صالح باشد
٣ _ اخلاق ما هم درست باشد. و دو مصداق از اخلاق را ذکر نمود، وفای به عهد و صبر و استقامت. ارتباط این است که، یکی از عهد هایی که خداوند در قران گرفته است، نریختن خون بی گناه است. قران در ایه ٨۴ سوره بقره می فرماید « وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ » بیاد اورید، زمانی که از شما عهد گرفتیم، تا خون کسی را به ناحق نریزید. پس یکی از عهدها نریختن خون بی گناه است. و ایه امروز می فرماید، اگر کسی خون کسی را به ناحق ریخت، خداوند حکم قصاص را برای او جعل می کند. « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ ». 

نکته دوم : چه موقع انسان کاری را انجام می دهد؟  رابطه اخلاق، عمل و عقاید چیست؟ ایت الله جوادی آملی در تسنیم جلد نه صفحه ١٣٨ می فرماید، این ها در طول هم هستند. ابتدا عقیده درست است، با عقیده درست، اخلاق درست می شود و اخلاق که درست شد، عمل انسان صالح می شود. یعنی، زمام اعمال ما بدست اخلاق و ملکات نفسانی ما می باشد، زمام اخلاق و ملکات نفسانی، بدست عقاید صحیح است. عقاید ریشه است. کار اموزشی معلمان عزیز ما، یک طرف، ولی کمک کنند که عقاید دانش اموزان در این دوازده سال تحصیلی تا قبل از دانشگاه تقویت شود. ، عقیده که درست شد، اخلاق درست می شود و اخلاق که درست شد، عمل ما صحیح می شود. در جنگ دوازده روز در قم شهیدی داریم که پدر او بسیار ادم ثروتمندی بود، پدر شهید در مصاحبه ای گفت، پسرم را در راه خدا دادم، آپارتمانی را به قیمت چند میلیارد را برای او خریده بودم، ان را هم به جبهه مقاومت می دهم. پشتوانه این عمل، اخلاق و ملکات و پشتوانه اخلاق، عقاید صحیح است

نکته سوم :  معنای « كُتِبَ »  چیست؟ کتابت در اینجا، کتابت تشریعی است. کتابت تکوینی به معنای لوح محفوظ هم داریم که وارد نمی شویم. کتابت تشریعی، یعنی، خداوند، حکم شرعی را برای قصاص نوشته است. خداوند چه حکمی نوشته است؟ قاتل وخانواده مقتول و اولیاء دم، طرف های قصاص هستند. حکم مکتوب الهی نسبت به قاتل، وجوب و الزام است. یعنی نسبت به او، قاتل باید خود را تسلیم قانون خداوند کند. اما نسبت به خانواده مقتول حکمِ « كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ » یعنی چه؟ یعنی خداوند شما را مخیّر گذاشته است. نسبت به قاتل، الزام وجوب ولی نسبت به خانواده مقتول مخیّربودن است. مخیّر بین چه چیزهایی است؟ اگر قتلی پیش امد، ولیّ دم بین سه چیز مخیّر است :
١ _ می تواند قصاص کند
٢ _ می تواند عفو کند و ببخشد. اگر عفو نماید، روز قیامت پاداش از خداوند مطالبه می کند
٣ _ توافق و مصالحه. طرفین به مبلغی از دیه توافق می کنند.  پس « كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ »، نسبت به قاتل یعنی وجوب و الزام، نسبت به اولیاء دم، یعنی مخیّر بودن بین سه مورد بالا. 

نکته چهارم : قران در ایه ۴۵ سوره مائده می فرماید « وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ »ما نوشتیم در تورات، قصاص، جان در مقابل جان. در این ایه، ننوشته، مسلمان در مقابل مسلمان، کافر در مقابل چه کسی؟ در مقابل زن، چه کسی؟ در مقابل الْحُرُّ و الْعَبْدُ، چه کسی؟ فقط فرموده،  « أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ » یک جان گرفتی، یک جان گرفته می شود.این مطلق است. اما ایه ١٧٨ سوره بقره قید دارد، و قید را بیان می کند و می فرماید بین قاتل و مقتول باید مماثلتی باشد « الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَىٰ بِالْأُنْثَىٰ » انسان آزاد در مقابل انسان ازاد، انسان عبد در مقابل عبد، خانمی را به قتل رسانده، خانمی قصاص می شود. در تفسیر عیاشی جلد یک صفحه ٧۵ روایتی را از امام صادق ع بیان نموده است« عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ  مِهْرَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : فِي قَوْلِهِ:  اَلْحُرُّ بِالْحُرِّ وَ اَلْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَ اَلْأُنْثی‌ٰ بِالْأُنْثی‌ٰ فَقَالَ: لاَ يُقْتَلُ حُرٌّ بِعَبْدٍ، وَ لَكِنْ يُضْرَبُ ضَرْباً شَدِيداً وَ يُغْرَمُ دِيَةَاَلْعَبْدِ وَ إِنْ قَتَلَ رَجُلٌ اِمْرَأَةً فَأَرَادَ أَوْلِيَاءُ اَلْمَقْتُولِ أَنْ يَقْتُلُوا أَدَّوْا نِصْفَ دِيَتِهِ إِلَی‌ أَهْلِ اَلرَّجُلِ » اگر انسان حرّ، عبدی را به قتل برساند، قصاص عبد، کشتن حرّ نیست. او را شلاق می زنند و دیه عبد را به ولیّ او می دهند. و اگر مردی زنی را به قتل برساند، و اولیاء دم مقتول، اراده قصاص کنند، با توجه به این که دیه زن و مرد یکسان نیست، باید ما به التفاوت دیه داده شود و بعد ان مرد قصاص شود. 

نکته پنجم : « فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ » اگر خانواده مقتول، قاتل را عفو نمود. تعبیر « مِنْ أَخِيهِ » را دقت کنید،  « مِنْ أَخِيهِ » یعنی چه؟ یعنی اسلام می خواهد روحِ  اخوت و برادری اعمال شود. سوال این است که، کسی که قتلی انجام داده، ایا هنوز مومن است که ما به او بگوئیم « إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ » ؟ اگر کسی، کسی را بخاطر ایمانش به قتل برساند و بگوید چون تو به خدا ایمان داری تو را می کُشم، اینجا، از دایره مومنین خارج شده است. اما اگر بخاطر ایمان کسی را به قتل نرسانده اند و نگفته، خدا، کشتن تو را حلال نموده است، قاتل هنوز در دایره اسلام و دایره ایمان قرار دارد. لذا قران می فرماید، قاتل هم برادر دینی است و انتظار از ولیّ دم است که اخوت دینی را در نظر داشته باشد. حال اگر خانواده مقتول، قاتل را عفو نمود، قران می فرماید «  فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ » و یا اگر درخواست دیه نمود، و عددی را مشخص کردند « باز می فرماید فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ » معنی این چیست؟ یعنی ان عددی که مشخص شده به خانواده مقتول بدهند، این احسان را بدون معطلی و سرگردانی بپردازند و این مصداقی از ایات و روایاتی است که می فرماید، رحمتِ خدا بر غضبِ خدا سبقت دارد. خانواده مقتول سه راه داشت، قصاص، عفو و دیه. می فرماید، عفو، امامِ غضب است. می تواند قصاص را اجرا کنی اما سنت خدا این است. امام سجاد ع در دعای شانزدهم صحیفه سجادیه می فرماید « أَنْتَ الَّذِي تَسْعَى رَحْمَتُهُ أَمَامَ غَضَبِهِ » تو خدایی هستی که رحمتِ او جلو غضب، حرکت می کند و این تعبیر در دعای توسل نسبت به پیامبر ص می گوئیم « يا اَبَاالْقاسِمِ يا رَسُولَ اللّهِ يا اِمامَ الرَّحْمَةِ ». و چون الگوی ما پیامبر ص است پس ترجیح دارد که عفو و احسان را امامِ کارهایمان قرار بدهیم و نه خشم و غضب را

خدایا : در ظهور مولایمان تعجیل بفرما

خدایا : ما را موفق به توبه نصوح بفرما

خدایا : از گناه قتل، همه امت اسلامی را برحذر بدار

خدایا : در قصاص، امامِ رحمت را جایگزین خشم قرار بده


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ :

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، اللَّهُ الصَّمَدُ ، لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ

خطبه دوم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد و الثناء لله رب العالمین اللهم صل علي محمد و آل محمد اللهم صل علی علی امیرالمؤمنین و صل علی الصدیقه الطاهره فاطمه الزکیه حبیبت حبیبک و نبیک و صل علی الحسن و الحسین سیدي شباب اهل الجنه و علی علی بن الحسین زین العابدین و محمد بن علی الباقر و جعفر بن محمد الصادق و موسی بن جعفر الکاظم و علی بن موسی الرضا المرتضي و محمد بن علی الجواد و علی بن محمد الهادی و الحسن بن علی الزکی العسكری اللهم صل علی حجت بن الحسن المهدی القام المنتظر
الحمدلله رب العالمين اللهم صل علي محمد وآل محمد 
اللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الحُجَهِ بنِ الحَسَن صَلَواتُکَ علَیهِ و عَلی آبائِهِ فی هَذِهِ السَّاعَةِ وَ فی کُلِّ سَاعَةٍ وَلِیّاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً وَ دَلِیلًا وَ عَیْناً حَتَّى تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً وَ تُمَتعَهُ فیهَا طَوِیلا
شادی روح حضرت امام، امام راحلمان و رهبر شهيدمان و همه‌ي شهدا، مخصوصاً شهداي جنگ ماه رمضان و شهداي استان اصفهان و منطقه‌ي كاشان و سه امام جمعه‌ي عزيز فقيدمان و همينطور نثار روح مطهر و منور حضرت علي ابن باقر و همه‌ي امام زادگان والامقاممان و مرحوم جناب ثقه الاسلام كليني  صاحب كافي كه ايام بزرگداشت ايشان هست صلواتي هديه بفرماييد.
 اوصيكم و نفسي بتقوي الله
خواهران و برادران درخطبه‌ي دوم هم خود و شما را به رعايت تقواي الهي سفارش مي‌كنم
اگر خاطرتان باشد بعد از پايان دعاي مكارم، توصيه به تقواي ما شد اَداي حقوق امام زمان عليه  السلام عبارتي از دعاي ندبه وَ أَعِنَّا خدايا كمكمان كن 
عَلَى تَأْدِيَةِ حُقُوقِهِ إِلَيْه‏ 
رسيديم به حق انتظار، يكي ازحقوق امام زمان براي ما اين است كه منتظر امام زمان باشيم دربحث انتظار يك انتظاري را هفته‌ي قبل عرض كردم شهيد مطهري فرمود اين است انتظار ويرانگر است ابايي بگري را ترويج مي كند 7 تا هم پاسخ دادند به آن تفكر 
امروز جلسه‌ي هشتم هست در بحث حقوق امام زمان عرضم درتوصيه به تقوا اين است، خواهران و برادران انتظار ما، به گونه اي نباشد كه آمريكا و اسرائيل بپسندد، دشمن پسند نباشد 
ممكن است كسي بگويد مگر انتظار آمريكا پسند هم داريم؟ عرض مي‌كنم بله، در زمان طاغوت خواهران و برادران يك انجمني فعال بود در اين كشور به نام انجمن حجتيه، اين انجمن منتظر امام زمان بود ولي درگير بودند با ياران امام، با ياران صديق امام درگير بودند، مي‌گفتند بزرگترين خطر، گروه حجتيه، بزرگترين خطر، براي اسلام فرقه‌ي بهائيت است، امام مي‌فرمود بزرگترين خطر آمريكا آسرائيل و رژيم شاه است، آنها مي‌گفتند نه، بزرگترين خطر بهائيت است، 
چرا اين انتظار،شاه پسند بود؟ ساواك پسند بود؟ به خاطر  اينكه خوب  دقت كنيد، عزيزان فضلاي ما، طلاب ما وقتي  دستگير مي‌شدند توسط ساواك درآنجا دربازجويي ساواكيها به اين عزيزان زنداني مي‌گفتند شما اگر دلتان براي اسلام سوخته، چرا نمي‌رويد با بهائيت مبارزه كنيد؟ با دولت چكار داريد؟ با شاه چكار داريد؟ آن چيزي كه اسلام را دارد تهديد مي‌كند بهائيت است، جواب  فضلاي در زندان ستمشاهي به آنها اين بود بزرگترين مروج منكر آمريكا و رژيم صهيوني و شاه است، محمد رضا پهلوي است بزرگترين مروج  منكر اوست اما انجمن حجتيه نه با شاه كاري داشت، نه با آمريكا كاري داشت نه با اسرائيل،
 امروز هم خواهران و برادران يك محك است، يك ميزان است، كسي كه خودش را منتظر امام زمان مي‌داند ببيند آن ايده‌ي عدالت گستري  و مبارزه‌ي با ظلم آيا در وجود انتظارش هست يا نه؟ امروز بزرگترين مظهر ظلم در دنيا آمريكا، شيطان بزرگ و رژيم صهيوني است، چه موضعي دارد نسبت به ظالم‌ترين‌هاي اين زمان، يك محك است، و همينطور خواهران و برادران اين يك محك براي هيئتهاي ماست، مبادا هيئت ما آمريكا پسند باشد، هيئت عزاداري ما مبادا جوري باشد كه امام جامعه شهيد مي‌شود، رهبرعالي قدر ما شهيد مي‌شود، اين هيئت براي امام حسين سينه زني خوب دارد، اما انگار نه انگار آمريكا رهبر اين كشور را به شهادت رسانده، يك مقدار فكر كنند، به كجا دارند مي‌روند، مبادا سينه زني شما زنجير زني شما، اشك گرفتن شما مورد پسند آمريكا و اسرائيل باشد اين توصيه به  تقواي خطبه‌ي دوم 
اما مناسبتها 
اولين مناسبت استفاده‌ي بهتر از ذي قعده است باز تأكيد مي‌كنم نماز يكشنبه را و همينطور روز 23، روز مخصوص زيارتي امام رضا عليه  السلام است اگرتوانستيد، امين الله را يا جامعه‌ي كبيره را بخوانيد و روز 25 با روز 25 روز دحو الارض است مرحوم مير داماد در رساله اربعه  ايام خودش مي‌فرمايد دحوالارض روز 25 ماه ذي قعده افضل اعمال مستحبيش و مؤكدترين آداب مستحبي و ***** زيارت امام رضا عليه  السلام است اگر توانستيد باز يك صلوات خاصاي را درروز 25 دراعمال خود روز بگنجانيد
 به امامان جماعت عزيزم عرض مي‌كنم شب 25  در مسجد يك برنامه عبادي فرض كنيد يك ربع 20دقيقه‌اي داشته باشند روز را هم توصيه مي‌كنم خودم و شما خواهران و برادران را به روزه گرفتن روز 25 ذيقعده،
 اگركسي شبش را به عبادت و روزش را هم به روزه بگذراند، معادل عبادت 100 سال هست،
 اگر فقط روز را روزه بگيرد در بعضي از روايات كفاره  70 سال است و دربعضي از روايات مثل روزه‌ي هفتاد سال است. 
يك نمازي هم دارد كه حدود چاشت آنهايي كه درمنزل هستند ساعت 10 صبح مي‌توانند آن نماز را بخوانند دوركعت است، در هرركعت بعد از حمد 5 تا سوره‌ي وَ الشَّمْسِ وَ ضُحاها، بعد از اين دو ركعت يكي لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم بعد چند خط دعا دارد، كه آخراي آن دعا مخصوص امام زمان است، 
مي‌گوييم 
 اللَّهُمَّ أَدْرِكْ بِنَا قِيَامَهُ  خدايا، توفيق بده ما قيام امام زمان را درك كنيم 
وَ أَشْهِدْنَا أَيَّامَهُ  ما را در زمان امام زمان، آن زمان عمر ما كفاف بدهد در محضر امام زمان باشيم 
وَ صَلِّ عَلَيْهِ  درود بر او بفرست 
وَ ارْدُدْ إِلَيْنَا سَلَامَهُ  چه عبارت زيبايي است 
در دعاي ندبه امروز  شما خوانديد،  بَلِّغْهُ مِنَّا تَحِيَّةً وَ سَلَاماً  سلام ما را به امام زمان برسان 
دردعاي روز دحو الارض بر عكس مي‌گوييم، مي‌گوييم  جواب امام زمان و سلام امام زمان را به ما برسان 
وَ ارْدُدْ إِلَيْنَا سَلَامَهُ  
و تأكيد شده اجتماع به ذكر، اگر امامان جماعت عزيز ما، صلاح دانستند، روحانيت مكرم، روز 25 ذيقعده اين نماز ولو از چاشت هم گذشته ظهر، رجاعا بعد از نماز عصر،  بخوانند با اين دعاي روز دحو الارض كه اين اجتماع به ذكر هم انشاءالله انجام بشود و مولا امام زمان عنايت ويژه‌‌اي داشته باشند.
 به كشورما شايد حكمت اينكه سوره و الشمس مستحب در اين نماز دحوالارض، بخوانيم آن آيه‌ي شريفه‌ي  وَ الْأَرْضِ وَ ما طَحاها باشد، قسم به زمين و آن خدايي كه اين زمين را گستراند يا حركت داد 
11 تاقسم آورده در اين سوره، كه بيشترين قسم دركل سور قرآن است، قسم 8 و 9 قسم به  زمين و خدايي كه زمين را گستراند،  حالا گستراند تفسير آيت الله مكارم، مي‌فرمايد يعني زمين در آغاز زيرآب غرق بود، غرق درآب بود، تدريجا  آب‌ها  درگودالها قرارگرفت خشكي‌ها سر درآورد و اولين خشكي كعبه بود،  
يا تفسير آيت الله جوادي  كه مي‌فرمايد گستراندن يعني مساحت زمين وسيع شد، يا به معناي حركت مي‌گيرند ايشان، مي‌فرمايد به معناي راندن آمده طحاها يعني، زمين داراي حركت است، چه حركت وضعي چه حركت انتقالي و 14 حركتي كه الان منجمين براي زمين نقل مي‌كنند قسم به خدا و حركتي كه دارد اين زمين را مي‌دهد، اين هم شايد حكمت استفاده آن سوره در نماز اين باشد وَ الْأَرْضِ وَ ما طَحاها
و آخرين عرضم حوادث ايام 
اولاً امارات رهبر شهيد ما درسال 99 ، 11/6/99 يك جمله‌اي در  رابطه با امارات فرمودند 
 فرمودند دولت امارات متحده‌ي عربي، چند تا خيانت انجام داده 
1-    هم به دنياي اسلام خيانت كرده، 2- هم به دنياي عرب خيانت كرده، 3- هم به كشورهاي منطقه خيانت كرده 4- هم به مسئله‌ي فلسطين خيانت كرده 
4 تاخيانت توسط امارات  
به دنياي اسلام، به دنياي عرب، به كشورهاي منطقه، به مسئله‌ي مهم فلسطين
اين كار‌ي كه اماراتي‌ها فرمودند انجام دادند يك لكه‌ي ننگي بود 
اين از بين بروند امارات و اطرافيان، اما لكه‌ي ننگ بر پيشاني امارات خواهد ماند.
 امارات كسي بود كه در عادي سازي روابط با رژيم صهيونيستي قدم اول را برداشت، شكاف را او ايجاد كرد دراجماع جهان عرب، يك پاداش داد به رژيم صهيوني، در يمن امارات دارد جنايت مي‌كند كنار حاكمان حجاز، شهادت دهها هزار يمني بر عهده‌ي امارات است، به قحطي كشاندن ميليونها يمني بر عهده‌ي امارات است، درليبي دخالت كرده، دركشورهاي آفريقايي دخالت كرده، نا امني‌ها را تشديده كرده، درجنگ ماه رمضان هم همراهي كامل كرده با رژيم صهيوني و آمريكا 
يعني به تعبير بعضي از تحليلگران، امارات، نسخه‌ي عربي رژيم صهيوني است، نسخه‌ي عربي رژيم صهيونيستي است، ما حق همسايگي را ادا كرديم، اما اگركسي همدست متجاوز بشود، ديگر انسان طبق آيه‌ي قرآن وظيفه‌ي او عين خودش مقابله بمثل كردن است، ما همينجا هشدار می‌دهیم به امارات
كه  اگر بخواهد تجاوزي را، جنگي علیه جمهوری اسلامی انجام دهد، بداند درعرض چند ساعت جمهوري اسلامي قادر است امارات به 50 سال قبل برگرداند، كه چيزي به نام دوبي وجود نداشته باشد 
نكته‌ي بعدي ترامپ، ترامپ اين جنگ را كه شروع كرد يكي از اهدافش، عرض كردم تغيير به قول خودش رژيم بود يكي اينكه ما را از نظر نظامي كاملا ً بزند، زيرساختهاي نظامي كامل، 20 روز، 25- روز 30 روز اولش دنبال اين اهداف بود، نرسيد، 
روش خودش را عوض كرد، چكار كرد؟ در روش دوم خواهران و برادران آمد بحث**** آشوب خياباني را و اشرار سيستان را وكردستان را از جوارمرزهاي پي گرفت، كه در همه‌ي اينهايي كه عرض كردم با لطف خدا و آمادگي بچه هاي مسلح و امنيتي ما، انتظامي ما،‌ سپاه ما، ارتش ما، ‌اطلاعات ما، دراين تغيير روش هم  سركوب شد به لطف خداي متعال
چشم بست به مذاكرات، گفت آني كه درميدان نظامي به دست نياوردم در مذاكره خواهم گرفت از ايران، ولي ديد با هدايتهاي رهبر عزيز انقلاب اسلامي تيم مذاكره به ترامپ باج نمي‌دهند دست برتر با جمهوري اسلامي است، خود آمريكايي‌ها به ترامپ گفتند كه تو نمي‌تواني از اين مجموعه امتياز بگيري.
روش چهارمش چي شد؟ بعد  از اين كه درمذاكره هم سرش به سنگ خورد، گفت من مي‌‌آيم و يك پروژه‌اي را شروع مي‌كنم به نام پروژه‌ي آزادي، دوشنبه اعلام كرد، گفت من يك راه جديدي را مي‌خواهم باز كنم و خودم كشتي‌ها را اسكورت كنم، 100 تا هواپيما براي اين موضوع آورد و چندين ناو را آورد با يك تبليغات فراوان اعلام كرد كه من با اين نيروي نظامي خودم اين كشتي هايي كه پشت تنگه‌ي هرمز ماندند و متوقفند اينها را اسكورت مي‌كنم بياند اين طرف، سنتكام اعلام كرد ناو هواپيمابر جورج دبليو بوش هم به عمليات پروژه‌ي ‌آزادي پيوست،  ناو هواپيمبرشان را هم آوردند، خوب چي شد بعدش؟ 48 ساعت بعدش ساعت 5 صبح، يكدفعه ديدند كه ترامپ اطلاعيه‌اي داد وگفت به درخواست پاكستان به دليل موفقيت نظامي چشمگير كه درطول مبارزه عمليات به دست آورديم و همينطور توافق و پيشرفت در توافق عمليات آزادي موقتا معلق مي‌شود. اين پيام ترامپ بود، اما واقعيت چي بود؟   اولا هيچ مذاكره اي صورت  نگرفت 
5 صبح كي مذاكره مي‌كند؟ كه ساعت5 صبح ما پيشرفت داشتيم درمذاكرات، پس من عقب نشيني مي‌كنم آن چيزي كه خواهران و برادران ترامپ مغرور را به عقب راند، قدرت نيروي دريايي سپاه و ارتش ما بود كه در همان دوشنبه شب درگير شدند و 4 شناور آنها را از كار انداختند و برخي‌شان هم به گل نشاندند  لذا ديدند قدرت، قدرت پر زوري است ناچار شدند عقب نشيني كنند و به قول بعضي از آمريكايي‌ها گفت اين جمله‌ي ترامپ، آقاي رابرت ماري نماينده‌ي ويژه‌ي پيشين آمريكا در امور ايران مي‌گويد من بگذارم توئيت ترامپ را ترجمه كنم، مي‌گويد ترجمه اش  اين است عقب نشيني مي‌كنيم چون به شدت درحال برنده شدن هستيم، ما اعلام مي‌كنيم جمهوري اسلامي به فرمانده رهبر عزيز انقلاب فرمود قواعد جديدي بر اين منطقه حاكم شده است چهارشنبه امتحان كرديد، ديشب شب جمعه هم امتحان كرديد، با قدرت نظامي جمهوري اسلامي مواجه شديد، آمريكا بداند ترامپ بداند، رژيم صهيوني بداند اگرپاي خودتان را به تنگه‌ي هرمز و آن محدوده‌ي جديد اعلامي ما بگذاريد جمهوري اسلامي پاهاي شما را قطع خواهدكرد. 
مطالب كوتاهي هم دارم 
هفته گذشته هم شهرهاي منطقه‌ي كاشان نطنز را رفتم براي سخنراني، و هم خارج منطقه كاشان مثل سميرم، شهررضا، مجلسي، مباركه و دو روستاي **** آباد و ارضي كه اينها شهيدان جمگ ماه رمضان را داشتند 
يك نكته‌ي خواهران ذهن بعضي از برادرها و خواهران را در گير كرده، مي‌گويند چرا رهبر عزيز ما نمي آيد پشت تلويزيون مصاحبه كند ما چهره‌ي مبارك ايشان را ببينيم، من يك- دو نكته عرض كنم 
خواهران و برادران، الان آمريكايي‌ها و اسرائيلي‌ها در اوج تكنولوژي هستند، هوش مصنوعي دراختيار آنهاست، اگر مصاحبه‌اي انجام بشود چه راديويي و چه تلويزيوني، زمان دقيق مصاحبه را به دست مي‌آورند، با تا يك هزارم ثانيه، مكان مصاحبه را به دست مي‌آورند حتي مي‌توانند با نوسانات بفهمند اين مكاني كه مصاحبه در آن ضبط شده است چه مصالح ساختماني در آن به كار رفته است، از روي اين چشم مي‌توانند از اين قرنيه‌ي چشم مي‌توانند تمام كساني كه در آن جلسه حضور دارند و داخل اتاق چه چيزي وجود دارد داده‌هاي همراه فيلم بسيار خطرناكتر است و مي‌تواند منجرشود به كشف محل رهبر عزيز ما ارتفاع ازسطح دريا تمام اين‌ها مي‌تواند مشخص بشودحتي تجهيزاتي دارند خبيث‌ها، كه اگريك حشره‌‌اي آنجا حركت كند مي‌توانند بفهمند كه اين حشره دركدام اقليم است، كدام شهر است، كدام روستا هست، همه‌ي اينها قابل اندازه‌گيري هست، نوسانات برق، برق نوسان دارد، هركشوري براي خودش نوسان دارد، هر شهري نوساناتش متفاوت است از روي نوسانات برق مي‌توانند زمان و مكان مصاحبه را بدست بياورند لذا اصلا متقاضي نباشيد كه جان رهبر عزيزما به خطر بيفتد.
 حضور پرشور شبانه را انشاءالله ادامه بدهيد خواهران و برادران، دشمن مي‌خواهد اين حضور كمرنگ بشود، خوابهايي ديدند كه بعد از اينكه شما از خيابان آمديد عده‌اي را وارد خيابانها كنند، بله آلودگي صوتي از يك ساعتي با تدبير بزرگان بايدكم بشود، اما حضور تا آن لحظه اي كه احساس خطر است بايد باشند خواهران و برادران در ميدان و خيابان كه مبادا توطئه‌هاي خودشان را اجرايي كنند.
  گراني من در هفته‌ي قبل هم عرض كردم الان هم عرض مي‌كنم دولت محترم جناب آقاي رئيس جمهور، وزراي محترم، يكي از عوامل گراني فاصله‌ي بين توليد و توزيع است مصرف كننده و توليد كننده، من يك مثال بزنم برايتان، ‌فر ض كنيد برادري مرغ را توليد مي‌كند  توليد دارند توليدمرغ، تخم مرغ، ماهي و امثال ذالك شش ماه فرض كنيد درباره‌ي زحمت مي‌كشد مواد خوراكي اش را تهيه مي‌كند، پول كارگرش را مي‌دهد تمام اينها را محاسبه مي‌كند بعد از آن محل پرورش ماهي خودش مثلا  شهر كرد چهار محال مي‌آورد تا بازار تهران، چقدر مي‌گويد كيلويي 500 تومان كرايه را كي مي دهد؟ توليد كننده مي‌دهد، همان لحظه كه مي‌رود به بنگاه  تهراني جلو چشمش زنگ مي‌زند به سوپر فروشنده مي‌گويد كيلويي 950 تومن، شش ماه او زحمت كشيده با تمام پول خوراك و كرايه يماشين 500 اول با يك تلفن 450 تومن براي نفر دوم است ايراد ما به دولت اين است شما بياييد واسطه‌ي توليد كننده را با مصرف كننده كم كنيد، بگذاريد با يك سوم قيمت يا با نصف قيمت به دست مردم برسد 
 خدايا در ظهور مولامون تعجيل بفرما
سلام ما را از اين اجتماع به مولامون برسان 
اين ملت خوب، خواهران و برادران را براي رهبر عزيزمان و رهبر عزيزمان را براي اين ملت و هر دو را براي امام زمان حفظ بفرما 
خدايا ‌آمريكا و اسرائيل را نابود بفرما 
الهي اين  بهار 1405 را ايام و فصل نابودي ترامپ ملعون و نتانياهو تقدير بفرما 
خدايا به همه‌ي كساني كه در اين ايام دارند زحمت مي‌كشند از جمله عزيزان هلال احمر، كه  ايام روز بزرگداشت آنها هست همه شان را خدايا توفيق بيشتر عطا بفرما 
خانواده‌هايي كه بيمار صعب العلاج دارند شرح صدر  اين مادر و اين پدر و اعضاي خانواده را براي پرستاري اين عزيز دل بيشتر بفرما 
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ‏
إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ (1)فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ انْحَرْ (2)إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (3)
صدق الله العلي العظيم 
اللهم عجل لوليك الفرج